之前写过一篇艺术家会从哪些大的范围来欣赏一幅画,比如艺术品的创作时间,创作风格,创作者,还有赞助人等等信息。那么,当深入到具体的一幅作品时,艺术家们都会看哪些方面的内容呢?像我们日常说话一样,艺术史也拥有自己的绘画语言,你一定也或多或少的听到过词汇,它们就是分析艺术形式的最小单元。
一些常见的构图方法
一、形式与构图
形式通常是指艺术品的形状,还有结构,它可以指二维平面上,也可以指三维空间,例如画布上的人物形象,构图这个词我们并不陌生,它不仅仅用在绘画上,也可以用在摄影等等,我们这里说的构图是指在艺术作品当中,艺术家对形式的安排和组合,也就是在二维平面或者三维平空间当中,艺术主体的组织形式是什么样的?
一个人物的形状基本都是固定的,但艺术家如何对其整体形状进行安排,就是所谓的构图,进行过处理之后,是不是就更有趣些了?
二、材料和技法
为了创造出丰富多彩的艺术形式,艺术家们通常会使用各种工具对各种材料进行创造,这些工具比如有铅笔,碳笔,雕刻用的刻刀。材料方面,在绘画上,比如我们常看到的油画,水彩,水粉,丙烯。
在雕塑上,比如它的制作材料有陶赌,大理石,花岗岩等等。每一种材料跟工具的使用都有不同的潜力和局限性,那么艺术家对材料和工具的应用以及他们处理材料的这些特独特的方法就构成了他们的技术,可以说形式材料与技巧是相互关联的,这三个要素对于分析所有的艺术作品而言都是非常的重要。
Paul Cesar Helleu (1859-1927) 他的线条简直了,超级灵动
三、线条
线条是定义作品形式的重要因素,一根线,我们可以理解为是一个点在空间当中移动的路线。也可以理解是看不见的一些外轮廓,线条可以是粗细不等的,比如它是由粗到细,也可以是由细到粗。
谁能否认印象派在色彩上的大哥地位
四、色彩
色彩跟光有着息息相关的联系,光向我们揭示了所有的颜色,但是在艺术家的世界当中,光线是有别于自然光的,自然光比如说阳光,它是一个完整的光,或者叫做加色光
加色光是所有可见光谱波长的总和,但它又可以被拆分成光谱当中所有独立的色彩,比如红黄蓝绿紫。
而艺术作品当中的光呢,是颜料与其他载体所反射的光,它是一种减色光。为什么这么说?因为绘画颜料是通过反射光谱中的一段吸收其它波长的光,从而生成独立的色彩。
这么说,好像有点抽象,我们拿绿色来说,绿色,它是指吸收光谱当中,除了绿色光线之外的所有光线,然后再将绿色的光线反射到我们的眼睛里。
而对于色彩,我们也会用到一些常用的词汇,主要是色彩三要素,色相、明度、饱和度。
色相是人们赋予色彩的一种属性,主要是用色相把不同的颜色区分开来,例如我们用男女来区分不同的性别。我们之前说色彩其实是不同波长的光反射出来的结果,那它其实有两个基本的变量,所反射的可见光亮和可见纯度,这些变量就是我们通常说的明度和饱和度。

而颜色的分类主要有几种,红黄蓝是三原色,那么把两个原色混合就得到了间色,橙紫绿,橙色是红色与黄色1比1混合出来的结果,绿色是黄以蓝1比1混合,紫色是红与蓝,1比1混合。
补色,则是一种原色与由其他两种原色混合而成的间色构成的一种相对的色彩,之前在学色彩的时候一直搞不清补色,感觉时间一过就会忘了。红色是三原色当中的一种,另外两种三原色就是黄色和蓝色,黄色和蓝色1比1混合出来的是绿色,那么红色跟绿色就叫为补色。
1948年第3号《1948年第3号》是杰克逊·波洛克“滴画”中的精品
五、肌理
肌理是指作品的表面特性,比如它是粗糙的还是光滑的?作为艺术家而言,他们必须学会区别物底的真实机理与在线机理,啥是真实肌理,也就是表面上的触觉特性。比如说原料本身啊,花岗岩本身的粗糙,在现肌理呢,就是画家所描绘出来的特定机理。通常而言,机理的话是材料本身固有的,比如石头,木头,陶土这些材料,它们的质感本身就是不一样的,那么在表现不同的主题的时候,就可能要选择不同的材料了。
拉斐尔 《雅典学院》
六、空间块面以体积
空间是什么?我们人站在房间里,那么房间则是一个空间,空间就像是盛放物体的容器,它可以有边界,也可以没有对于艺术史家而言,空间的范围很多,它可以是真实的三维空间,比如雕塑,花瓶所存放的位置,也可以是指错觉艺术的手法制造出来的空间,比如画家在二维的平面上利用视错觉创造出来的三维空间幻境。
块面与体积,则是用来描述三维空间的词汇,他们共同描述了一件艺术品的内在形式跟外在形式,也就是构成艺术作品的物质形式,以及与作品发生互动的空间。
拉斐尔 《雅典学院》局部
七、透视与缩短
透视是艺术家在空间当中组织形式的重要手段,这一句话好像很短,实际上包含的内容很多,首先是形式,我们之前说过形式是物体的形成方式,空间则是物体的存在位置,那么透视就是把物体如何放置在空间当中的手段。
在历史上,艺术家们使用过各种各样的透视手段,希望能在二维的平面上创造出三维空间的深度和错觉,透视手段(缩短人物的尺寸,对角线汇集以及模糊远处的形象)自古希腊以来,就在西方艺术史当中反复出现,但是透视的手法不过是一种绘画上的惯例,只有在特定的文化当中,在人们普遍接受的基础上,透视才会被视为再现外部世界的天然途径。
拉斐尔 《雅典学院》局部
因为这些透视惯例并不是放之四海而皆准的,比如我们国家的散点透视就完全无视西方用来在平面上再现深度空间的这些技法,埃及的艺术家也没有使用缩短法,埃及的艺术家目的是要尽可能清楚的呈现人体的各个部分,使他们不相互重叠。
但无论该作品是使用了透视法还是散点透视,我们并不能说一幅比另一幅更好,这不过是亚洲与欧洲的艺术家们用了不同的方式来描绘罢了。
拉斐尔 《雅典学院》局部
八、比例
比例关注的是人建筑或者其他艺术品当中各个部分之间的关系,比例其实可以被量化为一件艺术品当中的数学关系,该关系叫模数。模数可以是圆柱的直径、人物头部的高度,当然也可以是其他任何的东西,他们的尺寸在乘或者除以某个倍数之后就可以确定整个作品,其他部分的尺寸了,比如我们常说的七头身。
完美的比例体系会随着时间,文化,还有艺术家们的不同可能会有很大的差异。这是因为艺术家们为了追求某种特殊的艺术效果时,他们会有意的使用比例失调或者变形的表现手法。比如文艺复兴后期的样式主义风格,他们就喜欢把人物的比例拉长。
文艺复兴后期的样式主义 《长颈圣母》帕米尔贾尼诺
有的时候他们也会用比例失调的手法将观众的注意力集中到人物的某一个重要部位上,或者用来突出群体当中的某一位成员。这些成员通常是他们的领袖,这种刻意的,不自然的表现手法,被艺术史家们称为等级比例,这种手法并不少见,在埃及的壁画中,我们会看到法老的身体占据了画面的大部分,而身边不重要的随从花草等比例则是很小。
关于如何具体的欣赏一幅画作以上的内容,我们已经做了大致的介绍,下一期就让我们看看具体的作品吧