禅理入诗，或如王维之言：行到水穷处，坐看云起时；
又或如东坡之句：回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
每每读起，原本浮躁的心灵瞬间变得安静些许。
1. “到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。”
——
庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。
到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。
——北宋·苏轼《观潮》
没有见到天下闻名的庐山风光，钱塘江大潮前，心里总觉得有万千遗憾。
等到真正见到了这传闻中的胜境，又觉得不过如此。
很多时候就是如此，未曾得到前，百般牵挂，得到之后，又觉得不过是平常之事罢了。
变的从来不是风景，而是自己对它的看法。
2. “花开花落非僧事，自有清风对碧流。”
——
步步穿篱入境幽，松高柏老几人游。
花开花落非僧事，自有清风对碧流。
——唐·牛仙客《碧流寺》
独自来到曲径通幽处，只见花开在清风中，落在流水前。
无论是花开之明艳，还是花谢之凄婉，都不曾牵动僧人之心。
因为在他心中，春暖花开，秋凉叶凋，都不过是自然之理，只需寻常心看待即可。
3. “随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。”
——
蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。
随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。
——唐·白居易《对酒五首·其二》
世界看着很大，但若是放入无穷无尽的十方来看，犹如小小的蜗牛角；
人生看似漫长，但若是在无始无终的时间里，犹如电光火石般短暂。
人生海海，不过尔尔，又何必因芝麻大小的事情喋喋不休。
为了让自己的人生过得更松弛，应随时随地保持愉悦的心情，笑看天边风云，静看花开花落。
4. “世界微尘里，吾宁爱与憎。”
——
残阳西入崦，茅屋访孤僧。
落叶人何在，寒云路几层。
独敲初夜磬，闲倚一枝藤。
世界微尘里，吾宁爱与憎。
——唐·李商隐《北青萝》
夕阳落山之时，诗人独自前往山中，寻一位孤僧。
一路上只见落叶堆积，寒云层层，不见他人踪影。
直到夜幕降临，诗人才到达目的地，找到高僧。
只见他悠闲的倚着藤杖，手中敲着磬。那眼神是如此无欲无求，仿佛外界所有的一切在他眼里都不过是浮云一片，微尘一粒。
与他对视的一瞬间，诗人也瞬间瞬间顿悟了：
世界万物都在微尘之中，自己又何须执着于爱恨嗔痴，荣辱得失！
5. “人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。”
——
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
——北宋·苏轼《和子由渑池怀旧》
人生在世，当如雁过长空，无遗踪之意；如影沉寒冰，无留痕之心；
不执着于外物，不计较与得失，不因过往的心酸历程而怨天尤人，也不因未来的漫漫长路而担心受怕。
简而言之：不念过去，不惧将来。
6. “山川宛如旧，多少未来人。”
——
瞑目思千古，飘然一烘尘。
山川宛如旧，多少未来人。
——北宋·司马光《瞑目》
千古悠悠，多少繁华落幕，湮没在历史的尘埃中。
到如今流水如斯，青山依旧，笑看人间世事无常，盛衰兴亡。
如李商隐所言：世界微尘里，吾宁爱与憎？
吾生须臾，如沧海一粟，何必太过在意不如意之事。
7. “既知身是梦，一任事如尘。”
——
窗外尘尘事，窗中梦梦身。
既知身是梦，一任事如尘。
——南宋·范成大《十月二十六日三偈·其三》
世界，宛如一粒微尘，人生，恍如一场幻梦。
既然心中明了人生如梦，世事如烟，又何必过于执着，过于介怀。
8. “扫地开窗置书几，此生随处便为家。”
——
一官南北鬓将华，数亩荒池净水花。
扫地开窗置书几，此生随处便为家。
——北宋·晁补之《题谷熟驿舍二首·其二》
走过似水流年才明白，若是心不定，即便是锦衣玉食也会寝食难安，若是心安了，纵使是无人打扫的屋子，也会感到轻松自在。
此中义理，一如苏东坡所说：
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
9. “归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。”
——
尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。
归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。
——唐·无名氏《嗅梅》/宋·无名尼《梅花》
竹杖芒鞋，踏遍山野，去寻找春天，终无所获。
归来时发现不知何时树上的梅花已纷纷绽放，整个院子里都充满了春的气息。
原来，春天就在眼前，幸福就在身边。
10. “不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
——
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
——北宋·苏轼《题西林壁》
不论是近看远看，还是上看下看，山还是那座山，从未变过，只是看待它的角度发生了变化，所以才会感觉它一会儿是峰，一会儿是岭。
正所谓“当局者迷，旁观者清”。
很多时候，看待他人的问题时，可以一针见血的指出症结所在，可当事情发生在自己身上，由于认知的局限，往往难以看清本质。
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