衣美食，岁有十二之利，而不出租税。农夫父子暴露中野，不避寒暑，捽草杷土，手足胼胝，已奉谷租，又出稿税，乡部私求，不可胜供。故民弃本逐末，耕者不能半，贫民虽赐之田，犹贱卖以贾，穷则起为盗贼。何者？末利
深而惑于钱也。是以奸邪不可禁，其原皆起于钱也。疾其末者绝其本，宜罢采珠玉金银铸钱之官，亡复以为币。市井勿得贩卖，除其租铢之律，租税禄赐皆以布帛及谷，使百姓壹归于农，复古道。便又言诸
诸离宫及长乐宫卫，可减其大半，以宽繇役。又诸官奴婢十万馀人，戏游亡事，税良民以给之，岁费五六钜万，宜免为庶人，禀食。令代关东戍卒，乘北边亭塞候望。又欲 令近臣自诸曹侍中以上，家无（亡）得私贩卖，（许庆龙镌）
与民争利。犯者辄免官削爵，不得仕宦。禹又言孝文皇帝时，贵廉洁，贱贪污，贾人赘婿及吏坐赃者，皆禁锢不得为吏，赏善罚恶，不阿亲戚，罪白者伏其诛，疑者以与民，亡赎罪之法，故令行禁止，海内大化，天下
断狱四百，与刑错无异。 武帝始临天下，尊贤用士，辟地广境数千里，自见功大威行，遂从耆欲，用度不足，乃行壹切之变，使犯法者赎罪，入谷者补吏，是以天下奢侈，官乱民贫，盗贼并起，亡命者众。郡国恐伏其
诛，则择便巧史书习于计簿能欺上府者，以为右职；奸轨不胜，则取勇猛能操切百姓者，以苛暴威服下者，使居大位。故亡义而有财者显于世，欺谩而善书者尊于朝，悖逆而勇猛者贵于官。故俗皆曰：“何以孝弟为？
财多而光荣。何以礼义为？史书而仕宦。何以谨慎为？勇猛而临官”。故黥劓而髡钳者，犹复攘臂为政于世，行虽犬彘，家富势足，目指气使，是为贤耳。故谓居官而置富者为雄桀，处奸而得利者为壮士，兄劝（许庆龙镌）
其弟，父勉其子，俗之坏败，乃至于是！察其所以然者，皆以犯法得赎罪，求士不得真贤，相守崇财利，诛不行之所致也。 今欲兴至治，致太平，宜除赎罪之法。相守选举不以实，及有臧者，辄行其诛，亡但免官，则争尽
力为善，贵孝弟，贱贾人，进真贤，举实廉，而天下治矣。孔子，匹夫之人耳，以乐道正身不解之故，四海之内，天下之君，微孔子之言，无（亡）所折中。况乎以汉地之广，陛下之德，处南面之尊，秉万乘之权，因天地之助，其于
变世易俗，调和阴阳，陶冶万物，化正天下，易于决流抑队。自成康以来，几且千岁，欲为治者甚众，然而太平不复兴者，何也？以其舍法度而任私意，奢侈行而仁义废也。陛下诚深念高祖之苦，醇法太宗之治，正己
以先下，选贤以自辅，开进忠正，致诛奸臣，远放谄佞，放出园陵之女，罢倡乐，绝郑声，去甲乙之帐，退伪薄之物，修节俭之化，驱天下之民皆归于农，如此不解，则三王可侔，五帝可及。唯陛下留意省察，天下幸甚。
罢击朱厓议 贾捐之 字君房元帝初元元年击朱厓连年不定梢之上疏曰 臣闻尧舜，圣之盛也，禹入圣域而不优，故孔子称尧曰：“大哉”，《韶》曰：“尽善”，禹曰：“无间”。以三圣之德，地方不过数千里，西被流沙，东渐于海，朔南暨声
教，迄于四海，欲与声教则治之，不欲与者不强治也。故君臣歌德，含气之物各得其宜。武丁、成王，殷、周之大仁也，然地东不过江、黄，西不过氐、羌，南不过蛮荆，北不过朔方。是以颂声并作，视听之类，咸乐其生，越裳氏重
九译而献，此非兵革之所能致。及其衰也，南征不还，齐桓救其难，孔子定其文。以至乎秦，兴兵远攻，贪外虚内，务欲广地，不虑其害。然地南不过闽越，北不过太原，而天下溃畔，祸卒在于二世之末，《长城之歌》，至今不（未）
绝。赖圣汉初兴，为百姓请命，平定天下。孝文皇帝，闵中国未安，偃武行文，则断狱数百，民赋四十，丁男三年而一事。时有献千里马者，诏曰：“鸾旗在前，属车在后，吉行日五十里，师行三十里，朕乘千里之马，独先安之”？于是还马，与
道里费，而下诏曰：“朕不受献也，其令四方毋求来献”。当此之时，逸游之乐绝，奇丽之赂塞，郑卫之倡微矣。夫后宫盛色则贤者隐处，佞人用事则诤臣杜口，而文帝不行，故谥为孝文，庙称太宗。至孝武皇帝元狩六年，太仓之粟
红腐而不可食，都内之钱贯朽而不可校，乃探平城之事，录冒顿以来数为边害，籍兵厉马，因富民以攘服之。西连诸国至于安息，东过碣石以玄菟乐浪为郡，北却匈奴万里，更起营塞，制南海以为八郡，则天下断狱万数，民
赋数百，造盐铁酒榷之利以佐用度，犹不能足。当此之时，寇贼并起，军旅数发，父战死于前，子斗伤于后，女子乘亭鄣，孤儿号于道，老母寡妇饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外。淮南王盗写虎符，阴聘名士，
关东公孙勇等诈为使者，是皆廓地泰大，征伐不休之故也。今天下独有关东，关东大者独有齐楚，民众久困，连年流离，离其城郭，相枕席于道路。人情莫亲父母，莫乐夫妇，至嫁妻卖子，法不能禁，义不能
止，此社稷之忧也。今陛下不忍悁悁之忿，欲驱士众挤之大海之中，快心幽冥之地，非所以救助饥馑，保全元元也。《诗》云：“蠢尔蛮荆，大邦为雠”。言圣人起则后服，中国衰则先畔，动为国家难，自古而患之久矣，何况乃复
其南方万里之蛮乎！骆越之人，父子同川而浴，相习以鼻饮，与禽兽无异，本不足郡县置也。颛颛独居一海之中，雾露气湿，多毒草虫蛇水土之害，人未见虏，战士自死。又非独珠厓有珠犀玳瑁也，弃之不足惜，不击不损
威。其民譬犹鱼鳖，何足贪也！臣窃以往者羌军言之，暴师曾未一年，兵出不逾千里，费四十馀万万，大司农钱尽，乃以少府禁钱续之。夫一隅为不善，费尚如此，况于劳师远攻，亡士毋功乎！求之往古则不合，施之当今又不
便。臣愚以为非冠带之国，《禹贡》所及，《春秋》所治，皆可且无以为。愿遂弃珠厓，专用恤关东为忧。上乃从之。 谏伐匈奴书 主父偃 元光元年，乃入关上书閒下朝奏暮召入见，所言九事其一事 为律令一事谏伐匈奴
臣闻明主不恶切谏以博观，忠臣不敢避重诛以直谏，是故事无遗策而功流万世。今臣不敢隐忠避死以效愚计，愿陛下幸赦而少察之。《司马法》曰：“国虽大，好战必亡；天下虽平，忘战必危”。天下既平，天子大凯，春蒐秋狝，诸
侯春振旅，秋治兵，所以不忘战也。且夫怒者逆德也，兵者凶器也，争者末节也。古之人君一怒必伏尸流血，故圣王重行之。夫务战胜、穷武事者，未有不悔者也。昔秦皇帝任战胜之威，蚕食天下，并吞战国，海内为一，功齐三代。务
胜不休，欲攻匈奴，李斯谏曰：“不可。夫匈奴无城郭之居，委积之守，迁徙鸟举，难得而制（也）。轻兵深入，粮食必绝；踵粮以行，重不及事。得其地不足以为利（也），得（遇）其民不可调（役）而守也。胜必弃（杀）之，非民父母也。靡毙中国，甘（快）心匈奴，非完计（长策）也”
秦皇帝不听，遂使蒙恬将兵攻胡，辟地千里，以河为境。地固泽卤，不生五谷。然后发天下丁男以守北河。暴兵露师十有馀年，死者不可胜数，终不能逾河而北。是岂人众不足，兵革不备哉？其势不可也。又使天下
蜚刍挽粟，起于黄、腄、琅邪负海之郡，转输北河，率三十钟而致一石。男子疾耕不足于粮饷，女子纺绩不足于帷幕。百姓靡敝，孤寡老弱不能相养，道（路）死者相望，盖天下始叛（畔秦）也。及至高皇帝定天下，略地于边，闻匈奴聚于代
谷之外而欲击之。御史成进谏曰：“不可。夫匈奴之性，兽聚而鸟散，从之如搏景（影）。今以陛下盛德攻匈奴，臣切危之”。高帝不听，遂北至于代谷，果有平城之围。高皇帝悔之，乃使刘敬往结和亲（之约），然后天下无干戈之事。故兵法曰：“兴师十万，日费
千金”。 夫秦常积众（暴兵）数十万人，虽有覆军杀将系虏单于（之功），（亦）适足以结怨深雠，不足以偿天下之费。夫匈奴行盗侵驱，所以为业（也），天性固然。上及虞、夏、殷、周，固弗程督，禽兽畜之，不比为人。夫不上观虞、夏、殷、周之统，而下循近世之失，
失，此臣之所以大恐，百姓所疾苦也。且夫兵久则变生，事苦则虑易。使边境之民靡敝愁苦，将吏相疑而外市，故尉佗、章邯得以成其私。而秦政不行（者），权分乎二子，此得失之效也。故《周书》曰“安危在出令，存亡在所用”。愿陛下孰
熟计之而加察焉。 令诸侯封子弟议 主父偃 主父偃说上曰古者诸侯不过百里，强弱之形易制。今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢易为淫乱，急则阻其强而合从，以逆京师。今以
法割削之，则逆节萌起，前日晁错是也。今诸侯子弟或十数，而适嗣代立，馀虽骨肉，无尺寸地封，则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德实施，实分其国，必稍自销弱矣。于
是上从其计，又说上曰茂陵初立，天下豪桀并兼之家，乱众之民，皆可徙茂陵。内实京师，外销奸猾，此所谓不诛而害除。上又从之。 王韩匈奴议 武帝即位，是时大行王恢韩安国为御史大夫，匈奴来请和亲。上下其议，大行王恢
燕人，数为边吏习胡事 恢议曰：“汉与匈奴和亲，率不过数岁即背约，不如勿许，举兵击之。”安国曰：千里而战，即兵不获利。今匈奴负戎马足，怀鸟兽心， 迁徙鸟集，难得而制。得其地不足为广，有其众不足
为强。自上古弗属，汉数千里争利，则人马罢，全制其敝，势必危殆。臣故以为不如和亲，群臣议多附安国。于是上许和亲。明年，鴈门马邑豪聂壹。匈奴初和亲，亲信边，可诱以利致之，伏兵袭击，必破
之道也。上乃召问公卿曰：朕饰子女以配单于，币帛文锦赂之甚厚。单于待命加嫚，侵盗无已，边竟数惊，朕甚闵之。今欲举兵攻之，何如？大行恢对曰：陛下虽未言，臣固愿效之。臣闻全代之时， 北有强胡之敌，内连中国之兵，然尚得
养老长幼，种树以时，仓廪常实，匈奴不轻侵也。今以陛下之威，海内为一，天下同任，又遣子弟乘塞，转粟挽输以为之备。然匈奴侵盗不已者，无它，以不恐之故耳。臣窃以为击之便。御史大夫安国曰：不然。臣闻高皇帝尝
围于平城，匈奴至者，投鞍高如城者数所。平城之饥，七曰不食，天下歌之，及解围反位，而无忿怒之心。夫圣人以天下为度者也，不以己私怒伤天下之功，故乃遣刘敬奉金千斤以结和亲，至今为五世利。孝文皇帝又尝壹
拥天下之精兵聚之广武常溪， 然终无尺寸之功，而天下黔首无不忧者。孝文悟于兵之不可宿，故复合和亲之约。此二圣之迹，足以为效矣。臣窃以为勿击便。恢曰：不然。臣闻五帝不相袭礼，三王不相复乐，非故相反也，各因世宜
也。且高帝身被坚执锐，蒙雾露，沐霜雪，行几十年，所以不报平城之怨者，非力不能，所以休天下之心也。今边竟数惊，士卒伤死，中国槥（音隋载从军死者之棺也）车相望，此仁人之所隐也。臣故曰击之便。安国曰：不然。臣闻利不十者不易业，
功不百者不变常。是以古之人君谋事必就祖，发政沾古语，重作事也。且自三代之盛，夷狄不与正朔服色，非威不能制，强弗能服也，以为远方绝地不牧之民，不足烦中国也。且匈奴，轻疾悍亟之兵也，至如焱风，去如收电，
畜牧为业，弧矢射猎，逐兽随草，居处无常，难得而制。今使边郡久废耕织，以支胡之常事，其埶不相权也。臣故曰勿击便。 恢曰：不然。臣闻凤鸟乘于风，圣人因于时。昔秦穆公都雍，地方三百里，知时宜之变，攻取
西戎，辟地千里，并国十四，陇西、北地是也。及后蒙恬为秦侵胡，辟数千里，以河为竟，累石为城，树榆为塞 ，匈奴不敢饮马于河，置烽坠，然后敢牧马。夫匈奴独可以威服，不可以仁畜也。今以中国之盛，万倍之资，遣百分之一以攻匈奴，譬犹以强弩射且溃之痈也，必不留行
矣。若是，则北发月氏可得而臣也。臣故曰击之便。安国曰：不然。臣闻用兵者以饱待饥，正治以待其乱，定舍以待其劳。故接兵覆众，伐国堕城，常坐而役敌国，此圣人之兵也。且臣闻之，冲风之衰，不能起毛羽；强弩之
末，力不能入鲁缟。夫盛之有衰，犹朝之必莫也。今将卷甲轻举，深入长殴，难以为功。从行则迫胁，衡行则中绝，疾则粮乏，徐则后利，不至千里，人马乏食。兵法曰遗人获也。意者有他缪巧可以禽之，则臣不知也。不然，则未见
深入之利也。臣故曰勿击便。 恢曰：不然。夫草木遭霜者不可以风过，清水明镜不可以形逃，通方之士不可以文乱。今臣言击之者，固非发而深入也，将顺因单于之欲，诱而致之边，吾选枭骑壮士阴伏而处以为之备，审遮险阻
以为其戒。吾埶已定，或营其左，或营其右，或当其前，或绝其后，单于可禽，百全必取。 上曰：善。乃从恢议。
两汉策要卷之二（许庆龙镌）