接上一篇文章：一座园林的千年风华（上）：从《沧浪亭记》到《沧浪亭记》
苏州沧浪亭的故事，并未止步于明代文瑛的重建与归有光的《沧浪亭记》。
到了清代，这座园林又是如何演变？《浮生六记》中芸娘和沈复又在这里有怎样的故事？它是如何逐步变为官署园林的？
宋荦：清代复兴的奠基者
宋荦，图源于《五百名贤祠》
康熙年间，名臣宋荦（luò）让古老的沧浪亭又一次焕发新生。
康熙三十一年（1692年）起，宋荦任江苏巡抚长达十四年，这位雅好书画、精通诗文的官员，偶然寻访到苏舜钦沧浪亭旧址时，昔日园林已沦为荒草丛生、人迹罕至的遗迹。
政务之余，宋荦决意恢复这处名胜。他买下七十多亩僧田，重建沧浪亭。重建工程于康熙三十四年（1695年）八月动工重修，次年二月竣工。
文徵明手书隶书“沧浪亭”三字
宋荦不仅将“沧浪亭”从岸边移至土山之顶，更寻觅到文徵明手书隶书“沧浪亭”三字作为门楣匾额，这也成为沧浪亭的文化标识。自胜轩、观鱼处、步碕廊等旧景一一恢复，园中的百年老树也得以保留。
宋荦 《沧浪小志》中的《 沧浪亭图》（此时，南门为主入口）
宋荦对沧浪亭的偏爱，远超一般的政务点缀。他的官署离园林不过数百步，他常拄杖前往，或在此招待知己，或在公务间隙独享清静。
更难得的是，宋荦亲自动手，撰辑《沧浪小志》二卷，搜集苏舜钦等前人诗文园记，收录自己与当时名流的作品，为沧浪亭留下了珍贵的文献记录。
王翚·《沧浪亭图》，南京博物院藏
康熙庚辰（1700年）夏，他邀清初“四王”之一的王翚绘制《沧浪亭图》，画卷以青绿设色，将园林的山林气息与建筑之美融为一体。
此外，宋荦任内三次迎接康熙南巡，多次获赐御书，康熙为沧浪亭御碑亭题写楹联“膏雨足时农户喜，县花明处长官清”，既赞其为官清正，也为园林增添了皇家气韵。
乾嘉年间：从文人雅园到官署附属
康熙之后，沧浪亭的功能逐渐发生转变。康熙五十八年（1719年），巡抚吴存理重修沧浪亭，核心是为康熙所赐御制诗建造御碑亭，并扩建了观鱼处（命名为“濠上观”）、新造舫斋“镜中游”与小室“容与”，园林的规制进一步完善。
《南巡盛典名胜图录》标注
到了乾隆时期，沧浪亭彻底褪去“隐居之地”的底色，成为官绅议事、官府接待的场所。
雍正七年（1729年），巡抚尹继善在此废祠建馆；乾隆二十三年（1758年），布政使苏尔德筑可园，作为往来官吏的停驻之所。乾隆南巡时，四次驻跸沧浪亭，随行画师将其纳入《南巡盛典名胜图录》，图中特意标注“宫门”“座落”，园林俨然成了一座“行宫”，政治性的劝谕与教化功能融入山水之间——江苏巡抚徐士林为沧浪亭题下长联“三秋刚报赛，休辜良辰美景，请先生闲坐谈谈，问地方上士习民风，何因何革;五簋可留宾，何用张灯结彩，教百姓们都来看看，想平日间竞奢斗靡，孰是孰非”，劝诫官员关注士习民风、摒弃竞奢斗靡，便是最好的印证。
不过，乾嘉盛世的沧浪亭，也留存着人间烟火气。乾隆年间，沈复（号三白）生于沧浪亭畔，他在《浮生六记》中，细腻记录了与妻子芸娘在园林中的时光——“中中秋日，余病初愈。以芸半年新妇，未尝一至间壁之沧浪亭，先令老仆约守者勿放闲人。于将晚时，偕芸及余幼妹，一妪一婢扶焉，老仆前导。过石桥，进门折东，曲径而入。叠石成山，林木葱翠,亭在土山之巅。循级至亭心，周望极目可数里，炊烟四起，晚霞灿然。”
这段爱情故事，让沧浪亭在官署的庄重之外，多了几分柔情与诗意，也让“芸娘”成为中国文学中最可爱的女性形象之一。
道咸年间：动荡中的坚守与劫难
道光初年，沧浪亭再度面临荒废危机。
道光三年（1823年），林则徐任江苏按察使时，见宋荦重修的园林廊槛倾圮，一水之隔的行馆驿站车马喧腾，彻底失却了“城市山林”的幽静。彼时吴中大水、民变一触即发，林则徐忙于赈灾、清理积案，竟无暇踏足这近在咫尺的园林，只在后来为梁章钜《沧浪亭图题咏》作序时，感慨自己错失“看山游寺之福”，字里行间满是为官的责任与对国家的隐忧。
道光七年（1827年），梁章钜再任江苏布政使，主持沧浪亭重建，六个月后竣工，并集欧阳修、苏舜钦诗句，为园林写下流传最广的对联：“清风明月本无价；近水远山皆有情。”
苏舜钦，图源于《五百名贤祠》
与此同时，江苏巡抚陶澍在藏书家顾沅的协助下，于沧浪亭增建“五百名贤祠”，将吴郡自春秋泰伯以来的五百多位名贤画像刊刻上石，每年按时致祭。这不仅让沧浪亭成为苏州“刻在石头上的历史”，更承载了地方士大夫“见贤思齐、慎终追远”的文化追求。
然而，这样的繁盛并未持续太久。咸丰十年（1860年），太平天国战争席卷苏州，洪秀全麾下军队焚毁文庙、寺院，沧浪亭也未能幸免——五百名贤祠片瓦无存，石刻被百姓拿去砌墙，园中文物典籍遭肆意毁坏，曾经的风雅之地再次沦为废墟。
晚清至近代：劫后重生与功能转型
光绪七年（1883）济航 ·《沧浪亭石刻图》
同治四年（1865年），沧浪亭沦为军械局，禁止行人入内。直到同治十二年（1873年），淮军将领、江苏巡抚张树声主持修复，才让园林重获生机。
此次重修新建“明道堂”，取苏舜钦《沧浪亭记》“观听无邪则道以明”之意，既是对园林文化的回归，也成为苏州这座苦难城市战胜恐惧的见证。 这也奠定今日沧浪亭之风貌。
如今的沧浪亭，褪去了官署的庄重与战火的伤痕，更添山野之气。
从苏舜钦的“超然”到宋荦的“复兴”，从乾嘉的“官化”到战火的“劫难”，再到清末的“重生”，沧浪亭的变迁。从园林的兴衰，我们看到了无数的先贤在千年历史中坚守，在变迁中传承，始终如一方“清风明月”，等待着每一个追寻诗意的人。
浣花园研社公众号 25.9.21