元朝时期，肯定有到过四大汗国的汉人。
最直接的原因，就是四大汗国在元朝境内还有投下分地，其在分地内的汉人官员要向领主提缴赋税，自然要去汗国。
元史卷九十五 志第四十四◎食货三 ○岁赐
太祖长子术赤大王位：
岁赐，段三百匹，常课段一千匹。
五户丝，丙申年，分拨平阳四万一千三百二户。戊戌年，真定晋州一万户。
江南户钞，至元十八年，分拨永州六万户，计钞二千四百锭。
太祖次子茶合䚟大王位：
岁赐，银一百锭，段三百匹，绵六百二十五斤，常课金六锭六两。
五户丝，丙申年，分拨太原四万七千三百三十户。戊戌年，真定深州一万户。延祐六年，实有一万七千二百一十一户，计丝六千八百三十八斤。
江南户钞，至元十八年，分拨澧州路六万七千三百三十户，计钞二千六百九十三锭。···
睿宗子旭烈大王位：
岁赐，银一百锭，段三百匹。
五户丝，丁巳年，分拨彰德路二万五千五十六户。延祐六年，实有二千九百二十九户，计丝二千二百一斤。
郝经在《河东罪言疏》中就针对金帐汗国收赋税、只要黄金甚至不要白银的问题，向忽必烈提出建议。
郝文忠公陵川文集卷三十二 奏议
河东罪言
······平阳一道，隶拔都大王，又兼真定、河间道内鼓城等五处，以属籍最尊，故分土独大，户数特多。······
1989年山西临汾出土的苏公式墓志记载，身为宣差平阳路诸色人匠达鲁花赤的苏公式，就曾押送拔都应得的岁赐，前往万里之外的金帐汗国。
达鲁花赤有地方行政机构的达鲁花赤，比如平阳路达鲁花赤。也有管专门机构的达鲁花赤，比如苏公式是管平阳路各种工匠的诸色人匠达鲁花赤，谢睦欢是负责太原金银铁冶的太原金银铁冶达鲁花赤。
苏公式墓志：
···国家裂土建宗亲，唯平阳道分隶先抚军（指拔都）···抚军之牙（居）西极域，距中原地踰数万里，所由阴山大碛，暑亢阴冰，寔天地间之大阸。君述职，凡三往返，至则其将辝( 辞) 称币，允合上意。
苏公式就是汉人，云中天成人。
他的亲家是世侯刘黑马，女婿刘元振、外孙刘纬、外孙之子刘文起都相继世袭万户之职。
他曾三次前往金帐汗国述职。
据苏公式可知，其他汗国在元朝境内的投下分地，大概率也有汉人担任，各汗国的投下分地官员，要向领主提缴赋税，自然要通过驿站前往汗国。
特别是察合台汗国，先和海都一起骚扰元朝，后和元朝瓜分窝阔台汗国，和元朝的来往较金帐汗国更为密切。
到了元朝中期，元察双方又掀起战火，脱火赤、床兀儿等率军深入察合台汗国，转战多个地方，最终双方在达成和议，恢复邦交。
就在双方交战期间，元武宗的庶长子周王和世瓎，因为不愿意听从叔父仁宗的安排出镇云南，逃亡到延安，引起关陕之变，在被陕西行省官员弹压后，不得不“西行，至北边金山。”长期寓居在察合台汗国。
不管是元朝谴往汗国的使者团，还是双方交战，甚至和世瓎的流亡部属中，都不会缺乏汉人，自然就不存在“元朝没有汉人到过四大汗国”的情况。
元察开战之前，有个曾出使伊利汗国、回国时途经察合台汗国、被也先不花汗扣留的卜阑（Bulan）平章，不知道是不是汉人——这只是我个人猜测。（引自刘迎胜《察合台汗国史研究》）
朮赤身边是否有汉人不得而知，但察合台本人身边，就不乏汉人技术型人才，比如医生、宗教人士等等。其中最知名者，就是察合台的亲信重臣（大异密）——跋拆罗。
跋拆罗的真实姓名也已经不清楚，人们只知道他是个流亡到西域的汉人，身材矮小、相貌平常，但非常的勇敢机智，富有才华，能言善辩。
志费尼书记载为“胡只儿”（Hujir），拉施特记载为“维即儿”（wazir）。
伊朗 志费尼《世界征服者史》上册 第一部 41 察合台：
他有个突厥丞相，一个叫做胡只儿（Hujir）的人，在他统治末尾时拥有权势并接管朝政，和医师麦术督丁（Majd-ad-Din）一起，这个人尽他的一切能力来治疗察合台的病，表现出很大的关怀和忧虑。然而，察合台死后，他的长妻也速伦（Yesülün）下令把他们两人连同他们的子女一起处死。
从征服河中起就追随察合台左右并已位居宰辅的异密哈巴失·阿迷的（Habash Amid），仍留下来为察合台的寡妻服劳。
关于维即儿，史集汉译本注释说：
波伊勒英译本第154页，注为：“此词和阿拉伯-波斯语vazir【宰相】相似，是一种巧合。此词系一借自梵语vajra（雷电）的突厥词。vajra为Indra的武器，早就用于隐喻永恒不变、恒久、希望了。在晚期佛教中变为绝对的象征。”
刘迎胜先生解释：跋拆罗是他当了察合台的大臣以后的称号。并注释：
这个词的拼法与阿拉伯-波斯词汇vazir大臣（见《回回馆杂序》人物门第139词：wazir，我即儿，臣）的拼法一致，但源于梵文vajra（汉译伐阇罗、跋拆罗或跋阇罗），意为金刚杵，指帝释（Indra，汉译因陀罗）之笏，霹雳之神。
名字失去记载的跋拆罗，被称为跋拆罗，是源自窝阔台对他的称呼。
跋拆罗原先是蒙军的俘虏，被分到察合台名下，成为一名汉人医生的仆人。
汉医死后，跋拆罗又成为察合台的大异密札剌亦儿人忽速（倏shu）黑的奴隶，因为记性好被察合台要过去，成为察合台的侍从，逐渐受到察合台的信任，地位显赫起来。
拉施特《史集》第二卷成吉思汗的儿子察合台传
记察合台的两个辅弼维即儿和哈巴失阿米忒
察合台有两个辅弼：一个名为维即儿，另一个为哈巴失-阿米忒。
维即儿的事迹如下：
他是汉人，是察合台身边一个汉人医生的侍者。那个医生死后，他成了察合台的一个异密忽倏黑那颜的牧人。······他向忽倏黑把这个汉人要了去，让他作了自己的近臣。在一个短时期内，他十分大胆地为［察合台］效力，开始有了势力，并且出了名。
合罕知道他很机智，对他的机智很赞赏，因为他认为他是察合台的近臣，所以称他为维即儿。
跋拆罗曾跟着察合台见过窝阔台，也见过蒙哥。
他和窝阔台的亲信大臣镇海比赛记录必里克，跋拆罗胜过了镇海，窝阔台对他的机智很赞赏，就称他为跋拆罗。
他很被察合台信任倚重，曾直接打断察合台某位哈敦的话，斥责该事件不是哈敦能干涉的。
还曾不经审讯就处死察合台的一位新妇，当察合台询问他时，跋拆罗回答说新妇玷污了哈敦的名誉。
从跋拆罗对女性的态度看，这是一位典型且腐朽的儒家士大夫——比较轻视女性。
察合台虽然表面和窝阔台兄友弟恭，但实际上也很觊觎他领域内、份属于汗庭的领地，汗庭在中亚的领地长官是回回人马合木·牙剌瓦赤，但察合台却越过牙剌瓦赤变动阿姆河以北州郡的长官。
这种非法僭越的行为，就被牙剌瓦赤报告给窝阔台，窝阔台下诏斥责察合台，引起察合台对牙剌瓦赤的怨恨。
牙剌瓦赤害怕察合台弄死他，就恐吓跋拆罗为他向察合台求情：
我是合罕的辅弼，察合台未同他商量不会杀我，然而，如果我去控告了你，合罕就会下令杀你。最好是你能为我把事情劝解一下，否则我就去向合罕告发你，让他处死你。
跋拆罗是察合台的亲信异密，牙剌瓦赤的确可以向窝阔台诬告察合台的行为都是跋拆罗教唆的，所以，跋拆罗也很识时务，在察合台面前为牙剌瓦赤求情。
牙剌瓦赤这才保住性命，被窝阔台弄回中原，还另外赏赐一个州郡给察合台，以平息这次纠纷。
所以拉施特说，跋拆罗在察合台身边影响很大。
跋拆罗本人对自己也有清晰定位，他曾对察合台说：
为了你，我没有让任何人做我的朋友。在你之后，没有人会宽恕我。
他身为汉人，在大小跟脚林立的察合台身边身居高位，自然引起不少贵族的嫉恨，所以，在察合台去世后，孤立无援的跋拆罗，就被加上给察合台进毒的罪名而遭杀害。