文｜吴钩随笔
年岁渐长，你是否也曾这样疲惫：
工作，是为了生计，热爱被现实消磨殆尽；
写作，是为了流量，每一个字都在向算法低头；
生活，是在关系中讨好求全，稍不被认同就自我否定。
我们都在意别人怎么看自己，怎么评价自己，
于是越来越不像自己。
有一段时间，我也曾焦虑——
努力做事却被忽视，付出真心却无人领情，
总感觉心里住着一个永远得不到肯定的孩子。
直到有一天，我读到了庄子的《逍遥游》。
那一刻，像是大梦初醒——
原来自由，不是外界给的，而是心里放下的。
庄子说：你本是鲲鹏，只是执念太多，飞不起来。
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一｜执念之一：太在意“我”——便困于情绪
庄子写宋荣子：
被世人赞美，不欣喜；被众人非议，不沮丧。
因为他分得清，哪些是自我认知，哪些只是外界回音。
在这个人设为王、评价为命的时代，
我们太容易被别人牵着鼻子走。
有人点赞你，就一整天欢喜；
有人批评你，就几夜辗转反侧。
一句话，就能决定你的自我感受。
你活得努力，却活在别人的掌声和皱眉里。
我常想起季羡林老先生在“牛棚”时的日子，
他做门卫、扫地，却坚持在角落抄写佛经，
从未抱怨，也不曾迎合，只做自己该做的事。
真正的从容，不是摆脱困境，而是在困境中依然守住本心。
真正的自由，不是脱离评价，而是在喧嚣中听得见自己。
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二｜执念之二：太执着“功”——便失了轻盈
庄子描绘藐姑射之神人：
乘云驾龙，遨游四海，衣养万物却不为主，
有大功，却无名。
这不是神话，而是一种“无为而为”的人生态度。
你有没有遇到过这样的人？
给团队解决了大问题，却不抢功劳；
默默资助陌生人，却不留姓名。
做事只因内心愿意，不为褒奖，不图回报。
我曾采访一位医生，他长期义诊，救人无数。
我问他：“你为这件事感到骄傲吗？”
他说：“我只是做医生该做的事，没什么特别。”
凡事有功而不居者，皆因心无计较；
能成大事的人，往往不言成绩。
一味争功，不但累人，也累己。
越在意回报，越容易被得失绑架；
越强调自己，越容易与人争执。
“功成而不居”，不是不追求成果，
而是不被成果奴役。
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三｜执念之三：太贪恋“名”——便忘了初心
庄子笔下，尧欲将天下让于许由，许由拒而不受，
甚至觉得耳朵因听到这话被“污浊”，便去洗耳。
巢父知其缘由，更牵牛避水而去，说：“你把水也洗脏了。”
看似荒诞，却是一种极致的清醒。
他们不缺名声，只是不愿为名所困。
历史上，最让我敬佩的人之一是李泌。
他在唐代三度出山、三度归隐。
每一次都是国家危难之际挺身而出，
每一次都是大局已定便挂印而去。
他不是没有野心，而是始终分得清：
什么时候该出现，什么时候该退场。
“名与身孰亲？身与货孰多？”
你以为人追名是荣耀，庄子却说：那是开始被外物牵制。
真正的强大，是懂得在该退时退，知止而不殆。
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四｜真正的逍遥，是把心从纷扰中抽离
回望身边：
有人为了一点晋升名额争得面红耳赤，
有人为了一句称赞焦虑整晚，
有人为了在朋友圈展示幸福，把生活过得紧绷疲惫。
你问他们：“你真的快乐吗？”
他们沉默。
因为这不是他们想要的人生，
只是他们以为必须活成的样子。
而庄子告诉我们：
- 不被“我”困住，就不会随喜随悲；
- 不为“功”所累，就能轻装前行；
- 不执“名”之念，就能自由进退。
真正的逍遥，从来不是“我不要什么”，
而是“我终于放下了”。
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五｜写在最后：你原本是鲲鹏，只是执念太多，飞不高
庄子在《逍遥游》中写：
“鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。”
那不是神话，而是寓言——
你我皆是鲲鹏，只是常常困在一株小树、一方小池、一个小圈子里，
忘了自己本该拥有的广阔天地。
别再为一点批评沮丧不已；
别再为一点成就沾沾自喜；
更别让“别人的认可”成为你前行的燃料。
放下“我”的执念，你会轻盈；
放下“功”的执念，你会踏实；
放下“名”的执念，你会通透。
生活不易，但你可以活得自在。
哪怕身处烟火尘世，也能心有山海清风。
吴钩随笔｜愿你清醒地爱，温柔地活，逍遥地走在这尘世中。
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