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乾嘉文宗纪昀（1724-1805年），字晓岚，又字春帆，献县崔尔庄（今属沧县）人。幼有神童之誉，乾隆十二年，顺天乡试第一名。十九年成进士，历侍读学士，因两淮盐务案获罪发配乌鲁木齐助军务。三十七年，被授命总纂《四库全书》，亲自撰写了《四库全书总目提要》《四库全书简明目录》。历兵部、礼部尚书、左都御史，官至协办大学士。卒谥文达。著有《阅微草堂笔记》及《纪文达公遗集》等。其笔记隽思妙语，时足解颐；叙述雍容淡雅，天趣盎然，与《聊斋志异》堪称异曲同工的两大绝调。
纪晓岚原来是沧州人啊！我们都从影视剧里看到这个睿智诙谐的博学者，这个被称作“神童”的人，一生在仕途的波峰浪谷间颠簸。我曾在新疆乌鲁木齐市的红山公园看到纪念纪晓岚的亭子。 
他从顺天乡试第一名的荣耀，到流放乌鲁木齐的苍凉，最终在《四库全书》的浩瀚工程中找到归宿。要是让他解读《红楼梦》，世人对“红学会”不知道该如何看待了呢。他的《阅微草堂笔记》里，那些隽永的文字，也是多少个不眠之夜里，对命运最通透的凝视？而与他同时代的戴明说、左敬祖，一个在明清易代的洪流中沉浮，一个为民请命、减赋轻徭——他们共同勾勒出那个时代士人的群像：既心怀天下，又不得不在这天下的漩涡中寻找自己的位置。
户部尚书戴明说（1609-1686年），字道默，号定圃、岩荦（luò），学者称定园先生，沧州人，戴才曾孙。崇祯七年(1634年）进士，授户部陕西司主事，督办通州西仓。升吏科给事中，以直言敢谏闻名朝野。入清，历兵科都给事中，贬河南布政使司右参政、分守汝南道，关心民瘼，蠲饷恤灾，努力恢复百姓生机。顺治十二年（1655年），升户部尚书。因事降四译馆少卿。十七年，被参落职，归养心性。康熙四年（1665年），迎北方大儒孙奇逢到沧讲学。著有《定园集》《基书正》等。工书画，尤以墨竹最多，深得顺治皇帝赏识喜爱。
左都御史左敬祖（1603-1673年），字虔孙，一字念源，河间人。顺治六年（1649年）会元，殿试二甲第十名进士，授翰林院编修。九年，擢通政司通政使，凡有关国计民生及地方利害、水旱灾荒，无不条陈恳切，他上疏皇帝暂缓征税、减少徭役、表彰廉吏、严禁奢靡四事为当朝所赞赏。他的《请减徭役疏》被顺治帝恩准后，百姓拍手称快。由于政绩显著，康熙六年（1667年），晋升都察院左副都御史，康熙皇帝曾评价他品行端方、学识渊弘。著有《四书抄训》《易经抄训》《理学真传》等。
咸丰帝师孙葆元（1801—1886年），字莲塘，号复之，盐山赵毛陶村（今属海兴）人。道光九年（1829年）进士，散馆授检讨，充国史馆纂修、武英殿纂修、总纂。二十二年，升国子监司业，历侍讲、侍读，二十六年，简放江西学政，官至侍郎，署兵部尚书。咸丰三年，致归里，主家乡书院讲席，纂修盐山县志，乡党称重。葆元一生多次担任考官，充乡试正主考、文会试大总裁和武会试知贡举，殿试、朝考阅卷大臣十余次，两次主掌学政，可谓桃李满天下。
哈攀龙（1707-1760年），肃宁人，回族、乾隆二年(1737年）武状元，赐乾清门一等侍卫。八年，调任福建兴化城守副将。十一年，授南阳镇总兵，历福建海坊、漳州等镇，丁母忧回籍。十三年，帝东巡过河间，攀龙迎銮，夺情前往大金川军营，署四川松潘镇总兵，参与平定金川之役。是年五月，出兵攻打美诺沟、渴足寨、泗水关等地，连战连胜，屡建奇功。其后历广东琼州镇总兵、署甘肃固原、湖广、贵州提督。病卒于京。
哈国兴(1727-1772年），哈攀龙之子。乾隆十七年(1752年）恩科武进士，二十年，发往云南，任游击。三十一年，参与攻打缅甸，因功被皇帝召见，升普洱镇总兵，调补云南提督。三十六年，授西安提督，从征小金川，卒道壮武，图像紫光阁。
哈攀龙、哈国兴父子的身影带着塞外的风沙。从武状元到总兵，他们的功名写在战场上，写在紫光阁的画像里。这是另一种人生——不在书斋，而在疆场。可无论文臣武将，终究都逃不过时代的潮汐。当哈攀龙“夺情”出征，当他儿子最终“卒于道”，那些赫赫战功背后，是多少不为人知的牺牲？
“小安子”安德海（1844-1869年），祖籍南皮，其祖父时迁居青县汤庄子村。八九岁时净身为宦，由于办事灵巧，颇有眼色，进宫后在咸丰帝身边为御前太监。咸丰死后，安德海成为慈禧心腹，干预朝政，打压恭亲王等。同治八年（1869年），奉慈禧之命，到江南采办服饰，一路张扬跋扈，多为不法，途经山东，被巡抚丁宝桢擒获处决。
或许是安德海最让人唏嘘。这个八九岁就净身的宦官，从南皮的寻常人家走进紫禁城的深宫。他聪明灵巧，懂得察言观色，一步步成为慈禧的心腹，却也在权力的诱惑中迷失，最终在山东丢了性命。他的故事像一面镜子，照见了权力如何异化一个人——从卑微到显赫，从显赫到毁灭。
状元宰相张之万(1811-1897年），字子青，号銮坡，直隶南皮人。道光二十七年(1847年）一甲一名状元及第，授翰林院修撰。咸丰二年（1852年）出督河南学政。同治元年（1862年）擢礼部侍郎兼署工部。光绪十年(1884年）入军机兼署吏部，充上书房总师傅，协办大学士。十五年授体仁阁大学士。十八年授东阁大学士。卒赠太傅，谥文达，入祀贤良祠。之万依附恭亲王、醇亲王等人，支持慈禧太后垂帘听政，曾督师镇压捻军。其画承家学，骨秀神清，晚年笔简墨澹，弥见苍寒。著有《张文达公遗集》。
“枢衡介祉”是慈禧太后在张之万85岁告老还乡时，赐给他的一块御笔匾额 。这既是对他过往权位与功绩的肯定，也是对他的至高祝愿。“枢衡”契合张之万的中枢要职：“枢衡”代指国家权力中枢与宰辅级要职。张之万是道光至光绪四朝元老，71岁复起后一路身居要职，不仅入军机处，还历任兵部尚书、刑部尚书等职，后来又授体仁阁大学士、转东阁大学士，妥妥的清廷核心重臣，和“枢衡”所指的执掌中枢大权的身份完全匹配。 “介祉”贴合张之万的圆满人生：“介祉”意为大福，这正是张之万人生的写照。他36岁高中状元，为官期间平定捻军、协助慈禧稳定朝局，历经多朝始终深得信任，85岁退休时还能获赏食全俸的待遇，最终87岁高龄离世，获赠太傅、谥文达，堪称福禄双全、人生圆满，完全担得起“介祉”的寓意。
此外，张之万曾助力慈禧发动辛酉政变、编纂《治平宝鉴》讨好慈禧，还帮其处理筹建颐和园等诸多事务，深得慈禧赏识信任。这块匾额也饱含着慈禧对这位心腹重臣的认可与感激之情。
暑天移榻就深竹；小鼎烹茶面曲江。该联出自唐代诗人朱庆馀的诗句，后被多人引用或化用 。而张之万的书法楹联有“秋云半入右丞画，夜月新翻供奉诗”“溪畔鸣琴泉自和，竹林酌酒叶同清”等。
张之万与张之洞是同宗同族的再从堂兄弟，二人同属河北南皮“东门张氏”第十五世，有着共同的祖先张淮，只是分属家族中不同的分支（张之万属五门，张之洞属四门）。
张之万比张之洞年长26岁，两人都是晚清重臣，还被誉为“兄弟宰相”。张之万是道光年间状元，官至东阁大学士；张之洞是同治年间探花，官至体仁阁大学士，二人从政期间多有交集且相互扶持，比如中法战争中就曾协同部署防务。
张之万的故事，似乎提供了一个相对圆满的样本。三十六岁状元及第，八十五岁功成身退，慈禧亲赐“枢衡介祉”的匾额，肯定他“执掌中枢”的权位，祝福他“洪福齐天”的圆满。他确实做到了——历经四朝而不倒，寿终正寝，谥号文达。可在这圆满背后，是他对慈禧的依附，对权力的谨慎。他与张之洞这对“兄弟宰相”，在晚清的危局中相互扶持，他们的选择，他们的坚持与妥协，又何尝不是那个摇摇欲坠的帝国里，所有读书人的缩影？
历史从来不是非黑即白的评判，而是一片广阔的灰色地带。在这些沧州名人的命运轨迹里，我看到的不是简单的忠奸善恶，而是在特定历史条件下，一个个鲜活的生命如何挣扎、如何选择。他们有的坚守原则，有的随波逐流；有的青史留名，有的湮没无闻。但正是这些个体的命运，编织成了我们称之为历史的那张巨网。
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