五音：宫商角徴羽。
“音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也”。都知道音乐能舒缓精神，调节情志，但音乐作用于人体的机制却鲜为人知。
闻声知病，听音疗疾。五音诊疗具有丰富的哲学与文化内涵，是华夏文明极其珍贵的遗产。
01
同声相应
特斯拉（Nikola Tesla，1856－1943）说：一切都是光。我是光的一部分，光是音乐。
这位美国无线电发明家对宇宙的洞察和人类科技进步的贡献，胜过爱因斯坦。以至于当代科技牛人马斯克以“特斯拉”作为电动车品牌向其致敬。
特斯拉（Nikola Tesla）
宇宙充斥天籁之音。首先是能量，其次是物质。物质是光的无限种形式。
振动，是宇宙万物最本质的特征。
作为能量的传播方式，光是高频振动的电磁波，声音是低频振动的机械波。
频率低于20Hz的声波称为次声波，频率大于2万Hz的声波称为超声波。
人体脏器病变，如心室早搏、肝硬化、肺癌等疾病，均可视作脏器内部结构偏离常态，相应的振动频率随之改变。
共振，是外界激励频率和物体固有频率一致时的振动放大效应。同声相应，即同频共振。
人体固有频率约为7Hz。不同脏腑有不同的固有频率。胸腹系统：3～8Hz。其中，心脏：4～6Hz，肾脏：2～3Hz，胃：2～3Hz。
心肺推动血液循环。正常人体的呼吸（一呼一吸称为一息）和心脏跳动（心率）是有节律的，健康脉象的特点是缓、力、神。
成人心率约为每分钟76次，即1.26Hz。长跑等耐力运动员的心率可降至每分钟38次，即0.63Hz（每次心脏搏动可供更多的血）。
每分钟38次的心率恰与《黄帝内经》中平人一昼夜气息数换算所得心率相等（一昼夜全身循行50周，13500息）。频率数字的背后，隐藏着人体进化中维持生命系统的边界。
长跑后猝死，是因为短时间内心脏跳动的频率翻倍，人体不能适应这种频率的切换。
音乐，是声波振动。
“杂比曰音，单出曰声。声成文，谓之音。比音而乐之，谓之乐。声依咏，律和声”。
声指单个音级，音为多个声的组合，音之艺术为乐，以律协调音高。
声源的频率、时值、振幅、谐波，决定了声音的高低（音高）、长短（音长）、强弱（音强）和特征（音色）。
五弦琵琶 唐代（正仓院藏）
以人的听觉感受而言，如果两个音的频率具有2:1、3:2、4:3的比例，听起来才会和谐悦耳。这种人耳对音高的感知度，呈指数关系（等差音高序列）。人耳可分辨的和谐音在一个八度之内（纯八度为音的2倍频率）。
从三分损益法到五度相生律，经过长期对音律的研究，发现把一个八度分为12个等距的半音时，各音之间最和谐。十二平均律由此而来。
古琴大圣遗音 唐代（故宫博物院藏）
十二律吕隔八相生。黄钟为宫、太簇为商、姑洗为角、林钟为徴、南吕为羽。
以西方音名而言，宫调式下，宫为C，商为D、角为E、徵为G、羽为A。频率如下：
黄钟：261.63Hz（C4）宫音
大吕：277.18Hz（C4#）
太簇：293.66Hz（D4）商音
夹钟：311.13Hz（D4#）
姑洗：329.63Hz（E4）角音
仲吕：349.23Hz（F4）
蕤宾：369.99Hz（F4#）
林钟：392.00Hz（G4）徴音
夷则：415.30Hz（G4#）
南吕：440.00Hz（A4）羽音
无射：466.16Hz（A4#）
应钟：493.88Hz（B4）
02
闻声知病
望闻问切，是中医诊断的四种方法。望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切而知之谓之巧。
闻诊，即闻声知病。古往今来，多有故事流传。
东汉建安年间，瘟疫流行，病人多医生少。华佗为了医治更多病人，足不入户，在门外听听病人的声音后发药就走。药到病除，声名远扬。
当代中医宗师刘力红的师傅李阳波（已故），号称李半仙。言人疾病生死多有奇验，望闻之术尤为精湛。
据其弟李坚记述，1982年一梁姓女同事来李家与其弟在客厅寒喧，李阳波在卧室睡觉未见其人。客人走后对其弟说，该女子说话徴音太重，患有二级风湿性心脏病。李阳波与其素未相识，也不知医院已确诊心脏病。闻声知病已近乎传神。
顺提，李阳波发功治病，也可视作特定环境下人体之间以能量交换的方式，调控相应脏腑经络的频率。道家辟谷，遥视、隔空取物等各种人体特异功能，如果说有其真实性，应该也离不开事物之间振动频率交互的未知玄妙。
李阳波修炼辟谷，是追求与天地之气交互能量。他肝气枯竭而死，宣告了调节人体频率与天地同步的尝试失败。
事实上，闻声知病的难度要比望色、问诊、切脉更高。
看见的、问到的、摸见的，相对容易把握。而仅凭声音获取脏腑经络的阴阳信息，不仅需要对中医理论有精深的理解，更要对音频振动有灵敏的感知、精湛的认知和高超的判断，属于妥妥的高科技。
闻诊的理论和方法，失传已久。《黄帝内经》等中医经典中，仅有零星记载。
“中医听声，声合五音。火闻水声，烦闷干惊。木闻金声，恐畏相刑”。（《千金要方》）
“闻声之妙，差在毫厘。五脏五声，本声五音，互变皆病。初变可治，变成难疗”。（桂林古本《伤寒杂病论》）
宫变角（木克土），春死。
商变徴（火克金），夏死。
羽变宫（土克水），长夏死。
角变商（金克木），秋死。
徴变羽（水克火），冬死。
1970年代，山东省嘉祥县徐之范墓挖掘，《神医扁鹊内经》抄本现世。经徐氏后人徐倬结合家藏祖传医经比对校核，论述闻声知病的《扁鹊镜经》得以出版（2021年9月，人民卫生出版社）。这是当代中医理论最为重要的发现。
“人之音者，息动之律。人之声者，律动之能。人之律者，音声之镜”。
《扁鹊镜经》的八篇经文（脉息、十音、六十首、八舍、通天、二十七候、奇恒、揆度），是概念精准、体系完备、宏大入微的闻诊专论。
在定性描述基础上，构建了定量化的闻诊方法，将人体气息、脉动与音律完美结合，度量生命状态的常与变，堪称旷世绝学。
其经文水准之高，颠覆了我们对春秋时代科技水平的认知。得其文，不解其意。当代人与扁鹊心意相通，完全读懂《扁鹊镜经》还有很长的一段路要走。
03
听音疗疾
1940年代，美国建立音乐治疗学，研究运用音乐的各种形式缓解患者的精神状态。其治疗主要集中在心理层面，属于应用心理学范畴。如何通过音乐在生理上治愈疾病，理论框架和临床实践均很匮乏。
我国音乐治疗古已有之。
伏羲造埙调理百病，大禹创禹步歌治瘟疫。上古先民模拟大自然的万籁之音，作乐制律，发明了骨笛、口簧、陶埙、石磬、编钟等多种乐器。经岁月洗礼，与诗词歌赋相伴，衍生出光辉灿烂的礼乐文明。
骨笛 河南舞阳贾湖遗址（距今7800-9000年）
口簧 陕西神木石峁遗址（距今4300年）
陶埙 河南安阳殷墟遗址（公元前1200年）
石磬 河南淅川下寺楚墓（公元前600年）
编钟 湖北随州曾侯乙墓（公元前430年）
距今8000多年前的贾湖骨笛，已有七声音阶。战国早期曾侯乙编钟，具有12个半音，音域横跨5个半八度，接近现代钢琴7个八度。这些先秦乐器，展现出古人对音律的认知已达到相当高的水准。
乐药同源。
“藥”字上草下乐，从乐得声。古人很早就认识到音乐具有和药物同等的治疗效果。
五音应五脏。宫应脾（土）、商应肺（金）、角应肝（木）、徴应心（火）、羽应肾（水）。
五脏相音，可以意识。《黄帝内经》记载了五运不及时，五音调理五脏的方法。
委和之纪（木不及），其脏肝，其声角商。
伏明之纪（火不及），其脏心，其声徵羽。
卑监之纪（土不及），其脏脾，其声宫角。
从革之纪（金不及），其脏肺，其声商徵。
涸流之纪（水不及），其脏肾，其声羽宫。
声亦如味。
中医对人体阴阳的调节，通过药物性味或通过音乐振动，本质均是引导脏器恢复原有正常功能（固有频率）。所不同的是，一个是通过药物的化学反应直接作用于脏腑血脉，另一个是人体脏腑经络对外界振动的同频呼应。
借鉴陶弘景《辅行诀》中的汤液经法图，用五音替换五味，可得五音经法图。
五音经法图（参考辅行诀）
在五行生克制化基础上，依据《辅行诀》中的五脏虚实特征和五味补泻原则，五音补泻如下：
角补肝，商泻肝，宫缓肝。
徵补心，羽泻心，商收心。
宫补脾，角泻脾，羽燥脾。
商补肺，徵泻肺，角散肺。
羽补肾，宫泻肾，徵润肾。
各脏器补泻搭配的音高组合、时间长短和音强大小，与《辅行诀》五味用药的组方原则相同（见本公众号《五味玄妙》）。
中药有大小五行之分，五音也可按照《黄帝内经》中记载的二十五音名称，将宫、商、角、徴、羽的五行属性进一步细分。
如角音细分为：少角、右角、正角、左角、太角。余同。在此基础上，按照左上（太）、左下（左）、右上（右）、右下（少）的顺序，分手、足经络分别调理。
结合十二音律的倍频关系，在体感频率范围内（16～160Hz）选择，十二经络共振频率如下：
脾经：29.14Hz（A0#）
胃经：58.27Hz（A1#）
肺经：32.70Hz（C1）
大肠经：65.41Hz（C2）
肝经：36.71Hz（D1）
胆经：73.42Hz（D2）
心经：43.65Hz（F1）
小肠经：87.31Hz（F2）
肾经：49.00Hz（G1）
膀胱经：98.00Hz（G2）
心包经：55.00Hz（A1）
三焦经：110.00Hz（A2）
以上脾和胃、肺和大肠、肝和胆、心和小肠、肾和膀胱、心包和三焦均为阴阳表里关系，其频率也为倍频关系（相邻两个八度的同名音）。这两个音的频率既协同共振，又互相抑制，体现了阴阳的对立统一。
以58.27Hz（A1#）作为宫音，则：商音为65.41Hz（C2），角音为73.42Hz（D2），徵音为87.31Hz（F2），羽音为98.00Hz（G2）。
临床实践表明，以此补泻原则和音频创作的乐方诊治患者，具有确切疗效。
究其本源，各经络穴位的微气血循环在对应的共振频率（及倍频关系）下，可诱发类似针灸作用的经络传感和发热现象。这是外界激励频率将能量传递给产生共振的经络穴位，激发经气流动所致。即，五音能引起对应脏腑经络的谐频共振，有助于其恢复正常功能状态。
与中医针灸选穴及五味用药不同，音乐治疗可以克服穴位误差，用针手法、药材炮制等环节的不确定因素，以无接触的方式达到同等疗效。
从这个角度说，五音是更高层级的诊疗手段。大概也只有像扁鹊这样料度脏腑，如若有神的大医，才能以音诊疗，把对人体生命的理解，拔高到如此精深的哲学和物理层面吧。
大音希声，大象无形。此之谓也。