💛导读💛
本篇记述了楚王与宋玉之间的问答。宋玉通过许多新颖巧妙的比喻解释了自己不被众人接纳的原因在于曲高和寡，一番辩驳由浅入深，渐说渐明，理足气盛。
全文结构简洁明晰，一问一答，毫无枝蔓。楚襄王的问题来得有点突兀，但宋玉的回答十分巧妙，乃至整篇文章都带着新奇的味道。
宋玉先承认自己不被世人理解，之后说世人听音乐，喜好《下里》《巴人》的多，而欣赏《阳阿》《薤露》《阳春》《白雪》的少，原因就在于前者是通俗音乐，后者是高雅音乐，从而得出一个结论：其曲弥高，其和弥寡。此处以高雅音乐暗指自己卓尔不群。
接下来，宋玉又以凤凰、鲲鱼自比，暗喻自己卓然独秀，远非池中之物。
文末一句“瑰意琦行，超然独处”，既照应了前面两处比喻，又是点睛之笔。
💛原文💛
楚襄王问于宋玉曰:“先生其有遗行与?何士民众庶不誉之甚也?”宋玉对曰:“唯，然。有之。愿大王宽其罪，使得毕其辞。
“客有歌于郢中者，其始曰《下里》《巴人》，国中属而和者数千人;其为《阳阿》《薤露》，国中属而和者数百人;其为《阳春》《白雪》，国中属而和者不过数十人;引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。
“故鸟有凤而鱼有鲲。凤凰上击九千里，绝云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳冥之上;夫藩篱之鹦，岂能与之料天地之高哉!鲲鱼朝发昆仑之墟，暴髻于碣石，暮宿于孟诸;夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉!
“故非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。夫圣人瑰意琦行，超然独处;世俗之民，又安知臣之所为哉?”
💛译文💛
难道先生做了什么不检点的事吗?
为什么从士人到百姓都不说您的好话呢?
嗯，确实如此，我做过不检点的事。
希望大王您能宽恕我的罪过，
让我把话说完。
在郢都城有一位外地来的唱歌的人，一开始，他唱《下里》《巴人》这些楚国的通俗歌曲，国都里聚在一起跟着他唱的有好几千人；后来他唱《阳阿》《薤露》这些稍微高雅一点的歌曲，聚在一起跟着他唱的也还有好几百人；再后来等他唱《阳春》《白雪》这些高雅歌曲时，聚在一起来跟着唱的就剩下几十人了；最后他唱商音和羽声，还时不时加入宛转流畅的徵音，这时聚拢来跟着他唱的就只有几人。
他唱的歌越是高雅，跟着唱的人就越少。
所以鸟中有凤凰，鱼中有大鲲。凤凰高飞九千里，飞越云霞，背负青天，脚爪扰乱了天空漂浮的云朵，在高渺的天空里展翅翱翔。那些跳跃在篱笆之间的鷃雀，哪能像凤凰那样领会天地的高远呢？鲲鱼早上从昆仑山脚下出发，中午在碣石山晒背鳍，晚上在孟诸大泽里睡觉。那些生活在只有一尺来深水中的鱼儿，哪能像大鲲那样感知江海的广阔呢？
同理，不光鸟中有凤、鱼中有鲲，士人中也有出类拔萃的。圣人有美好的思想和品行，超脱世俗、卓尔不群，那些凡夫俗子又怎能理解我的作为呢？
💛拓展💛
【助学小贴士】
宋玉是战国时期著名的辞赋作家，是楚国文学史上仅排在屈原之后、第二著名的大文豪。他不仅是赋体文学的开山祖师，而且文采出众、品貌非凡，相传是古代四大美男子之一。
才貌双全的他，难免引来一些人的妒忌……
【多思考一点】
曲高则和寡。生活中我们难免被非议或中伤，这时要想清楚是因为自己做错了什么还是别人对自己产生了误解。
如果是前者，那就闻过则改；如果是后者，那就坚持自己所追求的美好理想，不要因为别人的态度而轻易放弃。
【讲个故事】
宋玉被人污蔑诋毁可不止这一次。楚国大夫登徒子曾向楚王进谗言：“宋玉这个人虽文采卓然、英俊帅气，但却是个好色之徒，大王您可千万不能让他进后官啊。”
楚王于是找来宋玉求证。
宋玉说：文采卓然、英俊帅气自然是有的，好色一事绝对没有。住在我家东边的邻居家有个未出嫁的女儿，长得沉鱼落雁、闭月羞花。她对我芳心暗许，爬墙头偷看我已有三年了，我都没正眼看过她。
您再看看登徒大夫，妻子长得都不敢出门见人了，登徒大夫还和她生了五个孩子。
我们俩到底谁更热衷男女之事呢？
宋玉事后还就此事写了一篇文章，题目就叫《登徒子好色赋》。
此后，“登徒子”遗臭万年！