咱们站桩，都知道是在“聚”。聚气，聚神，让松散的筋骨归位，像给干涸的土地缓缓浇灌。站得久了，体内那股子微电流似的气息，或如温酒在腹中微微发烫的感觉，是桩功给我们的回馈。但老话说，“只练不收，如宝山空回”。这站桩的最后一环——收功，绝非草草拍打完事那么简单。它更像是给这场无形的“生命投资”落袋为安，叫“敛气归元”。桩功是开闸引水，收功便是筑坝存库，气不妄泄，神不外驰，桩功那点宝贵的滋养，才能真正沉淀下来，化为己有。敷衍了收功，桩就等于白站了一大半。
只练不收如宝山空回
过去师父教拳，最看重的就是收功这道门。门关得不紧，再好的东西也存不住。咱们今天就仔细唠唠，这传武筑基也好，丹道养神也罢，一个真正有“内核”的收功，该是什么光景？它讲究的是“形、气、神”三者从特殊功态下的协同，一点点回归平常生活的和谐轨道，得由表及里，动静相宜，显隐有致。大体分了四步走，每一步都藏着老辈人“收摄”的智慧。
第一重：松形散架 – 先给自己“松绑”
桩架一站，看着纹丝不动？那都是假象！里面的筋、骨、膜都在偷偷“较劲”呢。“含胸拔背”暗含着张力，“沉肩坠肘”也绷着劲儿。就像一张网，网住了气血在流动。收功第一步得是什么？是“松绑”！把这桩中无意形成的“结”给它慢慢化开。
甭管你之前摆的是“抱球”还是“垂放”，先别急着动胳膊。心神定了没？念头清净了没？好，那咱开始：双臂像从粘稠的温水里轻轻抬起，掌心相对，约莫胸前宽，指尖向上。这会儿的掌心呀，我总觉得暖烘烘的，仿佛捧着一团无形的温润“水汽”（甭管是不是错觉，这感受很重要）。
接下来是重头戏：手臂以你能想象的最缓慢的速度，缓缓向下沉落。多慢？想象你在托着一个极薄的水银球，稍一快就洒了。同时，你得有意识地“卸力”，一个关节一个关节地松弛：肩膀头那点儿僵劲儿，卸掉；肘弯，卸掉；手腕松活，最后指头缝儿都得舒展开。这过程里，仿佛手臂中残余的那些张力、疲劳感，都顺着松开的指尖，“淅淅沥沥”地滴落进脚底的地面，回归大地。这个过程，我建议别少于3秒，心越静越好。
给自己松绑，疲劳感滴落地面
待双手自然沉落到小腹前方，“暖意”还在呢？好样的！掌心轻轻转向肚子，按传统（男左手在里女右手在里，不拘泥也可，自己舒服要紧），掌心温温柔柔地敷在肚脐下三寸的丹田位置，轻贴着。闭眼，安静站上半分钟（不用数秒，感觉够了就行）。仔细去体察整个身体像慢慢“融化”开似的——从刚才桩架那个含蓄的“紧绷支撑态”，过渡到一种家常的放松状态。要是哪儿还僵着、硬着，比如肩胛骨、后腰，别忍着，小幅度轻轻地晃晃它、转转弯儿，像抖落灰尘，“松”下来才是目的。
这步的核心在哪儿？让外形从桩的“架”里解放出来，让气血通道不再因紧绷的筋骨而“堵车”。就像收一张渔网，你不得先把紧绷的绳子松开了，才能稳稳当当把鱼获收拢？硬拽，绳子易断，气脉也易滞，白练了。
第二关：调息归田 – 把气存进“银行”
站桩时的呼吸讲“自然”，但站深了站久了，气息的节奏往往跟着身体内部的变化走了。有时会不自觉地往上浮，胸口起伏大了；有时又刻意往下压，反而憋着了。这时候得引导一下，让那些有点“撒欢儿乱跑”的气息，认领“户口”回家。
手还敷在丹田上呢。做三次又深又长的呼吸。吸气时，琢磨着：清清凉凉、带着草木精华的空气，从鼻子钻进来，不是停在胸口，而是像一涓细流，缓缓地、稳稳地沉到小腹深处那块暖融融的地儿——丹田。肚子自己会微微地、自然地向外鼓一点。
呼气的时候，心里想着：体内的闷气、浊气、一天的疲惫，跟着这口气流，从嘴巴（或者鼻子也行）轻轻呼出去，消散在空气里。肚子自然地随着呼的气息往内收。千万别使劲憋气鼓肚子，一切以“温顺”、“舒适”为准。
三次过后，重点来了：呼吸模式从刚才有意为之的“腹式呼吸”，切换回你平时最无意识的“自然呼吸”。但！这时的意念得有个主心骨——轻轻地“守”在丹田区域（下腹部，小拳头放那儿的位置），不用使劲盯着，也不用想象什么火炉啥的（那是后面功夫）。就仿佛心里留了份轻描淡写的挂念，知道那儿是“家”就好。老前辈管这叫“温养丹田”，丹道里的基础功夫。让那些还浮荡在皮肤、四肢末梢的气，慢慢都沉下来，收摄在气海之中，存住，别撒丫子又跑出去了。
归藏
这步的关键词是“归藏”。丹田是什么？老祖宗比作“气海”，是能量的蓄水池，是藏宝库。桩功千辛万苦“聚”起来的气，得稳稳当当放回库里，才能滋养根本。不然，随着几口粗气，都给你泄出去了。
第三要：摄神归窍 – 喊那个玩野了的“孩子”回家
站桩时，心神可都集中着呢！观“顶天立地”、感“周流不息”，精神高度凝聚。但这凝聚状态久了，心神（或者说你的专注力）容易跟着练功时的奇妙体感跑偏了，或者念头一起，神思就“溜号”到别处了。收功得把这放出去的“心神”喊回家。
手还是安安稳稳地捂着肚子。但“想的地方”要变了：别光惦记着丹田了。把注意力想象成一股温润的、有质感的光芒，缓慢而轻柔地从头开始“扫描”全身。
从头顶“百会穴”开始（就头顶心最中间那个点），感觉一股温水般的暖意流过脑袋、面庞（嘴角可以挂点笑意，更放松），流下脖子，淌过宽阔的胸膛后背，流过腰腹，浸润双腿，一直流到脚底板“涌泉穴”（脚心窝那儿）。
一边这样“扫描”，一边心里默念着（或者感觉着）：全身各个角落的气息，不管刚才在哪儿活跃着呢，现在都像小溪归大河，一股股地汇聚回丹田那个温暖的“海”里（百川归海的意境）。
大概一分来钟（觉得感觉顺了就行），把意识再次轻轻收束到小小的丹田处。此时，心中要郑重地默念（或清晰意想）一句“通关密语”：“气归元，神归舍，功已毕，复常态！”这十二个字大有讲究，丹道上叫“慧剑斩妄”。简单说，就是用这清凌凌的一句话，当头“喝断”脑子里可能还盘旋着的桩功里的念头、画面（比如还在想刚才的气感多么玄妙），避免神思还“流连忘返”在功态里，出不来。
这一步，实则是“安心神”。神要是没回家，像个玩累了还在外面贪玩的孩子，人容易感觉虚脱、晕乎乎的，觉得站桩特别累、乏力。摄神归位，就是让我们的“元神”安稳地在家里歇住。
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末一步：复常还道 – 悄悄融入日常，不惊起半点尘埃
收功最后的功夫，是要让身体这个“系统”从刚才那个独特的内循环功态，平顺地、不着痕迹地过渡回柴米油盐的日常生活状态。这个过程讲究一个“顺”字，别搞“急刹车”。
手慢慢从丹田处移开。眼睛也别着急睁开，先眯一会儿，感受一下眼皮外面的光亮，然后再一点点、一点点的，像掀开轻柔的帘子一样，把眼睛睁开来，这样就不会被突然的光亮惊扰到。
原地迈几步小碎步，步子轻得像猫。或者，轻柔地左右转转腰胯（幅度要小，就以肚脐眼为轴心划个小圆圈），缓缓摆摆脖子、松松肩膀。目的就是让刚才安静下来的气血，重新像小溪流一样，自然流畅地循环起来，恢复生活需要的状态。
如果你刚才站的是马步桩、三体式这类强调“筋骨力”、“整劲蓄力”的桩功（俗称“发力桩”），那最好多走一步：“扣齿吞津”。
轻轻合上嘴巴，用后槽牙上下叩击（轻叩即可），大约36次（或感觉嘴里的津液明显增多，清亮甜润）。
把满口的唾液（这玩意儿古来珍贵，称“玉液琼浆”、“金津玉液”），分作3口（或几小口），用心用意，缓缓地、徐徐地咽下去。意念里感觉这唾液不是下食管那么简单，而是带着一股甘润清和之气，一路下沉，直达丹田温养浸润（传统讲法津液属“阴”，肾所主持，吞下可补养元气）。
桩法不同，收功也各有偏重：
松静桩/养生桩： 这类桩本身柔和，收功更要“柔字诀”贯穿始终。从头到尾慢悠悠、轻悠悠，尤其意念的收摄（第三步），讲究“似守非守”、“勿忘勿助”。千万别用力！生怕惊扰了那一汪清冽纯净的“松静之气”。
马步桩/发力桩： 站完桩后身体某些部位（如大腿前侧）因为长时间承力，会聚集不少“刚气”（或叫拙力）和气血，感觉肌肉胀硬。收功需要加个“散力”的小动作：比如双手先虚握拳，再猛地松开五指，快速甩几次（不是甩手，是甩劲）；或者轻轻拍打拍打大腿前侧（胆经、胃经位置），促进气血消散流动，避免“僵劲儿”淤在里面不得化开。
放松手脚
老江湖的告诫：这些禁忌，比步骤本身更值得重视！
收功做不好，桩等于白站，甚至可能出点小岔子。这几个雷，千万别踩：
忌“猛收急停”： 站得好好的，一收功，啪地一下挺直腰板，咔咔甩胳膊拍腿，或者立刻大步流星走人。这就像一锅水烧得滚开时突然关火还剧烈摇晃锅子，气血一下子乱了阵脚，很容易搞得你头晕眼花、心慌气短，整个人“飘”在空中下不来。
忌“冷水浇头”： 收功后至少十分钟之内，别碰凉水！洗手、洗脸都不要。为啥？练功时毛孔是微微张开的，体内也聚集了不少阳气。冷冰冰的水气（或者寒气），顺着这开而未阖的门户和未完全敛住的气息“嗖”就钻进来了。古传说的寒邪入体就是这么悄摸声进来的。
忌“张口乱言”： 收功完毕，缓个几分钟先别急着说话，尤其忌讳高声争论、情绪大起大落。老丹经都说“开口神气散”，“言多耗气”。这刚千辛万苦收回丹田、温存住的那点新鲜元气，你一激动一张口，跟漏风似的就给泄耗掉了！那种收完功就拉着人眉飞色舞讲桩感的，最要不得。
最后啊，咱们也得“知常达变”。收功的细腻与否，其实全看你站桩的“火候”。
初学者站个十来分钟，身体气感还不明显，基础的收法（松一松，揉揉肚子散散步）就挺好，关键是要把这个仪式感建立起来。
如果站桩已经超过半小时、进入状态较深了（比如你感觉自己“入静”得很好），或者练的是需要意守（如守丹田、守窍）、引导周天气血的桩法（如大小周天功法），那就得老老实实、一步一个脚印地按上面这四步“细收”，一点懒也偷不得。
说到底，这站桩收功的内核是什么？
是要让身心从那个特殊的、凝练的状态，像一个宴席终了的散场，宾客们优雅闲谈、缓缓离去；而不是锣鼓戛然，人群喧哗着一哄而散。要的是那份从容不迫、那份水到渠成。
唯有如此，你在桩功里费心凝聚的“养”，那份天地之气，那份神意精微所聚的“宝”，才能真正地沉淀下来，化为身体的“藏”。
这种“藏”，才是站桩养人的最终奥秘，才是真正能让你在生活中“厚积薄发”的底气。