现在广告和软文中经常看到“一期一会”这一词，乍看，以为来自禅语，认真思考，顿觉含义深刻。
一期一会的说法来自日本“一期一会（いちごいちえ）”意思是珍惜每一次相遇，以全然专注的态度对待当下的一切。
追其溯源，它是由日本战国时代的茶道大师千利休提出，认为世间万物皆处于瞬息万变中，没有永恒不变的存在。“一期” 原指佛教中的 “一生”“一世”，引申为 “一生仅有的一次机会”。“一会”把每一次相见都当做最后一次相见，做到最好。
这让我想起千利休的两个小故事。
千利休是日本著名的茶道宗师，被奉为茶圣。在一次献宝活动中，全国的名仕们带着珍贵礼物去拜见织田信长，却没有一样令他动心。那时的千利休还没成名。一日，千利休踏着雨后暮色而来，手中提着一个用布包着的黑色盒子，至织田信长面前。众人瞩目，千利休缓缓拉开房间木门，把盒子放在窗子下，注入清水，起身打开木窗，织田信长伸头一看，忍不住惊呼，只见黑色盒子里，金色的波涛和飞鸟之间，倒映着一轮明月，正如是掬明月在水中。
后人把这个黑盒子称之为月光宝盒。
千利休以清水为镜，照见了“一期一会”的禅机：万物奔流不息，唯有以全部心神抓住当下，方能将瞬间凝为永恒。
还有一个故事。
千利休的庭院中种满了牵牛花，花开时节，美不胜收。丰臣秀吉听闻，要去他家赏花。
当丰臣秀吉来到千利休家时，却是满园萧瑟，牵牛花已被砍掉。
丰臣秀吉大发雷霆，冲进茶室兴师问罪。进门，只见千利休静静地矗立窗前，示意他坐下，随着他的手望过去，只见昏暗的壁龛花瓶里，插着一朵洁白的牵牛花，美艳动人。这朵花的美震慑到了丰臣秀吉，让他的心逐渐安静，最终坐下来品茶、赏花。
千利休砍去的岂止是繁花？分明斩断了世人执迷的虚妄。侘寂之美由此诞生：在残缺处见永恒，于朴素中显大美。茶室从此也成为道场，一期一会化为信仰，提醒众生每一次举盏亦是初逢，亦是永别。
于是人们开始追随千利休，有了后来的花道、茶道；有了后来的“物哀”“意气”“幽玄”等美学。
“一期一会”的禅意深处，也蕴藏着与西方哲学的契合。当茶人跪坐于露地草庵，轻转茶杓的刹那，碗沿袅袅的热气、庭前飘落的樱瓣、甚至宾主交会的目光，皆成瞬息生灭的绝响——这恰似古希腊哲人赫拉克利特在爱菲斯城畔的顿悟：“人不能两次踏进同一条河流”。奔涌的河水永无重复，正如茶席间每一次举盏，都是时空经纬中不可复刻的坐标。
“一期一会”与中国文化也很契合。当年王羲之在曲水流觞间挥就《兰亭集序》，慨叹“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”时，那场暮春雅集便定格为永不可复制的绝响，皆在俯仰间化作历史的孤本。这种对瞬间永恒性的彻悟，恰是华夏文明与茶道精神最深层的响应。
又逢，郑板桥提笔凝望故山，一声长叹：“只有青山还是旧，恐青山笑我今非昨”。这惶惑间，早将“无常”刻进骨血。而一期一会的禅意，恰在此间豁然贯通。
对于我们个人，一期一会，很像常说的活在当下。
当我们将“一期一会”融入生活的肌理，便能在细微之处发现诗意：晨起时露珠折射的微光；书页间偶然滑落的旧书签；甚至是陌生人擦肩而过时善意的微笑，都因这份珍视而成为永恒。
这种对当下的敬畏，最终汇聚成生命的厚度，让我们在岁月流转中，始终以赤子之心拥抱生活的馈赠，触摸的生活温度。
一期一会是织田信长见过的月；丰臣秀吉抚过的花；王羲之醉过的酒；郑板桥看过的青山。生命的一切都在这盏茶汤里流转。
“一期一会”是对生命的深情告白。
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