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本章是《中庸》的第十六章。前面三章从道不离人伦日用的方面讲,本章从鬼神方面讲。“视之而弗见,听之而弗闻,体物而不可遗”,形容其“费而隐”, 既广大又精微。这一章借鬼神来说明道的含义,道是无所不在的,道是真实无妄的,道是“不可须臾离”的,人们必须用诚心对待它。另一方面,也是照应前第十二章,说明“君子之道费而隐”,广大而又精微。看不见、听不到的,是 “隐”,是精微;但它却体现在万物之中使人无法离开它,是“费”,是广大。这就是“至广大而尽精微”。孔子并不是打倒一切,而是尊重历史,主张从历史里汲取营养。
孔子是不相信鬼神的,所以,很少言鬼神之事,论语有载:“子不语怪,力, 乱,神。”秉承孔子之教,儒家弟子对于鬼神之事,是敬而远之的。过多地去讨论鬼神之事,孔子认为是不智之举,孔子告诉弟子“敬鬼神而远之”方为知 (智),告诫弟子们少去琢磨那些鬼神,同时为弟子们指明为学行事之道,在于重视当下当前当世,判断事情对错的标准只论是否为人事所宜。
孔子自言:“述而不作,信而好古”,“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。” 但这种尊重,并不局限于简单地继承,而是有所发挥、发明。对于民俗孔子非常 尊重,也参与祭祀活动,态度还极其虔诚。
述
无论是否真正相信鬼神的存在,对待鬼神的态度却是应该一致的,那就是 “诚”,至诚如神。执“至诚如神”之态度,可以祭鬼神,也可以行中庸之道, 中庸之道的“不可须臾离”,正如鬼神之“如在其上,如在其左右”,广大而精微,无处不在,无时不在,任何人也离不开它。既然如此,则人人当皈依,虔诚礼拜,认真揣摩,以中庸之思想指导自己,庶几近道矣。
子曰:“鬼神之为德,其盛矣乎!视之而弗见,听之而弗闻,体物而不可遗。使天下之人齐明盛服,以承祭祀。洋洋乎!如在其上,如在其左右。
《诗》曰:’神之格思,不可度思! 可射思!’夫微之显,诚之不可掩如此夫。”
【END】
经典诵读:芦鑫
专业指导:李建丽
文案来源:河南人民出版社
制作配图:彭超红
编辑整理:彭超红
终审:彭超红
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