这绝对是一把和我们价值观高度契合，且完美诠释了历经沉淀之后文人风骨的，穿越百年而历久弥新的典器。
如题，隐角四方竹鼎。
而具体到这款紫泥全手700毫升的作品，更是有待山房渠道甄选的摹范大生的器物，可以说是共振到了极致。
范大生：堂号背后的文心匠意
光绪年间的江南陶都，紫砂江湖上流传着一个谜题：“范大生是谁？”有人说是时大彬再世，有人猜是邵大亨转生，却不知这原是宜兴匠人范广善的堂号。这位与任兰生同时代的陶人，取《易经》“大德曰生”为号，以“大生”二字为印，将毕生文心炼入砂器。
隐角四方竹鼎壶，正是范大生“以器载道”的绝唱。壶身隐去锋芒的棱角，暗藏竹节铁骨的线条，恰如他的一生——本名“广善”不显于世，却以堂号“大生”刻进紫砂史册。正如退思园中那块无名湖石，静立百年方知是太湖神品。说起2001年纳入全国文物保护单位的大名鼎鼎的退思园，就自然要说起它的第一任主人任兰生。
任兰生：罢官归隐的造壶因缘
光绪八年（1882），安徽道员任兰生因性格耿直，虽凭功任肥缺，但难免遭小人惦记，遭弹劾革职，归乡同里，筑退思园。这座“退则思过”的园林里，藏着中国文人最后的倔强：
旱舫载愁：园中石船“闹红一舸”永远泊在旱地，恰似任兰生壮志未酬的心境；
辛台寄傲：复廊深处的读书台，窗棂将阳光切成碎玉，洒在未竟的治水策论上；
竹鼎铭志：范大生来访时，见园中竹影婆娑、鼎彝肃穆，忽有所悟——砂器当如君子，外圆内方，藏锋守拙。
七年后，当任兰生经曾国荃等保举复职治黄，冒雪巡视坠马重伤，临终前在退思园一直使用的正是隐角四方竹鼎壶，器型恰似他宦海浮沉的一生写照：隐角终见骨，穿林始留声。
隐角四方竹鼎：文人的精神图腾
此壶之妙，尽在一个“隐”字：
隐角藏锋：壶身四条棱线自下而上渐次消隐，如墨色在宣纸上晕染，将方器的刚正化为气韵流动。抚壶如触古籍书脊，棱角仍在，只是裹上了岁月包浆；
竹鼎合鸣：流把取竹节断痕之态，粗粝处似河工夯土的裂痕，圆转处又如治水舆图的曲线。鼎形壶钮悬于盖顶，倒茶时气流穿钮而过，声若古埙呜咽，恰似当年黄河风雪中的马嘶；
泥火禅心：选紫泥，泥色如任兰生罢官时的赭色官袍，经窑火淬炼后泛出青铜寒光。泥片镶接处的手工锉痕，是匠人留给时间的信物——完美易得，拙趣难求。
顾景舟曾言：“范大生的壶里住着文人的魂。”这把壶的盖沿微微外撇，暗合古人“虚怀若谷”的箴言；壶底规制，又似归隐者草庐的茅檐，盛得住三江烟雨，容得下满腹块垒。
临摹之作：古意今生的隔世对话
今“有待山房”甄选临摹此壶，非为复刻形骸，实乃接续文脉：
今有“有待山房”甄选临摹此壶，以栗色紫泥续写传奇：
泥色还原：精选与原件同矿脉紫泥，经古法窖藏，烧成后呈现任兰生旧衣的深栗色调，泥中隐约可偶见星砂，如雪夜治河时衣襟沾染的冰晶；
铭文重光：
壶身铭文“色到浓时方近苦，味从回处有余甘”，“超然悟净理，顿觉尘虑空”同样是符合有待山房对于紫砂壶“形、色、意、韵”的共振追求，盖内“大生”印鉴，既呼应任氏过往和所悟，亦为当代茶人留存一方心印；
此般临摹，恰似在古琴谱上添一段即兴泛音——形可追，神难摹，唯以敬畏之心，与百年前的匠魂隔空对谈。
砂器不朽，风骨长存
摩挲这把隐角四方竹鼎，忽觉紫砂史上有两对“大生”：
范广善以“大生”为堂号，在壶中藏进文人的棱角；
任兰生以“大生”为志业，在黄河畔写下士子的担当。
当茶汤漫过壶身隐角，氤氲水汽中似见二人对坐——
一袭赭袍的治水者抚壶长叹：“砂器何能不朽？”满手老茧的制壶人笑答：“藏锋者，自与山河同寿。”
正是：
隐角不隐凌云志，
四方纳尽退思园。
莫问大生真名姓，
一壶风骨立人间。
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