——《资治通鉴》漫笔
《资治通鉴》不只是一部史书，更是一场跨越千年的对话。它用无数人的命运、王朝的起落，缓缓道出关于权力、人性与抉择的永恒智慧。
大唐贞观年间，长安城灯火辉煌。太宗李世民常常深夜独坐，回想那场血溅玄武门的变故。他杀了兄弟，逼父亲退位，手段残酷，却换来了一个盛世。他深知权力的危险，一生恪守“以民为本”，重用魏征等诤臣，开创了“贞观之治”。“水能载舟，亦能覆舟。”这句话，不只是治国之理，也是一个曾经被权力灼伤之人的清醒。
但盛世没有永远。不过百年，玄宗李隆基在位后期，沉醉于杨贵妃的霓裳羽衣曲中。看不见边疆节度使的野心，也听不见百姓的哀声。安禄山起兵，“安史之乱”爆发，繁华顷刻崩塌。从此大唐由盛转衰，再也未能重回巅峰。《资治通鉴》写尽这段历史，不为评判，只为揭示一个真相：盛世靠的不是运气，而是清醒；乱世起的也不是偶然，而是积累的昏聩。
权力场上，人性的明暗交织从未停止。项羽在鸿门宴上放走刘邦，不是因为仁慈，而是骄傲。他相信自己的力量，却低估了隐忍的可怕。而刘邦从一介布衣走到帝王之位，正因他懂得何时该退、何时该进。司马光写楚汉之争，实则是写每一个站在抉择路口的人——刚愎自用者往往溃于细节，而善察势者终能笑到最后。
更令人深思的，是那些懂得“全身而退”的智者。中唐名将郭子仪，一生平定安史之乱、击退吐蕃，功高震主，却能在复杂朝局中安然活到晚年。祖坟被挖、被宦官屡次陷害，他不但不报复，反而躬身自省、以柔化刚。他说：“臣久主兵，不能禁士毁人之墓。人今发先臣墓，此天谴，非人患也。” 一句话，消弭一场大祸。他的智慧，叫“顺势”，也叫“知止”。
而汉初曹参接替萧何为相，所有人以为新官上任必有一番新策，他却一切遵照旧章，说：“萧何定法，陛下圣明，吾等守职即可。”这不是懒惰，而是看清了时代最需要的是什么——不是变革，是稳定。后来“萧规曹随”成了一段治国美谈。有时候，“不变”比“变”更需要智慧和勇气。
《资治通鉴》中这些故事，说的虽是帝王将相，映射的却是世间常人。每个人一生中都会面临权力、诱惑、抉择与困境。历史真正的作用，是让我们在别人的命运中提前活一次，从而知道：何可为，何不可为。
它不提供答案，却点亮灯火。
——而这，或许正是司马光真正的用意：愿后人手握这部书，能在纷杂世事中，多一分清醒，少一次覆辙。