微精选

在快节奏的现代生活中，我们常常被各种繁杂的信息和观点所困扰，渴望能找到一份穿越时空、直指核心的智慧。

其实，这份智慧早已被我们的先贤凝聚在一句句精炼的箴言中。

它们穿越千年，依然闪烁着不朽的光芒，关于如何修身、处世、辨人、成事，早已被他们说透。

今天整理的这100句经典，不仅是国学精华，更是一剂治愈当代焦虑的良方，值得每一位追求成长的人细细品味。

1、哀莫大于心死，而人死亦次之。 ——《庄子·外篇·田子方》
释义：最悲哀的事莫过于心死（精神上的绝望），而肉体的死亡还是次要的。强调精神毁灭比肉体死亡更可怕。

2、天不再与，时不久留，能不两工，事在当之。 ——《吕氏春秋·览·孝行览》
释义：上天不会给予两次机会，时间不会长久停留，才能不能同时兼顾两件事，事情在于适时而为。告诫人珍惜时机，专注行事。

3、桃之夭夭，灼灼其华。 ——佚名《桃夭》
释义：桃树茂盛，花朵鲜艳。出自《诗经》，常用来比喻新娘的年轻美貌或婚姻的幸福。

4、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 ——《中庸·第二十章》
释义：广泛学习，详细询问，谨慎思考，明确辨别，切实实行。这是儒家提倡的治学修身五个步骤。

5、岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子 ——《荀子·大略》
释义：岁月不寒冷就无法知道松柏的耐寒，事情不艰难就无法知道君子的品格。比喻逆境能考验人的品质。

6、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 ——《老子·道经·第五章》
释义：天地没有仁爱，把万物当作刍狗（祭祀用的草狗，用完即弃）；圣人没有仁爱，把百姓当作刍狗。意指天地和圣人对待万物和百姓是客观的，没有偏私情感。

7、以人言善我，必以人言罪我。 ——《韩非子·说林上》
释义：因为别人的话而对我好，也一定会因为别人的话而怪罪我。提醒人不要轻信他人言论，要保持独立判断。

8、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 ——《论语·雍也篇》
释义：质朴胜过文采就会显得粗野，文采胜过质朴就会显得虚浮。文采和质朴兼备，才能成为君子。强调内在品质与外在仪表的平衡。

9、慎终如始，则无败事。 ——《老子·德经·第六十四章》
释义：在事情结束时能像开始时那样谨慎，就不会有失败的事。告诫人始终如一，避免功亏一篑。

10、高山仰止，景行行止。 ——佚名《车舝》
释义：仰望高山，行走在大道上。出自《诗经》，比喻对高尚品德的敬仰和效仿。

11、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。 ——《荀子·荣辱》
释义：有自知之明的人不抱怨别人，懂得天命的人不抱怨上天；抱怨别人的人会困窘，抱怨上天的人没有志气。强调自我反省和接受命运。

12、穷则独善其身，达则兼善天下。 ——《孟子·尽心章句上·第九节》
释义：穷困时独自修养自身，显达时使天下人都受益。体现儒家进退自如的处世态度。

13、山致其高而云雨起焉，水致其深而蛟龙生焉，君子致其道而德泽流焉。 ——《文子·卷六·上德》
释义：山达到一定高度就会兴起云雨，水达到一定深度就会生出蛟龙，君子达到一定道德境界就会流播恩泽。比喻修养积累到一定程度自然产生影响力。

14、夫轻诺必寡信，多易必多难。 ——《老子·德经·第六十三章》
释义：轻易许诺一定很少守信，把事情看得太容易一定会遇到很多困难。告诫人谨慎承诺和行事。

15、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。 ——《庄子·外篇·山木》
释义：君子之间的交情清淡如水，小人之间的交情甘甜如酒。强调君子之交基于道义，小人之交基于利益。

16、君子和而不同，小人同而不和。 ——《论语·子路篇》
释义：君子和谐但不同流合污，小人同流合污但不和谐。强调君子保持独立人格，小人盲目附和。

17、君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语·卫灵公篇》
释义：君子要求自己，小人要求别人。体现君子自我反省，小人推卸责任。

18、执子之手，与子偕老。 ——佚名《击鼓》
释义：牵着你的手，与你一起到老。出自《诗经》，表达夫妻间的忠贞爱情。

19、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为 ——《孟子·告子章句下·第十五节》
释义：所以上天要把重大任务交给这个人时，一定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿，使他的身受贫困，使他的行为遭受挫折。强调逆境磨炼人才。

20、志不强者智不达；言不信者行不果。 ——《墨子·02章 修身》
释义：意志不坚强的人智慧不能通达，说话不守信的人行动不会果敢。强调意志和诚信的重要性。

21、天地合而万物生，阴阳接而变化起，性伪合而天下治。 ——《荀子·礼论》
释义：天地相合而万物生长，阴阳交接而变化产生，本性和人为相结合而天下治理。阐述自然与社会运行的规律。

22、辟如天地之无不持载，无不覆帱。辟如四时之错行，如日月之代明。 ——《中庸·第三十章》
释义：就像天地没有不持载不覆盖的，就像四季交替运行，就像日月轮流照明。比喻圣人之道广大无私，如自然规律般永恒。

23、君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语·述而篇》
释义：君子心胸宽广，小人经常忧愁。形容君子因无私而坦然，小人因私利而焦虑。

24、君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语·里仁篇》
释义：君子说话要谨慎迟钝，行动要敏捷。强调少说多做，务实肯干。

25、不患莫己知，求为可知也。 ——《论语·里仁篇》
释义：不担心没有人了解自己，只求自己值得被了解。强调提升自身能力而非追求虚名。

26、无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。 ——《荀子·劝学》
释义：没有默默无闻的志向，就没有昭著的明智；没有昏昏暗暗的努力，就没有显赫的功绩。强调专心致志和刻苦努力。

27、大器免成；大音希声；大象无形；道隐无名。 ——《老子·德经·第四十一章》
释义：最大的器物无法完成，最大的声音听不见，最大的形象看不见，道隐藏没有名称。形容“道”的玄妙和自然无为的境界。

28、方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。 ——《老子·德经·第五十八章》
释义：方正但不割人，有棱角但不刺人，直率但不放肆，光亮但不耀眼。比喻君子品行端正却不伤人。

29、志之难也，不在胜人，在自胜也。 ——《韩非子·喻老》
释义：立志的困难，不在于胜过别人，而在于战胜自己。强调自我超越的重要性。

30、青青子衿，悠悠我心。 ——佚名《子衿》
释义：青青的是你的衣领，悠悠的是我的心。出自《诗经》，表达对情人的思念。

31、不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。 ——《论语·尧曰篇》
释义：不懂得天命，就无法成为君子；不懂得礼，就无法立足社会；不懂得言语，就无法了解别人。强调知命、知礼、知言对君子的重要性。

32、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。 ——佚名《越人歌》
释义：山上有树木，树木有树枝，我喜欢你你却不知道。表达暗恋之情，情感真挚而含蓄。

33、毋意、毋必、毋固、毋我。 ——《论语·子罕篇》
释义：不主观臆断，不绝对肯定，不固执己见，不自以为是。这是孔子提倡的四种避免偏见的态度。

34、成事不说，遂事不谏，既往不咎。 ——《论语·八佾篇》
释义：已经做过的事不再解释，已经完成的事不再劝阻，已经过去的事不再追究。体现处事豁达，不纠缠过去。

35、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。 ——《论语·季氏篇》
释义：君子有九种要考虑的事：看时考虑是否明白，听时考虑是否清楚，脸色考虑是否温和，容貌考虑是否恭敬，说话考虑是否忠诚，做事考虑是否认真，有疑问考虑是否询问，愤怒时考虑后患，见到利益考虑是否合乎道义。强调君子言行举止的全面修养。

36、往者不可谏，来者犹可追。 ——《论语·微子篇》
释义：过去的事无法挽回，未来的事还来得及。鼓励人把握当下，向前看。

37、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。 ——《庄子·外篇·知北游》
释义：人生在天地之间，就像白马掠过缝隙，一瞬间而已。形容人生短暂，劝人珍惜时光。

38、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也 ——《庄子·外篇·秋水》
释义：井底之蛙无法和它谈论大海，因为它受空间限制；夏虫无法和它谈论冰雪，因为它受时间限制。比喻见识短浅的人无法理解高深道理。

39、昭昭若日月之明，离离如星辰之行 ——《文心雕龙·宗经》
释义：明亮像日月光辉，分明像星辰运行。形容经典著作的光辉和条理清晰。

40、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 ——《老子·德经·第六十四章》
释义：合抱的大树，从细小的幼苗生长；九层的高台，从一筐土筑起；千里的远行，从脚下第一步开始。强调积累和坚持的重要性。

41、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。 ——佚名《黍离》
释义：了解我的人，说我心里忧愁；不了解我的人，问我寻求什么。出自《诗经》，表达知音难觅的孤独感。

42、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。 ——《老子·道经·第二十二章》
释义：不自我表现，所以明智；不自以为是，所以彰显；不自我夸耀，所以有功；不自高自大，所以长久。强调谦逊的益处。

43、大方无隅；大器免成；大音希声；大象无形 ——《老子·德经·第四十一章》
释义：最方正的没有棱角，最大的器物无法完成，最大的声音听不见，最大的形象看不见。形容“道”的无限性和自然本质。

44、君子藏器于身，待时而动。 ——《易传·系辞传下·第五章》
释义：君子把才能隐藏在身上，等待时机行动。强调韬光养晦，把握时机。

45、上善若水，水善利万物而不争。 ——《老子·道经·第八章》
释义：最高的善像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。比喻至善之人谦逊不争。

46、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。 ——《庄子·内篇·大宗师》
释义：泉水干涸，鱼在陆地上相互用湿气呼吸，用唾沫湿润，不如在江湖中互相忘记。比喻在困境中互相帮助不如在顺境中各自自由。

47、知其不可奈何而安之若命，德之至也。 ——《庄子·内篇·人间世》
释义：知道事情无可奈何而安于命运，是德的最高境界。体现道家顺其自然的思想。

48、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。 ——《老子·道经·第三十三章》
释义：了解别人的人聪明，了解自己的人明智。战胜别人的人有力，战胜自己的人强大。强调自我认知和自我超越。

49、芝兰生于深林，不以无人而不芳，君子修道立德，不为穷困而改节。 ——《孔子家语·在厄》
释义：芝兰生长在深林，不因为没人而不芳香；君子修养道德，不因为穷困而改变节操。比喻君子坚守德行，不因环境改变。

50、君子不器。 ——《论语·为政篇》
释义：君子不像器具那样只有一种用途。意指君子博学多才，不拘泥于单一技能。

51、论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。 ——《商君书·更法》
释义：谈论最高道德的人不附和世俗，成就大功业的人不与众谋划。强调独立思考和行动。

52、蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。 ——屈原《卜居》
释义：蝉翼被认为重，千钧被认为轻；黄钟被毁弃，瓦釜发出雷鸣；谗人嚣张，贤士无名。比喻是非颠倒，小人得志的社会现象。

53、人之患，在好为人师。 ——《孟子·离娄章句上·第二十三节》
释义：人的毛病，在于喜欢做别人的老师。告诫人不要骄傲自满，好为人师。

54、未知生，焉知死？ ——《论语·先进篇》
释义：还不知道生，怎么知道死？体现儒家重视现实生活，不探讨虚无之事。

55、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 ——《大学·第一章》
释义：知道停止然后才有定力，定力然后才能平静，平静然后才能安宁，安宁然后才能思考，思考然后才能有所得。阐述修身养性的步骤。

56、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语·里仁篇》
释义：见到贤人就想向他看齐，见到不贤的人就在内心反省自己。强调学习他人优点，反思自身缺点。

57、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。 ——《荀子·修身》
释义：路虽然近，不走不到；事虽然小，不做不成。强调实践的重要性。

58、凡失其所欲之路而妄行者之谓迷，迷则不能至于其所欲至矣。 ——《韩非子·解老》
释义：凡是失去想要走的道路而胡乱行走的人叫做迷路，迷路就不能到达想要去的地方。比喻做事要有正确方向。

59、凡有血气，皆有争心 ——《左传·昭公·昭公十年》
释义：凡是有血气的生物，都有争夺之心。描述生物的本性。

60、得其所利，必虑其所害；乐其所成，必顾其所败。 ——《说苑·敬慎》
释义：得到它的利益，一定要考虑它的危害；高兴它的成功，一定要顾及它的失败。强调全面思考，防患未然。

61、多言数穷，不如守中。 ——《老子·道经·第五章》
释义：多说多次会陷入困境，不如保持虚静。倡导寡言和中庸之道。

62、目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。 ——《韩非子·观行》
释义：眼睛失去镜子，就无法整理须眉；身体失去道，就无法知道迷惑。比喻道是行为的准则。

63、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。 ——《荀子·劝学》
释义：蓬草生长在麻中，不用扶自然直；白沙混在涅石中，会一起变黑。比喻环境对人的影响巨大。

64、巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮 ——《论语·八佾篇》
释义：巧妙的笑容真好看，美丽的眼睛真明亮，素白底子绘彩画。出自《诗经》，形容女子美貌，比喻本质美好才能有绚丽表现。

65、穷不失义，达不离道。 ——《孟子·尽心章句上·第九节》
释义：穷困时不失去义，显达时不离开道。强调无论境遇如何都要坚守原则。

66、来世不可待，往世不可追也。 ——《庄子·内篇·人间世》
释义：来世不可等待，往世不可追回。劝人珍惜当下，不寄托于过去或未来。

67、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 ——佚名《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
释义：子路、曾皙、冉有、公西华陪坐。这是《论语》中的一段对话，孔子让学生们谈论志向，体现儒家教育场景。

68、君子之道，暗然而日章；小人之道，明然而日亡。 ——《中庸·第三十三章》
释义：君子的道，暗淡但日益彰显；小人的道，明亮但日益消亡。比喻君子之道内敛而长久，小人之道张扬而短暂。

69、道隐于小成，言隐于荣华。 ——《庄子·内篇·齐物论》
释义：道被小的成就遮蔽，言论被华丽的辞藻遮蔽。批评片面成就和浮夸言辞会掩盖真理。

70、无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。 ——《孟子·尽心章句上·第十七节》
释义：不做自己不想做的事，不要自己不想娶的东西，就这样罢了。强调自律和知足。

71、人有不为也，而后可以有为。 ——《孟子·离娄章句下·第八节》
释义：人有所不为，然后才能有所为。说明取舍的重要性，专注才能成就大事。

72、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 ——佚名《荆轲歌 / 渡易水歌》
释义：风声萧萧啊易水寒冷，壮士一去啊不再回来。表达壮士赴死的决心和悲壮情怀。

73、人心险于山川，难于知天。 ——《庄子·杂篇·列御寇》
释义：人心比山川还险恶，比知天还难。形容人心难测。

74、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。 ——《老子·德经·第六十三章》
释义：天下的难事，一定从容易开始；天下的大事，一定从细微开始。强调从基础做起，循序渐进。

75、生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。 ——《老子·道经·第十章》
释义：生长万物而不占有，施为而不依赖，长养而不主宰。这叫做玄德。描述“道”的无私特性。

76、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 ——《论语·季氏篇》
释义：有益的朋友三种，有害的朋友三种。朋友正直，朋友诚信，朋友见闻广博，有益。朋友谄媚，朋友两面派，朋友花言巧语，有害。强调择友的标准。

77、以天下为沈浊，不可与庄语。以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。 ——《庄子·杂篇·天下》
释义：认为天下沉浊，不能庄重地谈话。用无心的言论蔓延，用重述的言论为真，用寄托的言论推广。说明庄子独特的表达方式。

78、持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。 ——《老子·道经·第九章》
释义：持握满盈，不如停止。捶打尖锐，不能长久保持。告诫人避免极端，保持中庸。

79、是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。 ——《墨子·01章 亲士》
释义：所以天地不炫耀明亮，大水不炫耀浩瀚，大火不炫耀猛烈，王德不炫耀高尚，才能做千人的领袖。强调领袖应谦逊务实。

80、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 ——《论语·述而篇》
释义：我不是生来就知道的人，是喜好古代文化，勤奋追求的人。孔子自述好学精神。

81、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。 ——《论语·里仁篇》
释义：君子关心道德，小人关心田土；君子关心法度，小人关心恩惠。对比君子与小人的不同追求。

82、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。 ——《孟子·离娄章句上·第十节》
释义：自我残害的人，不能和他谈话；自我放弃的人，不能和他做事。批评自暴自弃的行为。

83、能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。 ——《中庸·第二十二章》
释义：能尽万物的本性，就可以赞助天地的化育；可以赞助天地的化育，就可以与天地并立为三。阐述人与天地和谐的境界。

84、氓之蚩蚩，抱布贸丝。 ——佚名《氓》
释义：那个男子笑嘻嘻，抱着布来换丝。出自《诗经》，是一首弃妇诗的开头，讲述女子被抛弃的故事。

85、天行健；君子以自强不息。 ——《易传·象传上·乾》
释义：天道运行刚健；君子因此自强不息。鼓励人效法天道，努力奋进。

86、博厚，所以载物也。高明，所以覆物也。悠久，所以成物也。 ——《中庸·第二十六章》
释义：博大厚重，所以承载万物；高大光明，所以覆盖万物；悠远长久，所以成就万物。形容天地之德的伟大。

87、飞蓬遇飘风而行千里，乘风之势也；探渊者知千仞之深，县绳之数也。 ——《商君书·禁使》
释义：飞蓬遇到旋风能行千里，是乘借风势；探测深渊的人知道千仞之深，是依靠悬绳的方法。强调借助外力和方法的重要性。

88、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 ——《老子·道经·第七章》
释义：天地之所以能长久，是因为它们不为自己生存，所以能长生。比喻无私才能长久。

89、我心匪石，不可转也。 ——佚名《柏舟》
释义：我的心不是石头，不可转动。出自《诗经》，表达意志坚定，不可动摇。

90、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 ——屈原《离骚》
释义：道路漫长而遥远，我将上上下下追求探索。表达对理想的不懈追求。

91、既见君子，云胡不喜。 ——佚名《风雨》
释义：既然见到了君子，怎么会不高兴。出自《诗经》，表达见到心上人的喜悦。

92、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。 ——《论语·泰伯篇》
释义：鸟将要死时，它的叫声悲哀；人将要死时，他的话善良。形容临终时的真诚。

93、宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而实，强而义。 ——《尚书·虞书·皋陶谟》
释义：宽宏而庄严，柔和而独立，诚实而恭敬，治事而敬慎，柔顺而果毅，正直而温和，简易而廉洁，刚强而充实，强勇而合乎正义。这是古人提出的九种美德。

94、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 ——《论语·为政篇》
释义：我十五岁立志学习，三十岁立足社会，四十岁不再迷惑，五十岁知道天命，六十岁耳顺，七十岁随心所欲，不越规矩。孔子自述人生境界的提升。

95、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 ——《老子·道经·第二十二章》
释义：弯曲才能保全，枉屈才能伸直，低洼才能充盈，陈旧才能更新，少取才能获得，贪多反而迷惑。阐述道家以柔克刚的智慧。

96、至乐无乐，至誉无誉。 ——《庄子·外篇·至乐》
释义：最高的快乐没有快乐，最高的荣誉没有荣誉。形容超越世俗的境界。

97、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。 ——《荀子·劝学》
释义：玉在山中草木滋润，深渊生珠崖岸不枯。比喻内在的美好会对外在产生影响。

98、闻之而不见，虽博必谬；见之而不知，虽识必妄；知之而不行，虽敦必困。 ——《荀子·儒效》
释义：听到而没有见到，即使广博也必然错误；见到而不懂得，即使记住也必然虚妄；懂得而不实行，即使敦厚也必然困窘。强调知行合一。

99、穷巷多怪，曲学多辩。愚者之笑，智者哀焉；狂夫之乐，贤者丧焉。 ——《商君书·更法》
释义：偏僻小巷多怪事，邪曲学说多辩论。愚人欢笑，智者悲哀；狂人快乐，贤人忧伤。批评狭隘和愚昧。

100、鸷鸟将击，卑飞敛翼；猛兽将搏，弭耳俯伏；圣人将动，必有愚色。 ——《六韬·武韬·发启》
释义：猛禽将要攻击，低飞收敛翅膀；猛兽将要搏斗，垂耳俯伏；圣人将要行动，一定显出愚笨的神色。比喻在行动前隐藏实力，伺机而动。

结语

这100句箴言，如同一百把钥匙，能开启我们心中关于智慧、关于人生的不同大门。

它们的力量不在于一次性读完，而在于常读常新，在不同的年龄和境遇下，总会有一句给你新的启发和力量。

建议您收藏此文，时常翻阅，让这些古老的智慧融入你的思维与行动，化作你面对世界时的那份从容底气与内在光芒。

从今天起，不妨选一句作为你的座右铭，实践它，改变或许就在不经意间发生。

编辑 蛀书虫 图片来源网络 侵权必删