▲北京保利拍卖2020秋拍 邵章自用印暨藏印
艺术自媒体/ 同古堂、 撰稿人/ 林妹妹、图/ 北京保利拍卖
倬庵藏印：“松筠庵”里的交契往事
文/ 同古堂
1900年，即光绪二十六年，八国联军侵华，清军很快溃败，8月14日，紫禁城亦彻底沦陷。乱世变革之秋，生灵涂炭，民不聊生。为抵御外辱，国内“有识之士”开启民智，唤醒觉悟的呼声，也愈为高涨。
同年十一月，在杭州城东菜市桥旁，有一座唤作“沈庵”的庵堂内，曾任翰林院编修的藏书家邵章，与红顶商人胡雪岩的侄子胡藻青商议，呈请杭州知府朱启凤核准，在此庵中“东城讲舍”设立藏书楼，名“杭州藏书楼”。
邵章，任监理，即所谓“馆长”。
▲邵章（1872—1953）
藏书楼建成后，据1902年第一次刊行的《杭州藏书楼书目》所载，共计藏书718种，9499册，报章14种，均可借阅。
邵章以私有藏书，向全民开放，可谓创举，是传统藏书楼向公共图书馆转变的滥觞，其功甚伟。
1903年，这座中国第一个向公众开放的藏书楼，又扩充改建，更名为“浙江藏书楼”。浙江的公共图书馆事业亦由此而兴。
▲浙江藏书楼
1909年，“浙江藏书楼”与浙江官书局合并，即如今的“浙江图书馆”，所以，邵章所创“杭州藏书楼”实为浙图前身。其旧址，后改为浙图新民路分馆。
当年“戊戌变法”中关于“文教改革”的条陈，即为启民智，然终因变法失败，昙花一现。梁启超曾有诗，诗云“誓起民权移旧俗，更揅哲理牖新知”，也是“以教育，新吾国民”之愿。
文脉流传，典蕴华章。邵章以全民平等，皆有识字读书权利，面向所有人开放藏书楼，可称彼时“公共图书事业”第一人。
▲1913年，浙江图书馆孤山路总馆白楼
邵章，近现代藏书家、版本目录学家、书法家。字伯炯、伯絅，一作伯褧，号倬盦、倬安。浙江仁和（今杭州）人。邵懿辰长孙，清光绪二十八年（1902）进士授翰林院编修，官至奉天提学使。
毕业于日本政法大学速成科，历翰林院编修、杭州府学堂，湖北法政学堂及江三省法政学堂监督，奉天提学使，北京法政专门学校校长，北京政府评政院评事兼庭长、院长等职。
其又富于收藏，精研碑帖，工书法。擅长行楷书、榜书、行草。作为民国书坛举足轻重人物，其与张伯英、宝熙、罗复堪并称“旧京四大书家”。当年，北京九城城门匾额，即为其所书。学者陈宗藩于其著作《燕都丛考》中，有载“今日各门之额，皆邵君之书也”。
只是，因旧城拆建，邵章以“擘窠大字”榜书所题写的匾额大多失落无存。其中，“永定门”匾额现藏于首都博物馆，“德胜门”匾额则藏于北京市古代钱币展览馆。
▲邵章书“永定门”匾额
邵章举业入仕，对藏书不遗余力，积数十年之功，累积藏书数万卷。清俸所余，即购书册，家有藏书处所为“石灯庵”，每书之后必有一“倬盦藏书”书签，书写有其卷数、价格、购自谁手等内容。
其诗文亦名重一时，著《云淙琴趣词》、《倬庵诗稿》、《古钱小录》等，曾有言“词者，诗之余。意内而言外，本诸性情，而托于咏叹……要之，词必以诚立，犹之乐不可以伪为。”，强调诗词必以诚挚情感为第一要义。
其亦雅好金石，国家图书馆古籍馆藏有其跋金石拓片计三十种，其中，跋碑帖二十五种，跋其他五种。又馆藏石刻拓本，计有十九种为其书写。
同时，其也擅篆刻，曾自刻有“邵章印信”、“伯絅别号倬盦”、“伯耿六十以后作”、“仁和邵章之印”等印，皆具金石之味，可谓“诗、书、印”兼工，文气斐然。
因藏书甚多，其藏书印有“邵锐小记”、“阿章”、“邵章私印”、“倬庵填词”、“校人邵章”、“邵伯絅八十后作”等。
▲邵章自用印暨藏印
此次，北京保利2020秋拍“挹古芳——宫廷艺术与重要瓷器、玉器、工艺品”专场，即征得一组邵章自用印暨藏印，源自1997年北京翰海秋季拍卖。此组印章皆附原配印函套，同储旧制印匣之中。所储之印保存完好，品相甚佳，而材质亦是优异，芙蓉、杜陵、青田兼而有之，雕刻则形态各异，钮工精良。
计有“王福厂刻杜陵石龟钮章”，“童大年刻芙蓉石素方章一对”，“方介堪刻封门青素方章一对”，“佚名刻芙蓉石螭钮椭圆闲章二方”，“杨玉璇制芙蓉石藩人驭象钮 张辛刻张穆自用印一方”。治印者，张辛、王福厂、方介堪、童大年等，均为名震一时的篆刻名家。
此组“倬庵藏印”，材质、雕刻、篆刻俱佳，又属名人旧藏或自用印，甚为难得。
▲邵章自用印暨藏印
▲邵章自用印暨藏印
其中“杨玉璇制芙蓉石藩人驭象钮 张辛刻张穆自用印一方”，其为杨玉璇制钮，张辛治印，印主为晚清名士张穆，又为邵章旧藏，俱足文人审美雅趣，尤受关注。
▲清康熙 杨玉璇制芙蓉石藩人驭象钮 张辛刻张穆自用印
印文：知唐桑艾之室，边款：辛为石舟宗丈先生作，道光丁未八月三日。款识：玉璇。
备注：附邵章旧藏并题印函套：海盐张受之为张石舟作印，受之印刻椒山谏草未也，伯炯志。
尺寸：3.2×3.2cm，高7.3cm。
来源：邵章旧藏，北京翰海1997年秋拍LOT1433。
参阅：中国嘉德2011年春季拍卖会 清宁—金石篆刻艺术专场Lot2609杨玉璇刻太平喜象钮方章，成交价8050000元。
据边款“辛为石舟宗丈先生作，道光丁未八月三日”，“辛”即篆刻家张辛（1811—1848），字受之，浙江嘉兴布衣，是张廷济之侄。其爱金石之学，精摹泐上石，时作篆刻牙石印，古劲有韵。
另据何绍基为张辛作《张受之传略》，可知道光丁未（1847）春，张辛赴京，又应“心泉和尚”之请，于是年五月，移寓明末谏臣杨继盛故居“松筠庵”，刻杨氏弹劾奸相严嵩疏稿，越一年始竣，因积劳成疾，不久病殒，可谓天妒英才。
▲何绍基 楷书 张受之传略
何绍基与张辛友善，其传略中，评记张辛刻石始末及染疾经过，字里行间莫不惋惜感叹，真情流露，对杨继盛之忠烈以及张辛为表彰忠节而呕心沥血的行为，深怀敬意。
此外，据邵章于印函套上题写“海盐张受之为张石舟作印，受之印刻椒山谏草未也，伯炯志”以及边款所刊“辛为石舟宗丈先生，道光丁未八月三日”可知，此印为道光丁未（1847）八月三日，张辛为张穆所刻。而“椒山谏草”，即杨继盛（号椒山）弹劾奸相严嵩疏稿。
张穆（1805—1849），山西平定人，近代的爱国思想家、地理学家、诗人和书法家。鸦片战争中，其满怀爱国热情，上书言事，又奔走呼号，联络在京友人，通过纪念顾炎武的活动，振奋人心。此后，其本着张扬国威，抵御沙俄侵略的目的，致力于西北边疆地理和蒙古史的研究。
道光十一年（1831）贡生，候选知县，因对权贵不满，谢绝举子业一意著述。点校书籍，以精审称道，各书肆争相刊刻。富于藏书，编纂有《张石洲所藏书籍总目》。
张辛为张穆刻此印时，距其于“松筠庵”中刊刻“杨继盛弹劾奸相严嵩疏稿”，约莫三月。
▲北京“松筠庵”旧址
“松筠庵”为杨继盛故居改建，因杨氏“忠义直谏”，朝廷祠祀弘扬，故在旧时京师，甚受文人青睐。乾隆丁未，胡云庄司寇季堂会诸僚友醵金立祠，绘公像及同事诸公神位。韩旭亭先生有《过忠愍祠》诗甚佳，盖丁未年初立祠时作也。杨继盛，谥号“忠愍”，世称“杨忠愍”。
及至道咸同光四朝，因主持心泉和尚素好风雅，与士子文人交往频多，松筠庵声名更盛。即如道光二十七年（1847），心泉和尚募捐扩建谏草堂，延请张辛摹勒谏草，何绍基并为之题堂额。
又心泉和尚富于收藏，亦精鉴别，往来交契者，更是不绝。唐晏《天咫偶闻》中，即有载：“僧心泉居松筠庵，善鉴别书画，厂肆贾人多就正焉。世遂传其能以鼻嗅手扪而知，未知信否？何子贞、张石州皆与之往来。”
其中“何子贞、张石州”即何绍基、张穆。
由此可知，何绍基、张穆与心泉和尚交契匪浅，且时常往来于其“松筠庵”中。而张辛赴心泉和尚所请，亦居于庵中。其次，张辛为表彰“杨氏”忠节，摹勒“谏草”，以至于积劳成疾，可见其为人之忠义，而张穆同为节烈之人。
故可合理推断，张辛与张穆，彼此相识，又因性情而相知相惜。
▲何绍基 楷书 张受之传略
而何绍基《张受之传略》中，另有言及“余与潘季玉、张石舟、陈寿卿、沈紫卿诸君复为勼辑，又得三百馀金寄归，养其老父兼教育其二子，受之其可以无憾。”，可知，张辛不幸过世后，其与张穆等人筹集三百余金，赡养其老父及二子，亦可知“张辛与张穆”情谊可谓深重。
传略中，何绍基亦言张辛刊刻谏草，极为辛苦，“受之（张辛）钩墨朱奏刀，殚竭心力，遇涂乙混淆及楮墨霉毁处，侧睨凝谛，背裂泪出，腕指操纵，如挟千钧之弩，持满不得发。”，而张辛殚竭心力，忙于刊刻谏草之时，仍为“知音”张穆治印，亦是友情至深，非比寻常。
另有何绍基所言“受之忽染时疫，时愈时剧，剧渐甚，余与心泉、冠英为延医量药”，其中“冠英”即画家吴儁。
据《江阴县续志》所载：“吴儁，字冠英，处士，擅长六法，尤工于写真。游京师，动名王公。自瑞郡王奕志以下，如戴文节熙、何子贞绍基、苗仙露夔、张穆诸名士，叶香士画师、六舟和尚达受、心泉和尚，均深相推重……”，亦可知吴儁、何绍基、张穆、心泉和尚等人皆从往极密。张辛逝世后，吴儁为其写遗像存“松筠庵”中。吴儁亦曾为张穆作《摹张穆祖像图》及《烟雨归耕图》等。
张辛疏稿刻就，竟死于庵内，令人痛惜。同为海盐人的沈炳垣写下《杨忠悯公谏草亭落成纪事》，感慨“张君劲铁笔一枝，惜不镌公临死诗”，以之可流芳于世，为后世所传诵。
而“松筠庵”此后声名更盛，戊戌维新的领袖康有为、梁启超，亦是于庵内召集入京会试的举子，而“公车上书”。《康南海自订年谱》光绪二十一年（1895）四月，有载“时以士气可用，乃合十八省举人于松筠庵，与名者千二百余人，以一昼二夜草万言书，请拒和、迁都、变法三者”。
此张辛为张穆所刻自用印，虽为言及刊刻之地，然考以张辛生平，应也是于“松筠庵”所刻。
▲清康熙 杨玉璇制芙蓉石藩人驭象钮 张辛刻张穆自用印，印面
▲清康熙 杨玉璇制芙蓉石藩人驭象钮 张辛刻张穆自用印，拓片
此印印文“知唐桑艾之室”，在1985年台湾出版的《八大山人论集·上册》页347，八大山人1694年作《寒山古树》一画的观跋中，张穆有如下题跋：“调三同年既得此画，道州何子毅为题其侧曰………时道光二十七年 （1847） 太岁丁未六月廿五日平定张穆补题于宣武坊南保安寺街知唐桑艾之室”。由此可知，知唐桑艾之室当为张穆的斋号。
“知唐桑艾”一词，语出《后汉书·西南夷列传》中《远夷乐德、慕德、怀德歌》诗，为藏缅族语言直译为汉字，意译即为“所见奇异”。
张穆为地理学家，著有《蒙古游牧记》、《俄罗斯补辑》、《昆仑异同考》等，对蒙古、青海、新疆等地的蒙古各部落的历史，考证精审，添补了辽、金、元三史之缺。也正因此，其以“知唐桑艾之室”为室名，诚是契合其“所见皆奇异也”。
其次，是印篆刻，苍古润秀，不尚纤巧，用刀则凝重，以切为主，布局稳妥，婉转劲炼，章法中笔画之展势，亦是迭宕生姿，有出秦入汉观感，可谓佼佼也。
其篆刻师法浙派，上宗秦汉，深得其叔张廷济赏识，又遍观张氏清仪阁所藏三千钮汉印，于篆刻治印，极有心得，可惜英年早逝。
关于张辛篆刻，何绍基曾赞言“镌石墨来诣余，余见而异之”、“受之（张辛）独留，时作牙石印见贻，古劲有韵”。
戴熙曾为张辛作《空斋昼静图》，阮元书写“芝鹤”二字题其帧首，盖以伏灵芝、黄仙鹤况之，而何绍基又以东坡《墨妙亭》韵，作诗相赠，诗云：“刀尖所向石魄碎，吾气正直神依凭。锋宜方锐精紧稳，邪入怯出皆所憎。”，评介甚高。
此外，张辛摹勒谏草之时，又借各家珍藏铜器拓成《丁未消寒集》，以其副相赠何绍基。其亦擅竹刻，为清后期浙江著名竹刻家。部分书籍载其为张燕昌之侄，应是误言。何绍基曾言“受之为张叔未解元廷济之从子”。
▲清康熙 杨玉璇制芙蓉石藩人驭象钮 张辛刻张穆自用印，局部
此印，印纽为寿山雕刻巨擘杨玉璇所制，款识“玉琁”。此款识细如蚊足，隐匿于繁复锦布纹饰之中，又年代久远，略有模糊，不易察识。笔者曾见“周彬”款田黄石，藏款于纹饰之中，亦是不仔细观察，则易忽视。
▲清康熙 杨玉璇制芙蓉石藩人驭象钮 张辛刻张穆自用印，款识
所署“玉琁”款，行刀流畅，笔意连贯，线条自然，气格典正，绝无滞重、生涩之感。将之与目前两岸故宫或其他馆藏中，业界公认的十数件杨玉璇典型作品的署款比对，可发现行刀节奏、结体、书写性情等，皆吻合，如出一辙。
其中，“琁”字，古同“璇”。落款“玉琁”二字中的“琁”字，与“璇”字相比，字间少了“方”字结构，为异体字“璇”。
▲杨玉璇 田黄罗汉 朵云轩藏
▲杨玉璇 田黄对章 故宫博物院藏
▲杨玉璇 部分款识 参照
杨玉璇，字玉璇，亦作玉璿。福建漳浦人。其是寿山石雕刻巨擘，以善制钮雕及人物圆雕闻名。在“杨坤辉：寿山石雕宗师杨玉璇福州之行原因初探”文中，考据其应岀生于明万历(1573年-1620年）中期，卒于淸康熙（1662年-1722年）初期，进入康熙时代，已步入暮年。
关于杨玉璇，周亮工《闽小纪》中载其“能以寸许琥珀作玲珑准提，毫发毕露，见者惊奇。”，《印人传》卷三《张鹤千图章前》则云“张鹤千日中，毗陵人，……。以予所见，海内工此技者，惟漳海杨玉璇玑，为白眉，予《闽小纪》中称为绝技，鹤千亦何让玉璇哉！……。玉璇年七十余矣，此技当恐终属鹤千耳。”
《闽中纪略》中亦记述“闽人雕刻天禄、辟邪、狮虎各纽，精如鬼工。按：清初漳浦杨璇，字玉璇，时称绝技。”，朱彝尊《寿山石歌》诗中，也有“是时杨老善雕琢，纽压羊马麏麚麙”，其中，“杨老”即指杨玉璇。
诸如此类记载，不一而足。
杨玉璇的作品，从明末清初，已是一物难求，为达官贵胄所喜，据康熙年间《漳浦县志》关于杨玉璇的记载“……，俱极精巧，当事者争延致之”，所载“当事者争延致之”，足可窥知。
▲清康熙 杨玉璇制芙蓉石藩人驭象钮 张辛刻张穆自用印，局部
而此印钮，为杨玉璇所作“藩人驭象钮”，印身与印钮比例十分协调，大象体态丰盈，象尾帖服，低首卷鼻，大耳下垂。一驭象师攀伏于象背之上，胡人梵相神态怡然，鼻眼须眉及衣着纹理处的细节刻琢，凝炼传神，可谓栩栩如生。
杨氏刀笔下的动物，物形与动态把握，极是自然生动，其以最简洁的线条造型，细节处多勾勒出一些纹饰，如此“大象”尾部，亦可见“开丝”毛发以及胡人面部的细腻刻画等。
其次，杨玉璇虽施以鬼斧神工的刀技，形神兼备，然其所折射出若“宠物般”被驯服的精神状态，静立，肃穆，并不见猛兽等动物，原有的野性与雄风掠宇，或是一种牺牲内涵的情感表露。如此“大象”，低首卷鼻，大耳下垂，极是服帖。
其“藩人驭象”的印纽作品，可参阅中国嘉德2011年春季拍卖会龚心钊旧藏杨玉璇刻太平喜象钮方章 ，以八百余万高价成交。
▲左：清康熙 杨玉璇制芙蓉石藩人驭象钮 张辛刻张穆自用印；右：杨玉璇刻太平喜象钮方章
此两作，格调气息、造型及技法等，胎息一脉，可知杨玉璇雕刻造诣之精湛，皆是佳制难得。
又此邵章旧藏藩人驭象钮印，材质为旧坑上洞极佳白芙蓉石，呈色白皙的藕尖白色，是芙蓉诸色中最为上乘，后人称之为将军洞。石质温润细腻，宛若凝脂。体量亦是硕大，切裁规整。
旧时，以田黄为“石帝”，“将军洞芙蓉”为“石后”，可知其之珍罕。乾隆年间，将军洞矿洞塌陷，遂不再产出。今人于其原址开采，所出之石，石质胜于其他矿洞，然相较于记载之将军洞芙蓉其似玉非玉，内含宝气，美玉莫竞质感，终究是少了几分神采。
故，此“清康熙 杨玉璇制芙蓉石藩人驭象钮 张辛刻张穆自用印”，材质是贵为“石后”之将军洞芙蓉石；钮雕为有“神雕”之巨擘杨玉璇所作；施篆者张辛，篆刻兼竹刻名家，节义之人；印主张穆，晚清爱国名士，声名甚隆；印文“知唐桑艾之室”语出《后汉书》，为张穆“所见奇异”写照；篆刻地方，则应是“松筠庵”，谏臣故居，忠义满祠；篆刻背景，张辛与张穆，彼此相交，情意深重，篆此印时，其正摹勒“谏草”，不足一年，其因“积劳成疾”，不幸过世，令人痛惜；同时，邵章旧藏，其作为文人雅士，诸艺皆擅，又可称“公共图书事业”第一人。
如此，则此印之稀珍，意义之重，多言已是饶舌矣。
此组“邵章自用印暨藏印”另有王福厂、方介堪、童大年等，为邵章所篆自用印，亦是难得之文房雅物。
▲1928年王福厂刻杜陵石龟钮邵章自用印
印文：瘦竹幽花之馆，边款：戊辰大寒节仿元人印，为伯褧先生作，福厂王禔。
尺寸：2.5×2.4cm，高7cm。
来源：北京翰海1997年秋拍LOT1433。
出版
1：上海博物馆藏民国时期原钤《福庵印稿》戊辰卷，此印稿系福厂先生1920年-1945年期间刻印之自存印稿，共计101册，现为上海博物馆收藏。
2：《王福厂印举》P16，上海书画出版社2012年08月 。
3：《海派代表篆刻家系列作品集-王福厂卷》P21，上海书画出版社2019年3月。
4：《清末民初书画艺术集》第127页，图A62，（台湾）历史博物馆，1998年10月。
▲1928年王福厂刻杜陵石龟钮邵章自用印，印面
▲1928年王福厂刻杜陵石龟钮邵章自用印，拓片
此印材质为民国间所产杜陵石，质地细腻通透，色泽浓郁，为难得佳石。杜陵石质地坚硬铿锵，贵为寿山石山坑之首。圆雕寿龟钮，刻绘细腻，开丝工整，造型古拙，又“龟”与“贵”诸音之故，更寓意吉祥富贵，遐龄长寿。
所刻印文：瘦竹幽花之馆，边款：戊辰大寒节仿元人印，为伯褧先生作，福厂王禔。其中“瘦竹幽花之馆”为伯褧先生常用印，1929年其作楷书集宋词二十三言联巨幅龙门对上，钤有此印。
▲邵章 楷书 集宋词二十三言联，钤有“瘦竹幽花之馆”
此印印文，文人雅致，立意幽远，契合邵章之文人气。治印者，王福厂（1880~1960），原名禔、寿祺，字维季，号福庵，以号行，别号印奴、印佣。因喜收集印章，又自称印备，室名麋研斋。其工书，凡钟鼎、籀隶无不能，清末与丁仁等创设西泠印社。
王福厂曾得吴昌硕鼓励，另辟蹊径，专工小篆与金文。所书小篆工整规范，秀美遒劲。所篆《说文部首》字帖、《说文作篆通假》，向为行家肯定，成为学篆范本。
此印篆刻匀整而劲健，又参以缪篆排叠之法，朴厚古拙，可谓自出机杼，别树一帜。此亦是著录累累，其自存《福庵印稿》戊辰卷，上海博物院藏，钤有此印。
▲《福庵印稿》戊辰卷，上海博物馆收藏。
▲《海派代表篆刻家系列作品集-王福厂卷》P21，上海书画出版社2019年3月。
▲《王福厂印举》P16，上海书画出版社2012年08月 。
方介堪篆封门青邵章自用印一对，亦甚是雅致含蓄。
▲方介堪刻封门青邵章自用印一对
印文：安乐书屋，边款：方嚴。
印文：松鸟室，边款：介堪。
尺寸：1.8×1.8cm，高6.8cm。
来源：北京翰海1997年秋拍LOT1433。
出版：《方介堪印举》P120、121，上海书画出版社2015年。
此印其材质为旧坑青田封门青石，温润通灵、质感油糯。“封门青”也称“封门清”、“封门冻”，质结细腻，可以说是所有印石中最宜“受刀”的石材，其色以清新见长，隐喻隐逸淡泊，因此数百年来，备受篆刻家所青睐。
▲方介堪刻封门青邵章自用印一对，印面
▲方介堪刻封门青邵章自用印一对，印面
▲方介堪刻封门青邵章自用印一对，拓片
方介堪（1901～1987），名巌，字介堪，以字行，晚号蝉园老人，室名玉篆楼、晚香堂。工书画，精篆刻，曾长期与张大千合作，有“张画方印”之誉。曾任西泠印社副社长，著名金石家、书法家。
其治印初法赵之琛、徐三庚，后转宗吴让之，对印章文字断代和分类特别擅长，亦精于书画。郑逸梅曾赞其：“由刻而书，由书而画，由画而诗，遂成才多艺之人”。
此对章，著录于《方介堪印举》P120、121，上海书画出版社2015年。
▲《方介堪印举》P120、121，上海书画出版社2015年。
童大年刻芙蓉石邵章自用印一对，为邵章姓名章及书画章。
▲童大年刻芙蓉石邵章自用印一对
印文：邵章私印，边款：大年。
印文：伯絅翰墨，边款：心安。
尺寸：2.9×2.9cm，高4.8cm。
来源：北京翰海1997年秋拍LOT1433。
出版：《童大年印举》P122、123，上海书画出版社2013年。
出版：《民国印学文论选注》P41，西泠印社出版社2020年。
钤印著录：《近代名家书法大成》第二册P145，邵章《书札》。上海书画出版社,1998年。
▲童大年刻芙蓉石邵章自用印一对
此对素方章为白芙蓉石，温润洁净，质感油凝，质地老结。分别刻印文: 邵章私印，边款：大年。印文：伯絅翰墨，边款：心安。亦属伯褧先生常用印，在《近代名家书法大成》第二册P145，邵章《书札》中有钤用。
童大年（1874～1954），字醒盦，又字心安、心盦，号性涵、松君五子、所居曰安居、依古庐、雪峰片石草庐，江苏崇明（今上海）人。西泠印社元老。篆刻家，精研六书。间作花卉，书法负盛名。
▲童大年刻芙蓉石邵章自用印一对，印面
▲童大年刻芙蓉石邵章自用印一对，印面
▲童大年刻芙蓉石邵章自用印一对，拓片
童大年的篆刻刀法精熟，毫厘毕肖，用恣其态。其篆法取法诸家，如直接取法古玺汉印，又旁师博采，游弋于浙派与邓氏皖派之间，也受邓石如印从书出、赵之谦印外求印创作思想的影响，广泛地在古代金石文字中汲取，可谓形式多样，刀笔俱佳。
此对章，出版于《童大年印举》P122、123，以及《民国印学文论选注》P41，邵章《书札》中，也可见钤盖，故更为难得。
▲《童大年印举》P122、123，上海书画出版社2013年。
另有邵章旧藏佚名刻芙蓉石螭钮闲章二方，雕刻绝伦精妙，当亦属于邵章自用印。
▲邵章旧藏佚名刻芙蓉石螭钮闲章2方
印文：家在泉唐旧治豊馨里伍公山，尺寸:2.6x4cm，高5.6cm。
印文：一生低首谢宣城，尺寸:2.7×2.7cm，高6.8cm。
来源：北京翰海1997年秋拍LOT1433。