亲爱的老师们：
大家下午好！今天我想借南怀瑾“雨后山中蔓草荣，自得天机自长成”的自然哲思，与苏轼“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”的阅读智慧，来开启今天的读书分享。
教育如育草，需顺应天性、以善滋养；育人如读书，要常读常新、深耕细悟。而苏霍姆林斯基的《给教师的建议》，恰似一本指引教育方向的“成长指南”，让我们循着“善意、阅读、躬行”三重路径，一起探寻学前教育的本真。
一、存善意：让教育成为温暖的“双向奔赴”
苏霍姆林斯基说：“教育，首先是关怀备至地、深思熟虑地、小心翼翼地触击年轻的心灵。”这份“触击”的底气，源于教师心中的善意。
曾有一位小学老师发现班上一个内向的男孩，连续几天把粉笔灰小心翼翼地装进一个旧信封里，起初以为是孩子淘气。她没有立刻批评，而是蹲下来轻声询问。孩子涨红了脸，小声说：“老师，我妈妈生病住院了，看不见我。我听说粉笔灰在黑暗里会发光……我想收集一些，晚上带去医院，给妈妈画颗星星，这样她就能’看见’我在学校了……” 老师心头一热，眼眶湿润了。她没有指责孩子弄脏了手和衣服，而是立刻找出一盒全新的彩色粉笔，轻声说：“这个颜色更亮，我们一起画吧！画很多很多星星，妈妈看到这么亮的星星，心情好了，病也会好得更快！” 那一刻，孩子眼中的忐忑化作了惊喜的光芒。
这让我想到了我们平时工作中的与孩子的温暖互动：比如在幼儿园小班，刚入园的孩子在午睡时常常哭闹着要找妈妈，不肯睡自己的小床。我们的老师没有强制要求，也没有简单说教。我们会观察到孩子一些细节，或者是紧紧抱着一个旧旧的兔子玩偶，或者是喜欢喃喃自语，或者是想要老师抱一抱。于是，老师们会温柔地抱着孩子，指着玩偶说：“看，小兔子也困了，它想在你怀里睡觉呢。你的小床好舒服，就像妈妈的怀抱一样软软的。我们抱着小兔子，一起躺下，老师给你唱摇篮曲，就像妈妈那样，好吗？” 于是，老师们模仿着妈妈哄睡的声音和动作，轻轻拍抚。几天后，孩子不仅能在老师陪伴下入睡，有的孩子还能自己安心午睡了。这份善意，是对分离焦虑最温柔的接纳和化解。
陶行知先生“四块糖果”的故事，同样闪耀着善意教育的光芒。当他看到学生用泥块砸同学，没有立刻斥责，而是将学生叫到办公室。见面后，先掏出第一块糖，赞扬学生守时，比自己先到；接着第二块糖，肯定学生听到制止就立刻住手，很尊重师长；第三块糖，是因为了解到学生砸人是出于正义感，去制止欺负女生的行为；最后，学生主动认错，陶先生又给出第四块糖，奖励他对错误的正确认知 。
对教师自身，善意是“转心转念”的乐观。而我们学前教育事无巨细，哄睡、喂饭、处理小矛盾，桩桩件件考验耐心。我们若把这些日常，看作守护“成长微光”的契机——帮孩子系好鞋带，是教他学会自理；安抚哭闹宝贝，是陪他建立安全感，就能在琐碎里寻到教育的浪漫。
对孩子，善意是“看见美好”的共情。像陶行知先生一样，从孩子看似错误的行为里，挖掘守时、尊重、正义等闪光点，用奖励与信任传递正向引导。当孩子犯错，别急着批评，先蹲下来听听他的“小理由”，像书中说的“用心灵贴近心灵”，让孩子在接纳中懂得成长。
蔡元培校长以理性又包容的态度处理冲突，陶行知先生用糖果传递信任与肯定，都在告诉我们：教育的善意，从不是居高临下的规训，而是蹲下来看见孩子的世界：是接纳学生偶尔的“笨拙”，是理解成长背后的“动因”，更是把自己放进孩子的故事里，让善意成为连接彼此的纽带。当我们学会善待自己——不被“完美教师”的标签绑架，允许自己在试错中成长；学会善待学生——不被“标准答案”束缚，允许生命有不同的绽放节奏，教育便有了温暖的底色。
二、勤阅读：让思想在文字里“长出翅膀”
书中有句话让我反复琢磨：“教师的智力生活背景，即阅读素养，决定了他的教育高度。”深以为然。
还记得初读《给教师的建议》时，被“每天读书15分钟”的朴素建议深深触动。书中分享了一位偏远乡村教师的故事：他无论多忙多累，每晚必读15分钟，涉猎哲学、文学、历史。他并非为了应付检查，而是真正沉浸其中。读《理想国》让他思考“何为正义”，他把这份思考化作课堂上与学生关于“班级规则公平性”的讨论；读《平凡的世界》，让他更理解农村孩子的坚韧与梦想，在作文指导中鼓励孩子们书写自己家乡的真实故事。
还有一位中学班主任，在苦于班级“小团体”纷争时，重读了《儿童发展心理学》关于“归属感与认同”的章节，豁然开朗。她没有强行拆散团体，而是设计了一系列需要不同“小团体”成员协作才能完成的“班级守护者”任务（如共同策划一次班会、合作维护一片绿化区），让孩子们在共同目标中建立新的连接，在“被需要”中找到了更广阔的价值感和归属感。
在幼儿园，一位老师为了解决孩子们在区域活动（如建构区）频繁争抢玩具的问题，认真阅读了《幼儿游戏与指导》和《0-8岁儿童学习环境创设》。她领悟到，单纯说教“要分享”效果有限。于是，她结合阅读所得，做了几件事：首先，丰富材料种类和数量，减少结构性争抢；其次，在阅读区投放了《彩虹色的花》《石《石头汤》等关于分享、合作的绘本，并组织共读讨论；更重要的是，她设计情境性游戏，比如“小小建筑师”项目，要求孩子们合作搭建一个“我们的幼儿园”，材料有限，必须协商分配、共同设计才能完成。孩子们在真实的游戏情境中，体验了合作带来的成就感和快乐，争抢行为自然减少了。阅读，让她找到了解决实际问题的钥匙。
这些故事让我明白，阅读不是负担，而是给思想“开一扇窗”，插上飞翔的翅膀——
读专业著作，能解教学之惑：当困惑于“如何让抽象概念被幼儿理解？”时，皮亚杰的认知发展理论提醒我重视感官操作和具体经验。于是，数学活动“认识形状”变成了在教室“寻宝”（找各种形状的物品）、用身体“变”形状、用彩泥“捏”形状的趣味探索。当思考“如何提升孩子的语言表达？”时，《给教师的建议》中“让词与鲜明的形象、画面结合”的启示，让我在语言活动中大量运用绘本、故事表演、看图讲述、甚至带孩子走进自然去观察和描述，让词汇在生动的语境中变得鲜活。
读经典文学、人文社科，能润泽心灵之田：鲁迅先生“教育是立人的事业”的呐喊，总在我面对琐碎日常心生浮躁时，如警钟般唤醒初心，提醒我教育的目标在于人的健全发展。泰戈尔的“天空不曾留下翅膀的痕迹，但我已飞过”，则让我以更平和的心态看待教育成果，懂得陪伴成长、静待花开的过程本身，就是意义所在。读一些优美的童诗、散文，也让我的语言更富感染力，更能贴近孩子的心灵。
正如苏轼所言“熟读深思子自知”，当我们把书中的智慧细细咀嚼，内化于心，并外化于行，阅读便不再是纸上的符号，而是变成了我们眼中理解孩子的光，脚下从容前行的路，心中那份对教育更深沉的热爱与笃定。
三、重躬行：让教育在实践中“落地生根”
“要让学生知道知识的价值，并感到自己是知识的主人。” 苏霍姆林斯基的这句话，道破了实践（劳动）教育的真谛——它是让知识、技能、情感、态度活起来的必经之路。
在一所小学的“班级责任田”项目中，孩子们从松土、播种番茄苗开始，每日观察记录、浇水、除虫。他们经历了幼苗被晒蔫的焦急，发现了蚯蚓松土的秘密，体验了等待果实成熟的期盼。当终于收获到红彤彤的番茄时，那份喜悦无以言表。他们不仅学会了种植技能，更在实践中深刻理解了生命成长需要时间（“等待花开”的耐心）、阳光雨露的恩赐（感恩自然）、以及付出与收获的关系（劳动的价值）。这份在泥土中获得的认知，远比课本上的文字更鲜活、更深刻。
在校外实践中，带领学生去养老院做义工。起初孩子们有些拘谨，但当他们耐心倾听爷爷奶奶讲述年轻时的故事，并尝试为老人读报、表演节目时，一种跨越年龄的温情在流淌。孩子们不仅学会了倾听与尊重长者，更在真实的社会场景中理解了生命的历程和陪伴的意义。
一次农田收割体验，当孩子们的小手真正握起沉甸甸的镰刀，在烈日下收割稻谷，汗流浃背地体会“粒粒皆辛苦”时，“珍惜粮食”不再是一句空洞的口号，而是刻入身体的真实感受。
我们幼儿园里的实践更是渗透在一日生活的点点滴滴，充满了“做中学”的智慧：
小小值日生：让孩子轮流担任“值日生”，分发餐具、照顾自然角的植物、整理玩具架。这不仅是劳动，更是在培养责任感、秩序感和为集体服务的自豪感。当孩子骄傲地说“今天是我给大家发的小勺子！”时，他感受到的是“我能行”的力量。
生活技能练习：鼓励孩子自己穿脱衣物、扣纽扣、系鞋带、洗手绢。这个过程必然有笨拙和反复，但正是在一次次的尝试中，孩子获得了生活自理能力和宝贵的自信心。老师在一旁的耐心陪伴和适时指导，就是最好的支持。
项目式探索：比如围绕“秋天”，孩子们可以到户外收集落叶、果实，回来分类、拓印、制作树叶画；可以参与制作简单的秋日点心；可以在建构区用积木搭建“丰收的果园”。这些活动融合了观察、分类、艺术表达、小肌肉动作练习、初步的数学概念（数数、分类）以及合作，是多感官、多领域的综合实践，让抽象的季节概念变得可触摸、可操作。
劳动与实践，在幼儿和儿童阶段，从来不是“额外的任务”，而是让书本知识、抽象概念“长脚”的过程，是让品德教育“落地”的途径——就像书中强调的“手脑并用，才能让心灵变得敏感而聪慧”。当我们带着孩子们在真实的场景中，用双手去触摸、用身心去体验，教育便有了沉甸甸的质感和温度。这份源自实践的真切体验和情感共鸣，正是生命成长最丰沃、最不可替代的养分。
回到南怀瑾先生的诗，“自得天机自长成”的何止是草木？当我们以善意守护生命、以阅读丰润思想、以躬行夯实根基，学生自会在教育的滋养中舒展天性，而我们，也会在这份“与生命共成长”的旅程中，寻得教育的幸福——那是看见学生眼中有光的欣喜，是发现自己与书对话时的通透，更是在实践中见证“成长发生”的笃定。
“旧书不厌百回读”，愿我们都能做经典的“常客”，在一次又一次的重读与深思中，读懂教育，也读懂自己。
谢谢大家！
