我们可以把禅宗的主张总结为四句话：
净土无理。
佛也是人。
读经无用。
坐禅无功。
这就是禅宗破执之时要讲的基本道理。
如果讲不通，或者不明白呢？
那就得用非常规手段。
非常规手段之一，是打哑谜。
最喜欢打哑谜的，是请喝茶的赵州。
这可是个会说话的。
不信，且看他如何见师父。
〇 师徒对话 黄永厚绘
赵州和尚
赵州的师父法号普愿，是马祖道一的法嗣，当时在安徽贵池的南泉寺做住持，所以叫南泉普愿。赵州去见他的时候还是没有受具足戒的沙弥，也就是通常说的小和尚。他行参拜礼时，名闻天下的普愿禅师正好躺在榻上休息。
普愿立马收他为徒，后来又立他为嗣。
如此会说话的，应该也会教学生。但是跟这位赵州和尚学佛却一点都不容易。因为他对所有问题的回答，不是胡说八道东拉西扯，就是文不对题答非所问，让人不知所云。
不妨来看几段问答。
请问，这是回答了呢，还是没回答？当然是回答。
答案就是：
禅不可说
不可说，怎么学？你自己去想。
其实，像赵州这样说话的不止一个，很多禅师都是。
比如石头希迁。
石头希迁
希迁本是六祖的学生，只不过当时还是沙弥。所以惠能圆寂之后，他就只好去见师兄，重新拜师。
前面说过，惠能不传衣钵，法嗣很多。但名气和成就最大的有两个，一个是马祖道一的师父南岳怀让，还有一个是江西吉安青原山静居寺的行思大和尚，叫青原行思。
希迁得到印证以后，去了南岳衡山，在山中一块石头上结庵为寺，所以人称石头希迁，上课也像扔石头。
〇 削过疑无迹 黄永厚绘
有一次，他的学生向他提问。
学生法号道悟，是龙潭崇信的师父，德山宣鉴的师祖。
这其实还算好，还有更加非常规的。
比如临济义玄。
临济义玄
临济义玄是马祖道一学生的学生的学生，跟前面说过的德山宣鉴同辈，但不同师父，也不同系统。德山宣鉴是青原行思的四世法孙，临济义玄则是南岳怀让系的。
这位可是既不读经，又不坐禅。
还听不懂吗？
那好，临济义玄就会对你吼起来。
实际上，喝斥和吼叫正是他的教学方法。而且不管说得对不对，都是一声断喝。后来，学生回答问题时也吼，师生对吼。
临济义玄便说：这可不行。两个人同时吼起来，还分得清主次么？以后不得学老僧吼。
这就叫临济喝。
〇 石佛顶 黄永厚绘
除了喝斥和吼叫，还有痛打。
黄檗希运
打人的是黄檗（读如波去声）希运。这人不但是临济义玄的师父，还是宗教改革家百丈怀海的徒弟。他打的人也非比寻常，一个是皇帝，另一个是师父。更奇葩的是，正因为他打了师父，才获得印证，成为百丈怀海的法嗣。
其实，希运拜师，就很奇葩。
毕业以后，就打皇帝。
皇帝就是唐宣宗李忱，不过李忱挨打的时候还小，也还没有继位，当时正在杭州一座禅院做沙弥。结果，正好遇见刚刚毕业的黄檗希运云游到此，在焚香礼佛。
不过，打得凶的还不是黄檗希运，而是德山宣鉴。
他上课时公然宣布：我的问题，答得上来三十棒，答不上来也三十棒。问他道理何在，对不起，三十棒。
这就叫德山棒。
义玄临济喝，宣鉴德山棒，是当时传法的典型。
由此留下一个成语：
当头棒喝
有诗为证：
临济喝，德山棒，
长江后浪推前浪。
左一棒，右一棒，
前浪飞到山顶上。
站在山顶往下望，
不见当年老和尚，
只见野鸭入芦荡，
瘦的瘦来胖的胖。
问题是，如果当头棒喝也不管用呢？
恐怕就得动用超常规手段了。