壮族是一个人口众多的民族。根据《中国统计年鉴2021》，中国境内壮族的人口数为1956万，接近两千万。虽然在中国，和世界上人口最多的汉族相比，壮族被叫做少数民族。但是放眼全世界，在全球两千多个民族中，人口超过一千万的民族只有60个左右。这样说来，壮族其实是个妥妥的大族。
语言文字是一个民族区别于其他民族的一个重要因素。作为一个人口众多的民族，壮族当然有自己的语言。但很多人都知道，解放以前，壮语只有语言没有文字。
今天的壮文，是解放后由苏联专家创造出来的一种拉丁文字。根据地方法规，在广西，国家机关、事业单位、人民团体的印章、牌匾必须使用汉壮两种文字：
另外，在广西的路牌上，也有壮文：
不过，实话实说，广西的本土壮族人看到这种牌子，他也只会认识汉字。你要是指着壮文问他这是什么，他会挠挠头迷惑地说：呃……这是外国字吧！
在乡下的壮族人的眼里，所谓的字，就是指方块字——那才是中国字！那些壮文使用的是拉丁字母，在他们看来根本就不是字。
本来呢，创造壮文的目的，就是为了方便壮族人民。你想呀，有了壮文，壮族人就不用去学习陌生的汉语，可以直接使用自己民族语言来写信、记事、创作。岂不是件好事？
然而，现实并不如此所想。壮族人显然并不喜欢和接受这个拉丁壮文。这就让外人奇怪了，难道说，你们壮族人不需要文字吗？你们就不需要写信记事吗？
其实，壮族人并不是不需要文字，而是他们早早就习惯使用汉字了。
这并不奇怪。在古代，中国周边国家的情况都是这样的，越南、日本、朝鲜都曾经使用汉字。今天的日本，还四处可见汉字。
这一方面源于古代华夏文明的强大辐射力，另一方面，不能不归功于汉字的神奇魔力。
世界上的文字，绝大多数都是用固定数量的字母，根据语言的发音来拼写成单词，这叫做表音文字。只有汉字特殊，是世界上现存的唯一的方块字。汉字主要表意，与发音关系不大。汉字这种特点，让语言发音不同的人，可以使用同一种文字。
比如一句诗：床前明月光，疑是地上霜。上海人、福建人、广东人，甚至是日本人、韩国人、越南人都可以阅读。虽然用的是不同的发音来读，但是大家都了解汉字的意思。在古代的东亚，即使语言不通，文人之间的信件却是可以通畅无阻进行交流的。今天中国人到日本，也还可以进行简单的“笔谈”呢。
这就是汉字表意的强大威力。有些人甚至认为，正是由于汉字有这种特点，才得以维护了几千年中华民族的集体认同感。想想看，如果是拼音文字，广东文字和上海文字肯定是不一样的。
自古以来，汉字早就在岭南壮族人的生活中普遍使用。如写春联、写墓碑，写家谱等等，都使用汉字。在壮族人与壮族人之间，签订合约、书写诉状、出示公告、来往信函等，也是通用汉字的。
壮族地区有一种特殊的古壮文。那是在汉字的基础上，借用汉字的形、音、义结构创造的方块字。这也可以算是一种民族文字，但也可以说只是汉字的一种补充。
在南方的汉语方言，如沪语、闽语、粤语中，类似的情况也还有。在香港、广东等地，就有一些特殊的汉字，比如：乜、冇、佢、叻、甴曱等等。
不过古壮文并不普及，只用于一些特殊的场合，如记录山歌、咒语等，是一种相当“专业的”文字。普通的壮族人，在日常生活中还是使用正常的汉字。不管是从前写信，还是如今微信聊天，壮族人都直接写汉字。这个现象叫做“讲壮写汉”。
旧时代，不管是汉族还是壮族，老百姓大多不识字。读书人写文章呢，又都是用文言文，跟平常说话还不一样。所以即使是汉族人，想写个信，都要求人代写，把大白话变成文言文。这样，壮族人使用汉字，和汉族相比，并不见得有什么不方便的。
那么有人会问，使用汉字，这个民族算是有文字吗？这是一个高深的话题，不是我们平头百姓能够讨论的。留给专家。总之自古以来在壮族地区，识字写字，都是方块字。
史书记载，唐太宗在大宴百官时，曾令南方高凉郡壮族土官冯智戴赋诗，可见当时一些壮族首领的汉语及文学水平已相当高。
广西上林县号称“壮族老家”，这里留存有两块唐代石刻碑文《大宅颂》和《智城碑》。作者韦敬办、韦敬一系当地壮族首领。碑文词藻华丽，对仗工整。反映了当时壮族的汉文学修养已经达到一定高度。
上林《智城碑》拓片
两千多年过去，在壮族地区，正如汉字的普遍使用，中华文明的传统道德伦理标准也早已深入人心。不管是儒家道德规范，还是道家的自然法术，或是佛家的轮回因果，都深深地扎根在壮族地区。中国人特有的宗室文化、风水文化，壮族人早已已经完全接受。甚至迷信程度比起汉族地区有过之无不及。
今天，我们走进一个广西山区的壮族农民人家，见到的中堂摆设，祖宗牌位、神仙牌位，与中原地区一个汉族农民家庭是没有多大区别的。打开壮族人的族谱，都是汉字书写，与汉族族谱看不出有何差别。
这说明壮汉两个民族，自古以来就有着紧密的联系。而更重要的，是壮族人民对中华传统文化的认同，对中华民族共同体的认同。