“复兴”一直是我们国家发展的主题。如何在现代文明社会改变曾经积贫积弱的现象，再次实现大国崛起也是我们所有人的梦想。而这种对于国家发展的追求，落在西方霸权主义的眼中，似乎成为了某种挑战。
长久以来，西方世界对于我国的发展动态都潜藏着某种批判的态度，有关“中国威胁论”的说法也从未停止散布。在这种状态下，西方国家任何有关中国的研究也经常被笼罩上负面的意味。
不久前，一位英国教授在讲座中发表看法，称，“中国的崛起并不可怕，可怕的是他是一个文明却伪装成国家。”此话一出，再次在西方世界引起了骚动。
中国的特点
发表言论的是一位名叫马丁·雅克的英国教授，长期从事中国社会、历史文化研究，曾经以独到的眼光深刻剖析中国发展模式与西方模式的异同，在国际上引起轰动。
此次的讲座内容同样是从历史角度出发，对中国的历史文化内核进行阐释，只是最终引起注意的，终究是那句“中国崛起并不可怕，可怕的是他是一个文明却伪装成一个国家。”
这句话要如何理解？原来，在多年的研究中，马丁雅克发现，在历经几千年的历史文化发展之后，“中国”早已超出了一个国家的范畴，其本身就是一种文明。
在这个文明的范畴中，生活在其中的每一个人对“中国”都有着极强的归属感和自豪感，这种归属感和自豪感渗透在这个国家的每一个角落，成为一种生生不息的文化精神，具有极强的延续性。
由于这种精神的存在，于中国而言，无论身处历史的何种阶段，遭受何种打击，只要我们愿意，总可以实现复兴。
而正是这种在西方看来近乎随心所欲的复兴能力，令他们感到恐怖。
那么马丁·雅克是如何得出这个结论的呢？
总的来说，还要归咎于中国历史中的两大特点：统一的国家观、持续的文化传承。
“统一”的国家观
如果你细想中国历史就会发现，自秦始皇统一六国开始，中国就进入了一个“天下一统”的概念之中。秦始皇所完成的不仅是对地域上的全面掌控，更是通过统一文字、货币、度量衡等经济、文化内容的统一，实现了民众思想上的一致。
纵然秦朝存续不过十几年的时间，但秦始皇在文化上所做出的一致改变却延续了下来，并深深影响了后世人民对中国的认知。由此百姓心目中逐渐有了统一的概念，历代的君主更是把一统天下作为自己心目中的最高伟业。
唐宋元明这些整体统一的朝代不论，魏晋南北朝、五代十国这些四分五裂的时代，百姓心中已经没有了你我之分，华夏一体的概念深入人心。
即使像元、清这样在我国历史上颇为特殊的少数民族统一政权，其统治者对自我的认知也都是华夏正统——据史书记载，元太祖忽必烈在对日本等国的诏书中，曾多次称自己“应天抚运， 华夏一统”，清朝更是从康熙朝时期就有自称“中国”“华夏”的记录。
电影《红河谷》中，面对侵略者要求宣告独立的威胁，藏族头人伸出手掌在敌人面前，折下一个个手指，又紧握成拳，“藏族是这个，汉族是这个，蒙古族是这个……还有许许多多的民族，既然我们的祖先把我们结成一个家，家里的事就不劳你费心了……”.其中所展现的，正是这种华夏一体，五十六个民族大团结的凝聚力量。
各民族团结起来，一致对外，在中国的历史长河中，是始终存在的，也正是这种团结一致的凝聚力量，使中华民族始终生生不息。
有人说，中国实际上没有有民族观，只有国家观，从这个意义上来说是有充分道理的。
文化传承中“人”的力量
我国的历史文化发展可以划分为两个阶段，一个神的阶段，大致在夏商及之前的年代，带有宗教色彩的原始文化。这个时期的人们从自身的特征中创造出鬼神，迷信巫术，崇拜某种神秘的力量。
但是从这一时期开始，人们就已经展现出一种埋藏在骨子里的不屈不挠、干预挑战的气质，读一读上古时期的那些神话故事，类似精卫填海、夸父逐日等故事，所展现的正是这一精神。
到了西周时期，社会的理性文化开始滋生，人们逐渐将目光从鬼神上转移了出来，“人”更是直接走到了历史的台前，人们开始更多地关注人，关注现实生活。此时上层统治者也开始更多地思考，如何让人们更好地遵守秩序，保持社会的稳定，由此也就带来了礼乐文化的产生。
西周时期，周公制礼作乐，开始通过礼乐的形式将道德（如德、仁等品质）加诸在人的身上。
这一行为所产生的最直接的结果是，此后历朝历代的统治者都懂得了用思想控制人民的道理，或者说，教化。
春秋战国时期，百家争鸣，在经历了我国历史上第一个思想大解放之后，其间所产生的儒家、道家等各家的思想文化，基本奠定了我国之后千年的思想文化传统。
无论是儒家的仁义礼智信，还是道家的无为、闲散都在这一时期生成了基本雏形，此后几千年的发展总不过是在此基础上由统治者进行更加适用于社会稳定、发展的择选、阐释。通过这一方式，人们也开始被赋予了越来愈多责任和品质，也获得了更多向上的力量。
如果说西方人自耶稣降世就开始有了原罪，中国人则是在几千年的历史发展中积累了越来越多的能量，所谓的仁义礼智信、所谓的家国天下，一代代文化的传承最终所生成的是深藏于中华民族内部的人民的力量。
无论何时何地，无论遭受而厚重磨难，伟大的中华民族的人民总是可以重新站起来，这是一种发自本能的力量。
总的来说，马丁·雅克教授对中国的评价或许并非出自恶意，但在传播的过程中确实成为一种恐怖论的添加。
对此我们只能说，西方世界并不懂得中国，他们或许对学术有非常深刻的研究，但却不愿意看一看活生生的中国，如果他们愿意，他们或许会发现，真正属于中国的力量是谦和的，是温柔而坚定的，这里的人们努力奋斗，却不损人利己，渴望发展，却无意于动乱，热爱和平，却也不惧挑衅。
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