在1650年12月，南明政权在坚守广州近十个月后，却终究未能抵挡住清军的铁蹄。
城破之日，随清军而来的是无差别杀戮，无数无辜平民命丧黄泉。
而这场骇人听闻、震惊中外的屠杀，不仅被中国史料所记载。
当时在现场的意大利传教士卫匡国与荷兰使臣纽霍夫，也以目击者的身份，记录下了惨烈的历史。
这些记录不仅直观展现了清军屠城的残忍行径，也为后世研究这段历史，提供了不可或缺的珍贵资料。
攻陷广州
清军跨过江南后，五岭已经挡不住他们前进的脚步了。
虽然弘丰皇帝被杀了，监国的鲁王朱以海也被郑成功派人沉入海中，可南明的小朝廷还是没倒。
唐王朱聿鐭、永明王朱由榔分别在广东和广西称帝，可这二位上位之后的第一件事，不是去抗清，而是为了争夺帝统互撕。
两个人掐的最紧的时候，清顺治二年，佟养甲、李成栋率军杀入广东，朱聿鐭自缢而死。
在将广州城内的明朝藩王全数处死后，清军又对广州城内进行血腥屠杀。
永历皇帝朱由榔吓的仓皇而逃，从此成了南明最后的独苗和希望。
两年之后，李成栋不满清朝的待遇，宣布反正归明。当他派人去迎接永历帝进广州。永历帝也许是害怕，去了肇庆。
李成栋的归来，让南明小朝廷看到一丝曙光。
而广州，就是南明政权最后的一块根据地。
尚可喜和耿继茂就是在这个时候，被清军派来攻打广州的。
广州的南明政权得知清军来犯，他们也清楚，这一仗要是输了，南明就真没啥指望了。
所以广州的守军和百姓都豁出去了，跟清军展开了殊死搏斗。
尚可喜和耿继茂带着大军把广州城围了个水泄不通。
八旗大军集结在西城外，日夜猛攻。
清军虽然兵强马壮，但广州城内的守军和百姓也不是吃素的，他们顽强抵抗，死不投降。
围城期间，双方打得难解难分，清军虽然占上风，但也损失不小。
这一打，就是近十个月。
尚可喜为了攻克广州，也是拼了老命。
他在西山上架起了红衣大炮，不停地向城内轰炸。光孝寺背后的城墙都被轰塌了，但清军依然无法攻入。
可在长达九个月的围困后，城里出现了内鬼，他悄悄打开了城门。
于是，清军趁着珠江退潮，用柴火填平了护城河，骑兵顺利渡过了河。刹那间，清军如洪水般涌入，城内顿时陷入了混乱。
百姓们惊慌失措，四处奔逃，哀鸿遍野。
可尚可喜为了报复性地泄愤，竟然下令全城大屠杀。
庚寅之劫
无论是李成栋，还是尚可喜，虽然他们的身份在明、清之间反复，但投降的逻辑都是一样的，那就是谁的饼大，跟谁混，而且最终屠城的身份，无一例外都是清将。
11月24日，清军攻破了广州城，尚可喜为了报复广州守城九个月，一进城就下了道残忍的命令——屠城！
从24号一直持续到了12月5号，广州城迎来了它历史上最黑暗的时刻。整整十多天，广州城成了人间地狱，到处都是哀嚎和血腥。
广州坊间有一句熟语：“杀人十八铺，填尸六脉渠。”
说的就是清军这次屠城的惨状。
相传清军奉令从西门开始，一路杀过去，连杀了十八铺路。还好军中有个幕僚有点良心，连夜派人立了木牌标明铺数，才算是给广州城留了点活路，让屠城的范围大大缩小了。
据黄佛颐的《广州城坊志》记载：
城里前后左右四十里，都被他们杀了个遍。
更惨的是，有些百姓躲进了城里的六脉渠，不料竟然遇上倾盆大雨，渠水猛涨，不少人就这样被大水吞噬。
城里头，跳井的、投河的、服毒的……数都数不清。
相传广州城陷的时候，有个刚烈的妇人，为了保住清白，不被清兵糟蹋，抱着还在襁褓里的孩子，毫不犹豫地跳进了鱼塘。母子俩就这么走了。
惨烈的屠城之后，城东外头，尸体堆得跟山似的，高高耸起，触目惊心。
为了处理这些遗体，人们只能选择了焚化，熊熊烈火燃起，那场面让人心里直打颤。
这事儿过后，当地人心里始终有个结，觉得得为那些无辜死去的人做点什么。
于是，在尸体焚化的地方旁边，大家合力建起了一座舍人坊。
这场大屠杀，让无数家庭在悲痛中支离破碎。
整个城市仿佛被抽走了魂魄，久久不能缓过劲儿来。
而那些铁骨铮铮的士人，为了表明自己抗清到底的决心，一个个都毅然决然地剃发为僧，遁入空门。
外国使臣眼中的屠城
广州大屠杀，是一场前所未有浩劫，历史称之为“庚寅之劫”。
《番禺县志》和《广州城坊志》一开口就是六七十万人没了。
可《清史稿》，却跟挤牙膏似的，语焉不详的说广州军民被“斩六千余级，逐余众迫海滨，溺死者甚众”。
因此，斩杀的数字，算不上冰山一角。而一个溺死者甚重，却可以让自己的罪行，就这么被水冲淡了。
然而若要人不知，除非己莫为。
当时，有个在中国的意大利传教士，叫卫匡国，他在《鞑靼战纪》里把屠杀现场记录的很详细。
他说屠杀从11月24日一直进行到12月5日。
在12月6日才发出布告，宣布封刀。
除去攻城期间死掉的人以外，他们已经杀了十万人。
美国的历史学家司徒琳，在她的《南明史》里，引用的荷兰使臣约翰·纽霍夫的回忆录，也有相同记载。
他们的记载，像是两把利剑，直接刺向了尚可喜的心脏，让他的罪行暴露无遗。
尚可喜的人生
1604年，辽东海洲的一个农家小院，农民尚可礼迎来了他的老四——尚可喜。
可尚可喜的人生还没入戏，金军就打来了，辽沈地区成了战场。
十八岁的他和老爹一抹泪儿，逃难到了辽西松山。可惜老娘在逃难路上，被战火无情地带走了。
父子俩怒火中烧，一咬牙一跺脚，投奔了明军。
在明朝军队里，尚可喜可是个狠角色。
他特别得毛文龙的赏识，毛文龙不仅提拔他做了游击将军，还收他为干孙子。
那时候，毛文龙可是镇守皮岛的大将，有他在，后金（也就是后来的清朝）一直不敢全力攻打明朝。
遗憾的是，好景不长。
1629年，督师袁崇焕为了所谓的“大局”，把毛文龙给杀了。这一杀，皮岛军心浮动，后金没了后顾之忧，开始大举南下。
而且毛文龙一死，尚可喜也难受了。他失去了庇护，还得面对同僚的猜忌和排挤。
特别总督沈世魁，怕他抢了自己的位子，竟然暗地里使坏，给尚可喜下套儿。
尚可喜在明军混不下去了，只好和孔有德、耿精忠带着一般兄弟，出逃为匪，他们在登州拼死拼活地抢了一年多。
最后在明军的围剿下，再次陷入绝境后，归顺了后金（也就是清朝）。
这一投，尚可喜的人生就彻底改变了。
尚可喜投降后金后，皇太极亲自出城迎接他，还封他为总兵，赐号“天助兵”。
尚可喜也是拼了命地表现自己，一路南下攻打明朝，一直打到广州。
可一进城，尚可喜就放开了清军这帮“猛兽”的链子，让他们对南明的将士和平头百姓，也就是自己的同胞，来了个毫不留情的屠杀。
这一举动，最终让尚可喜背上了千古骂名。
贼子下场
还没放下屠刀，尚可喜就想立地成佛。
清军还在广州屠城，老百姓吓的都逃到河南，也就是珠江之南。
尚可喜放出狠话，还要屠净河南三十三村。
可当他来到海幢寺后，一位慈眉善目的老和尚出来见他，劝他放下屠刀。
寺院的悠悠钟声，像是给他敲了警钟，他登时觉得自己还有“立地成佛”的机会。
于是他把杀心收了起来，改为诚心向佛。
不久，他的女儿与妹妹直接剃度出家，也跟那古佛青灯作伴去了。
一个在大北门的檀度庵，一个在小北门的药师庵，
在广州期间，尚可喜崇佛多多，佛像铸的满天飞，庙宇盖的到处都是。
现在广州的华林寺、海幢寺、光孝寺，都是他抓着老百姓盖的。
无数老百姓的血汗钱，就这么被他一家子的修行给败光了。
康熙十五年（1676年）二月，他儿子尚之信又为了跟着吴三桂一起造反，直接发兵把他的官邸给包围了。
抢了广东的最高指挥权。
尚可喜一听，心想：完了完了，这下子没法见人了，干脆悬梁自尽算了。还好身边的人手快，给救回来了。
同年十月二十九日，尚可喜就在广州咽气了，死时73岁。
临终前一直迷迷糊糊的尚可喜，突然眼睛一瞪，来了句：“我受了三朝的大恩，现在时势这样，不能杀贼，死了也是活该！
尚可喜去世后，虽然后人对他的评价可谓是褒贬不一。
然而广州大屠杀，却是他永远也洗不掉的污点。
屠夫、刽子手这些标签，就像是他身上的刺青，所以，他是个罪恶滔天的家伙。
虽说他对清朝一统天下有功，但对百姓来说，他就是个罪人。
到了乾隆年间，他被列入《贰臣传》，更是成了历史上一个让人议论纷纷的人物。
结语
正如鲁迅先生所言：“悲剧是将人生有价值的东西，毁灭给人看。”
1650年的广州大屠杀，无疑是一场人间悲剧。
清军的无情屠戮，将无数无辜百姓的生命如草芥般剥夺，其恶行恶贯满盈，罄竹难书这不仅是历史的伤痕，更是对人性的深刻拷问。
而外国使臣的记录，就如同历史的镜子，让我们看到了那段血腥岁月的真实面貌，也将尚可喜和清军的残暴行径，永远的钉在了耻辱柱上。
参考资料：
中国知网《尚可喜归降后金原因分析——兼评尚可喜生平》刘玉文
中国知网《论尚可喜的人生选择》徐雪梅
