天下有始，以为天下母。

【重温道德经，悟老子智慧】

“道教是中国人的游戏姿态，孔教是工作姿态。每一个中国人，成功发达春风得意的时候都是孔教徒，一旦失败落魄了，便都成了道教徒。道家的自然主义是一副镇痛剂，抚慰受了创伤的中国人灵魂。”

《道德经》蕴藏着俏皮智慧的精髓，是全世界最光辉灿烂的自保阴谋哲学。老子是中国人“聪慧，渊博，才智”的代表。老子提倡谦恭，再三重复柔和、忍耐、争论之无益、柔弱的力量和低位的战术优势。他宣扬自足之道，注重以柔克刚。

《道德经》阐述老子的哲学、老子的功用论，可以直接作用于我们日常生活中遇到的各种问题。全篇八十一章，如同八十一扇门，从哪一扇推入，都可见一番天地。

《道德经》第五十二章：天下有始，以为天下母。既知其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是谓习常。

天下万物有其开始的起点，是从道中生出来的，道是万物的母体，万物是道的子体，守住道与万物的母子关系，也就可以从本质来看待万事万物，而不至于遭受危险。

对个人而言，个人也是从道中生出来的，却不一定能够感知道，这就脱离了母子的联系。之所以会这样，是因为个人存在着各种杂念妄想，眼耳鼻舌身意作为感官，却不能够帮助我们去感知道。所以如果个人能够关闭杂念妄想的六门，心门也就打开了，可以来更好的感知道。否则就是被杂念妄想牵扰不息。

当个人的心门打开之后，可以有见微知著的能力，也能够守住柔弱的道来无为自然的处事。悟到本质，内心也就清清楚楚，人生也不会遭受危险，这是也就是领悟了常道。

01、守住母体？

在这一章，老子就教要守住万物的母体，也即道。万物的产生都有一个开始，是无中生有，万物从道中产生，道又会推动万物生长运行，直至衰老灭亡，又再回归于无，回归于道。守住母体，也就是从道来看万物，看万物的起源，看万物的过程，看万物的终点。

02、关闭六门？

人是道所生出来的独特生命体，有着自身独立的精神和身体系统。但人又不是完全独立，而是与外界连接着。人的感官也是帮助人来更好的与外界连接，眼耳鼻舌身意都是不同的感官。但是这些感官的连接只是表面局限的。

最根本的连接，是人与道是一个整体。个人是从道中生出来的，同时道也是从个人生出来的。个人可以与道融而为一，前提是要内心清静，没有杂念妄想。所以老子教要关闭人的杂念之门，关闭眼耳鼻舌身意，心门也就打开了。

03、内心清明？

当个人内心清明的时候，这样是与道融为一体，可以从细微之处来看事物的发展，也可以守住柔弱的道来无为处事，人生也不会有什么灾祸。内心清明，一切也都清清楚楚。

而要达到这样的状态，是需要一个修行过程的，老子说要“塞其兑，闭其门”，持续的修炼下来，可能就可以回到这种内心清静的状态。老子在十六章也讲了法门是“致虚极，守静笃”。