初月赋 王泠然
觀乎皎皎新月。含虛驚闕。（出自清朝张廷玉《渊鉴类函》，看那明亮的新月，它包含了虚空并且让人感到惊讶的残缺。）伺海蛤而齊生。候階蓂而俱發。（出自明代高启的《咏梅》，等待与海蛤一同生长，与阶前的蓂荚一起开花。“海蛤”，贝类，比喻月亮；“阶蓂”阶前的蓂荚，古代传说中的一种草本植物，每月初一从地面生出一荚，至十五日生十五荚，至三十日全部枯萎，如此循环不已，古人常用它来纪日；）既與物而盈偃。亦隨時而興歇。故其清光未滿。斜輪半空。依稀破鏡。仿佛懸弓。離畢墜雨。繞暈生風。（新月如同即将掉落的雨滴般纤细而明亮，周围的光环随着微风轻轻摇曳。離畢：月亮附于毕星，是天将降雨的征兆。毕﹐二十八宿之一。月晕而风。）散微華於粉壁。集輕照於蘭叢。（生长在一起的兰花。兰丛抽笋罥新芽，竹簜穿篱撩芳蒂。楚南香草地,处处见兰丛。湘泪浅深滋竹色，楚歌重叠怨兰丛。含辞未及吐,泪落兰丛中。）爾其於狀也。皎皎的的。鏡丹霄而灼爍。鮮鮮綿綿。點清漢而連娟。（月亮明亮洁白，像镜子一样照亮天空，闪烁着光芒；它的光辉清新连绵，像是在清澈的银河上轻轻摇曳，美丽动人。）逢輕雲而暫蔽。雜華星而共妍。寫邊城之羈目。監珠箔之嬌弦。（写边远城镇中游子之迷茫的思乡眼神，监着珠帘下的娇弱的琴弦）思閨女之披幌。弄舟人于叩舷。若乃斷山風入。中天氣清。雲徹暮景。霞開晚晴。望頹陽之西洛。見微月之孤生。出煙郊而漫漫。映江浦之亭亭。凝碧臺以光凈。度青樓以色明。雖予情之斯得。停搴攬而不盈。俄而涼夜未幾。低輪半傾。墜斜光于森木。落餘照于嚴城。臨玉池而不見。望亭閣而杳冥。余亦何為者。感在空庭。既錄季迪詩後有餘素。復書唐王冷然初月賦以足之。（在抄录完季迪的诗歌之后，还有剩余的空白处，于是又书写了唐代王冷然的《初月赋》来充实这一页。元末明初文学家高启创作的一组咏梅花诗九首。这组梅花诗塑造了梅花的群像，每首诗都有孤独高傲而无凄凉抑郁、怜梅惜梅却不神伤心碎的特点。整组诗巧用典故，把梅花人格化，传神地刻画出梅花的形神。历代诗人咏梅之作众多，相比之下，这九首诗写梅独摄其魂，确有不俗之处。）
注：梅花九首
其一
琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽?雪满山中高士卧，月明林下美人来。
寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。自去何郎无好咏，东风愁寂几回开。
其二
缟袂相逢半是仙，平生水竹有深缘。将疏尚密微经雨，似暗还明远在烟。
薄暝山家松树下，嫩寒江店杏花前。秦人若解当时种，不引渔郎入洞天。
其三
翠羽惊飞别树头，冷香狼籍倩谁收。骑驴客醉风吹帽，放鹤人归雪满舟。
淡月微云皆似梦，空山流水独成愁。几看孤影低徊处，只道花神夜出游。
其四
淡淡霜华湿粉痕，谁施绡帐护香温。诗随十里寻春路，愁在三更挂月村。
飞去只忧云作伴，销来肯信玉为魂。一尊欲访罗浮客，落叶空山正掩门。
其五
云雾为屏雪作宫，尘埃无路可能通。春风未动枝先觉，夜月初来树欲空。
翠袖佳人依竹下，白衣宰相在山中。寂寥此地君休怨，回首名园尽棘丛。
其六
梦断扬州阁掩尘，幽期犹自属诗人。立残孤影长过夜，看到余芳不是春。
云暖空山裁玉遍，月寒深浦泣珠频。掀篷图里当时见，错爱横斜却未真。
其七
独开无那只依依，肯为愁多减玉辉?帘外钟来初月上，灯前角断忽霜飞。
行人水驿春全早，啼鸟山塘晚半稀。愧我素衣今已化，相逢远自洛阳归。
其八
最爱寒多最得阳，仙游长在白云乡。春愁寂寞天应老，夜色朦胧月亦香。
楚客不吟江路寂，吴王已醉苑台荒。枝头谁见花惊处?袅袅微风簌簌霜。
其九
断魂只有月明知，无限春愁在一枝。不共人言唯独笑，忽疑君到正相思。
歌残别院烧灯夜，妆罢深宫览镜时。旧梦已随流水远，山窗聊复伴题诗。
第二（新月赋） 郑 遥
初生微月，若无若有。出城中兮才广于眉，入堂上兮不盈于手。若乃金壶稍滴，银汉将流。暗鹊惊夜，寒蛩送秋。天清晕灭，露白光浮。临皓壁而添粉，映珠帘而半钩。纤光润海，重明表壑。的的飞上，娟娟未落。衔破镜而飞斜，抱弯弓而势却。蓂稀叶少，桂短花新。无箧笥（qiè sì藏物的竹器 ）之团扇，有虚空之半轮。怅徘徊以将失，情郁结而莫伸。命后车之文雅，恭进牍【”dú”指古时书写用的木片】于词人。
明月照高楼赋【以明月照楼四字为韵】
千里著明者唯月，（不唯而有）百尺崇高者曰楼。月照耀而莫大，楼宏敞而寡俦。光含雪净，势写云浮。生沧海而皎皎，度飞宇而悠悠。皓天地而弥广，沉氛埃而巳收。（交叉层叠）于是隐映澄寂，特起峻峭。月上楼高，楼明月耀。黄鹤惊而欲翥，素娥集而匪召。垂轮帘外，疑钩势之重悬；透影窗中，若镜光之开照。其望也可以相思，其登也可以远眺。及夫高秋廓落，寒夜肃清。四空迥而晃朗，九层屹而峥嵘。列欢宴，会友生。去洞房兮即重屋，灭华灯而临前楹。玉槛连彩，粉壁迷明。动鲍昭之诗兴，销王粲之忧情。则有离居独处，愁思未歇。持凤管而坐楼，矜蛾眉而对月。徘徊宵际，怅怏明发。步蓂叶而盈盈，顾桂华而忽忽。（近水楼台先得月）
月临镜湖赋【以风静湖满轻波不动为韵】 陆 贽
月配阳，含虚而明;湖止水，体柔而平。光无不临，故丽天并耀;清可以鉴，因取镜表名。月包阴以成象，水禀月而为精。（月亮蕴含着阴气而形成光辉的形象，水则承接着月亮的光辉而成为清澈的精华。）两气相合，实不入而疑入;二美交映，伊本清而又清。色皎洁而秋天愈静，波演漾而宵风乍轻。类泗滨之磬见，疑合浦之珠明。至明洞幽，至清无垢。同元泽无远不偏，等达人以虚而受。满不可恃，望之足戒以亏盈;形或未分，鉴之则辨其妍鬼。轻霭不起，纤尘莫过。沉璧彩而为镜，碎金辉以成波。皓质未判，空闻田鹤之唳;香风乍度，暗传莲女之歌。万象皆总，湛清光而不动;极望靡穷，凝虚皓而如空。照同心千里之外，洞游鳞百丈之中。棹影乍浮，如上天边之汉;桂华不定，多因苹末之风。白昼诚穷，残夜将短，临远峰而欲落，沉馀景而犹满。月之德也朗而迥，水之性也柔而静，照有馀晖，光无匿影。满而将缺，顾兔自殊于太阳;导之则流，无禽岂同于旧井。原夫德无不应，理必相符，湖以柔而藏月，月因朗而彰湖。不私其明，明则有裕;无逆于物，物乃不孤。异投珠而按剑，等藏冰而耀壶，（不同的投掷珍珠却按剑，相同的收藏冰却炫耀壶。这句话出自《乐自上古兮和洽是闻，日至南极兮阴阳肇分》，原文中“异投珠而按剑，等藏冰而耀壶”是对两种不同态度或行为的比喻。其中，“异投珠而按剑”可能象征着面对珍贵物品时的谨慎和戒备，而“等藏冰而耀壶”则可能意味着对待冷酷或不易接近的事物时的炫耀和展示。）惟水月之叶美，与君子而同涂。
破镜飞上天赋【以青天流?玉戸失顔为韵】李 程
何新月之婵娟，如破镜之上天。微茫而桂树犹短，髣髴而菱花不全。皓色减去，清光独悬。谓是云非，开玉匣而长在；自无而有，指金波而未圆。象则陵虚，名何责实。伊酷似其素影，若同分于丽质。莫测潜化，空惊迥出。怜此夕以孤飞，念谁家而暗失。况夫微明海澨，远挂关山，感重轮而易缺，思鞶带而莫攀。姮娥掩色，嫭[hù ]女分颜。意迢递而难明，半生象外；岂别离之可赠，余在人间。霁景澄寂，泬寥凝碧。匪回辉而照胆，徒向晦而沦魄。洞房未掩，过台上而不归；斜汉欲低，入窗中而犹隔。亦何辨夫镕于火化，骘彼阴灵，比孤光于圭白，喻片影之铜青。（又哪里去分辨它是经过火的冶炼，还是自然生成呢？把它比作阴灵，如同把孤零零的光芒比作洁白的玉，把微弱的影子比作青色的铜。出自《分类字锦》）遥空绚练，远色晶荧。爽气共浮，岂彩霞之能掩；芳尘不到，非素手之所经。观夫渐倚上玄，迫于下土。瞻吴牛之罢喘，对孤鸾之欲舞。征碎质以委地，有方辉而竟户。（展示出破碎的物体落在地上，有方形的光辉充满整个房间。）哉生之后，从一气以裁成；埋照之时，岂五金而能补。（生命诞生之后，顺应自然规律成长；当光芒被遮蔽时，不是依靠金属就能恢复。）正当残夜，偏称高秋。含烟不隐，泛水如流。苟孕明于真宰，非禀质于人谋。似逃秦殿，聊上庾楼。（秦殿：”秦殿”指的是秦朝宫殿，这里用来象征权力和繁华。”逃秦殿”意味着逃离权力中心或繁华之地，表达了一种避世的情感。庾楼：”庾楼”是指位于江西九江的一座楼阁，传说为晋代庾亮镇江州时所建。”庾楼”在这里象征着闲适和宁静的生活环境。”聊上庾楼”则表示暂时离开尘世的喧嚣，享受片刻的宁静。）疑熠熠以从革，类纤纤而若钩。异彼妆奁，掩兹游烛。方应候以戏珠，不鉴容以销玉。坐惜云曙，行愁漏促。（方士等待着与龙女相会，却不照镜子消磨时光。坐着珍惜黎明的曙光，行走时担忧时光流逝得太快。出自《新唐书·五行志》。“方应”指方士，即道士或术士；）晕犹未合，无陈方士之灰；点不可磨，空负先生之局。（月亮上的阴影还没有完全消失，没有陈旧的方士之灰来修补；棋盘上的棋子无法磨灭，白白辜负了先生的布局。这句话出自《枕中记》。人生的遗憾和不完美没有方法或手段能够修补这些遗憾的；人生的经历和痕迹无法被抹去。先生及吕翁。这是月缺的主题。）
月照寒泉赋【以秋月清明夜泉澄澈为韵】
皎兮月出，毖彼泉流。月烛清夜，泉澄素秋。其象也，合之双美；其气也，同以相求。观夫彼濬者泉，彼高者月。临四海而照无私，利万物而功不伐。故能流而不竭，明而不歇。清见底而练色寒凝，晖盈轮而桂华秋发。则知水者秋之气，月者阴之精。月下泉涌，泉中月生。其始愈出，其少徐清。度晦明兮，共隐共见；历今古兮，齐亏齐盈。皎皎兮，不易其色；泠泠兮，不改其声。足以洗颖川之耳，濯沧浪之缨者欤。至若寒露白，秋天晴，金风始扇，银河未倾。卷纤云而九霄可睹，埽薄雾而万里克明。于是泉悠悠以东注，月迟迟而西行。彼月伊何？明之大者。彼泉伊何？清之至也。泉凝释于春冬，月行藏于昼夜。既处卑以习坎，亦居高而临下。揽不盈也，则照之而有余；流无穷焉，如逝者之不舍。故知莫明匪月，莫清匪泉。月经天而烛地，泉带地而澄天。素波洞出，清影孤悬。气涵浪于一色，轮照底而双圆。圆如日丽，净若霜凝。宝镜出匣，玉壶开冰。摇清吹而滟滟，澹碧空而澄澄。度浅沙则清影迟漫，漱幽石则光波沸腾。又可乐而瓢饮，枕以曲肱者也。客有续为泉月之歌，歌曰：月照泉兮泉涵月，泉潺湲兮月皎洁。波无鱼兮清澄，月有蟾兮澄澈。观碎璧于涟漪，认明珠于圆折。信上善之可方，而智者之所悦。
姮娥奔月赋【以一升天中永弃尘俗为韵】 蒋 防
昔姮娥服仙药于俄顷，指阴灵（月的别称。《文选-谢庄（月赋）》中有云：“日以阴德，月以阴灵。”李善注引《春秋感精符》云：“月者，阴之精。”）以驰骋。嗟人世之如流，觉天衢之何永（何其久远）。于是竦身骞者，霁月凝冷。昔日姮娥在片刻间服下仙药，奔月成仙，在月宫里任意驰骋。感叹人世如同流水，感觉通天大道多么遥远。于是那些纵身飞起的人，就像凝结着清冷寒意的明月。振环锵佩，杂珠露之珊珊（1.形容衣裙玉珮的声音。 2.轻盈、舒缓的样子；美好的样子。）；云披花冠，渡银河之耿耿。（①老想着，形容有心事。②形容忠诚。③形容明亮）他们的玉佩叮当，夹杂着珍珠露水落下时那种舒缓的声音；他们头戴像彩云披拂般的花冠，渡过明亮的银河。伊立志之有恒，果蹑景（niè yǐng，1.亦作蹑影。2.追蹑日影。比喻极其迅速。3.追随;效法。4.良马名。 出处《文选·曹植》:忽蹑景而轻骛，逸奔骥而超遗风。李善注:景，日景也。蹑之言疾也。三国·魏·嵇康《兄秀才公穆入军赠诗》之十:风驰电逝，蹑景追飞。《梁书·王僧孺传》:”未有蹑影追风，奔骤之若此者也。”清·徐书受《新岭》诗:”蹑景有羽翰，苍苍暮凝紫。”南朝·梁·慧皎《高僧传·义解一·支遁》:”追踪马鸣，蹑影龙树。义应法本，不违实相。”晋·崔豹《古今注·鸟兽》:”秦始皇有七名马:追风、白兔、蹑景、犇电、飞翮、铜爵、神凫。”明·邵璨《香囊记·琼林》:”[浄]俱已完备了，且是好马。[末]怎见得好马?有多少名色?[浄]只见赤电超光越影，奔雷蹑景逾辉。”）而可凭。后羿立志坚定持之以恒，果然他的业绩可以作为榜样让人追随。出乎寥廓，爱此清澄。超脱于天地之外，喜爱这清澈澄明。企予望之，想蟾蜍之下视。我踮起脚来望啊，想象月亮里的蟾蜍在俯瞰人间。进吾往也，轶埃𭏦而上升。前进吧，我要前往了，穿越尘埃烟雾而向上升腾。且夫碧虚，望而自致，天迥而音尘巳没，风落而芳馨征至。况且那碧空，只要远望就自然呈现在眼前；青天高远，歌声消逝；风吹落花瓣，芳香飘来。往而不返，谁谓与子偕行；仰之弥高，孰云不我遐弃。你的车子一去不返，谁说会与我同行？你的德行越高，谁说没有远离我？窈窕轻举，圆明映空。轻盈优美地飞升，清灵圆润的身影映照着天空。遗九族于脱屣，冀一轮之处躬。（希冀在仙域藏身）把九族亲人都当作鞋子一样轻易舍弃，只希望自己能成为神仙。独往孤高，若集瑶池之上；潜来烟雾，如分纨扇之中。独自飞翔显得孤高不凡，好像聚集在瑶池之上；悄然出没于烟雾之间，就像从纨扇的画面中飞出来一样。迷晶皎，乱瞳融，神明合，柔德通。迷离的晶光洁白闪耀，使眼眸与之相融（目光与月光相融合），精神与外物相契合，柔顺的德行与之相通。想泛金波，讵假琴高之鲤（汉 刘向《列仙传．琴高》：“琴高者，赵人也，以鼓琴为宋康王舍人，行涓 彭之术，浮游冀州 涿郡之间二百余年。后辞入涿水中取龙子，与诸弟子期曰：’皆洁斋，待于水傍，设祠。’果乘赤鲤来，出坐祠中，旦有万人观之，留一月余，复入水去。”后因以“琴高乘鲤”为游仙、登仙之典。晋 葛洪《抱朴子．对俗》：“是以萧史偕翔凤以凌虚，琴高乘朱鲤于深渊。”）；将摇桂魄，宁因御寇之风。（御寇衣袂方泠然,岸巾笑拍洪崖肩。仙风道骨何敷腴,烟霞之姿远见揖。）想要在金色的水波上泛舟，哪里需要借助琴高的鲤鱼；将要摇动月中的桂影，难道凭借列御寇的仙风。冥冥睟[suì][zuì]容，规规皓质。美好的容颜在黑暗中显得神秘，高洁的品质如同白玉。乘飞廉兮竦踊，迫望舒兮寥栗。乘坐着飞廉星啊迅速上升，靠近望舒星啊惊恐战栗。初疑妆以临镜，形影犹分；终类冰之在壶，辉华相失。开始时怀疑是在镜子前梳妆，身形和影子还是分开的；最终就像冰在壶里（那样澄澈难分），光辉和华美相互掩没（融为一体）。故得享年代之悠久，与乾坤而齐立。所以能够享有长久的年代，与天地并列。明明配日，高高在天。明亮的德行与太阳相配，崇高的功业与上天等同。对阳乌之升降，伴孤兔之昭宣（西汉汉昭帝和汉宣帝在位时期（约为公元前87年至前49年）着重休养生息，以恢复汉武帝在位时严重损耗的国力，并将汉朝国力推上太平盛世。后世历史学家评定此段时间为西汉的中兴。为第三次兴盛，文景之治、汉武强盛、昭宣中兴。）。面对太阳的升起落下，陪伴着月亮的阴晴圆缺。满时而玉貌和光，难分皓皓；亏处而蛾眉共丽，不辨娟娟。月圆的时候，月亮的容貌与月光交融，很难分辨出月亮洁白的样子；月缺的时候，月亮与峨眉一样美丽，很难分辨出月亮弯弯的样子。炯若通辉，超然绝俗。月亮明亮得如同相互贯通的光辉，超出于尘世之外。想明眸而下鉴，并玉钩而旁烛。想到明亮的眼珠向下看，又像玉钩在旁边照亮。闺中结恨，感予于三五之时；笛里传情，听我于关山之伊。闺阁之中结下愁怨，在十五月圆之夜向我倾诉；笛声之中传递情思，在关山上听我吹奏。异人学道全真，湘波之妃，洛浦之神，会不足继其芳尘。异人学习道家全真之法，湘水之神妃，洛水之女神，都不足以接续她的踪迹。
新月误惊鱼赋【以在水为钩有并垂纶为韵】 白行简
纤纤之月兮，濯影清流；㵺㵺之鳞兮，妄意悬钩。乍见之而深入，复瀺焉而误游。寻落饵，迟来舟。游泳不安，颇似纵而方引；𪡋喁自失，疑已悬而未收。当其照溪篁，兴舟子，骇垂竿而乱动，讶半规而特起。谅不知夫月来，徒有虞于夕死。或跳跃无所，每健羡于脱泉；周旋不能，乍蹉跎于失水。且复走菱荇，触洲沚，敛鬐鬣以曲全，高首目而圜视。引耀方丈，形仪更真。挂影西南，尽迷玄兔；与波上下，难晦紫鳞。虽类吴牛之喘月，独喻文鳐之触纶。转荡其心，似迎其手。恐牵复于未济，惧钩深于善诱。同畏景恶迹之士，视于无形；异贪饵慕膻之徒，求之何有。夕惕未已，宵迷不舒。每流浪而迁逝，愿息阴以踌蹰。岂将畏首与畏尾，亦将慎终而慎初。霭霭孤光，隔千里而共此；鳏鳏下视，虽擘波其焉如。既而魄尽中流，光沉西海。犹愕眙于故处，尚怵惕其安在。岂鹏化之质，不能奋飞；方鱼服之时，每嗟危殆。悲夫！似是之疑，何莫由斯。况文竿昼引，绪𫊱宵垂。苟人谋之不辍，何天道之可窥。安得远猜机，漾修迥。笑明月而弄沦涟，与狎鸥而相并。
涟漪濯明月赋【以题为韵】 侯 喜
水上风起，天边月圆。何恰情于遥夜，濯委照于轻涟。兔怯盈缩，蟾惊溯沿（水流逆流）。谓玄涛之弄珠，将投进退；讶方流之有玉，欲献迁延。泛滟靡凝，冲融不歇。渐失沙镜，逾迷海月。丹霞合而暂止，青苹开而匪辍。足使浣纱之女，愧颦蛾于后来；（足以让后来的浣纱女子感到羞愧，连皱眉头都觉得不好意思。出自李白《浣纱石上女》。西施咏 王维 艳色天下重，西施宁久微。朝为越溪女，暮作吴宫妃。贱日岂殊众，贵来方悟稀。邀人傅脂粉，不自著罗衣。君宠益娇态，君怜无是非。当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，效颦安可希。）伐檀之人，恨流光于明发。咸池何为，远在天涯。言浴白日，曾非绿漪。（太阳仿佛在水中沐浴，而水面并不是绿色的波纹）彼浪以雪著，月以光垂。纵欲报其虚室，亦无能而可施。曷霄汉之下，人寰不离。望舒俯降，阳侯悦随。班如贲如，克将顺乎其美；于沼于沚，必周旋而中规。（文饰得那样俊美，能够顺应美好的事物；在水中小洲之上，必定要围绕它旋转并且符合规则。）且濯乃强名，明而有素。盖取乐于风景，岂同效于尘路。所以浅不浮华，深不掩嫭。殊涣涣（1. 水势盛大。2. 光亮貌。3. 消释貌。 出处《诗·郑风·溱洧》: 溱 与 洧 ，方涣涣兮。 毛 传:涣涣，春水盛也。）于郑什，引悠悠于谢赋。（特别不同于郑玄的注释，而是引用了谢灵运的诗意。）懿其澹若含情，眇 若功成。遍菰蒲而敛曜，满洲渚以澄明。（它那美好的样子就像含情的眼睛，微小的样子就像完成了使命。遍布菰蒲却隐藏了光辉，在满是沙洲的地方清澈明亮。）漏永更遥，空见浮沉之状；星移汉转，无闻出没之声。嗟夫！月霁乃明，水烦则浊。苟氛昏之掩蔽，与鱼鳖而瀺chán灂[zhuó]（小水声。）。水假当其演溢，月纵思其涤濯。运乖道阻，天悬地邈。则安得轻飙暂拂，水镜动于秦台；纤埃不飞，玉璧吐于荆璞。含辉发彩，似忠臣之沃明君，如后进之资先觉。岂徒比其光丽而已。
海上生明月赋 徐 晦
巨浸不极，太阴无私。搴积水之游气，睹圆魄之殊姿。皓皓天步，苍茫地维。泱漾崩腾，助金波玉浪之势；晶荧激射，当三五二人之期。盖进必以道，岂出非其时。继倾曦以对越，擅浮光而在兹。嗟乎！空阔之容若彼，清明之状如此。蜃楼旁起，疑庾亮之可从；珠蚌潜开，异随侯之所委。躔次虽游，风涛讵弭。出霞岸而不迟，过鳌山而孔迩。顾兔摇曳，姮娥徙倚。将运行以故然，谅涤濯之难揣。远绝昏霾，迥临津涯。竟无幽而不烛，斯冥力而上排。希逸之赋可称，界于斜汉；仲言之诗有作，映彼清淮。未若皎皎初吐，苍苍可阶。叶朝夕以晦朔，宁望断而意乖。𫯶沦泾洞，雪翻烟弄。水族将蟾影交驰，浪花与桂枝相送。凝目是远，赏心斯众。苟佳景之必存，孰良辰之不共。滔滔节宣，冉冉徂迁。循彼万流，差广纳而观海；推夫两曜，候久照而得天。客有吟想此夜，淹翔有年。感浮桴而偶圣，庶乘槎而逢仙。亦将览孤景，盥洪涟，聊学抽毫而进牍，岂追羡鱼以临川。
文苑英华卷六