第一篇是乾䷀、坤䷁、屯䷂、 蒙䷃、需䷄、 讼䷅ 、 师䷆、 比䷇8卦
详见易经64卦：64种人生境遇的解法，学好了，终身趋吉避凶（一）
第二篇是小畜䷈ 、履䷉ 、泰䷊、否䷋、同人䷌、大有䷍、 谦䷎、豫䷏8卦
详见易经64卦：64种人生境遇的解法，学好了，终身趋吉避凶（二）
第三篇是随䷐、 蛊䷑ 、临䷒、观䷓、噬嗑䷔ 、贲䷕、剥䷖、 复䷗8卦
详见易经64卦：64种人生境遇的解法，参悟关键抉择的底层逻辑（三）
今天开始第四篇。
先来说一下“易”字到底什么意思。
甲骨文和金文中，“易”字被解读为日出山谷、昼夜交替之象，象征自然变化。
篆书“易”由“日”“月”组合，代表阴阳对立统一。
还有一种说法认为“易”象形蜥蜴（变色龙），取其蜕皮重生、预知变化的特性，引申为占卜与变易。
先秦文献中，“易”字有“放手”“交换”“平易”等含义，后经哲学化提炼，成为涵盖宇宙规律与人文价值的核心概念。
变易：《易经》的核心思想是揭示宇宙万物动态变化的过程。汉代《易纬乾凿度》提出“易一名而含三义”，其中“变易”指自然界与人事的流动性与转化性，如阴阳消长、四时更替等。
宋代儒者进一步从宇宙本体论角度，将“变易”视为万物生成的根本法则。
不易：在变化中存在着恒常不变的规律。如天体运行、四季循环等宏观秩序的稳定性。《周易》卦爻象虽变化万千，但其内在的阴阳调和原则始终不变。
易简：“易简”指宇宙本体的至简特性，即复杂现象背后存在根本性的简明法则。如《易传》所言“乾以易知，坤以简能”，强调天地之道可通过简易之理把握。
无妄卦䷘：天下雷行，物与无妄。先王以茂对时，育万物。
无妄卦上乾（天）下震（雷），是“雷行天下”之象。雷之声威，震动天下，使万物皆一起“无妄”。
万物皆遵循真实无伪之道，古代圣王由此领悟，要顺应天时，养育万物，使之各得其所。
无妄卦象征真实、自然。天雷运行，万物感应而生，这是一种自然而然的状态。所谓“无妄”，就是不存私心杂念，不做违背自然规律之事。
“茂对时”是指顺应时节变化来安排农事与民生，做到因时制宜。“育万物”则是指滋养生命，使其自然生长。
启示我们，君子应顺应天时，像万物闻雷而奋起那样地顺天行事，绝不违背客观规律。只有遵循正道，才能实现无妄，才能大为亨通。如果不守正道，就必然是妄为，就无路可走，因为那样做是违背天道的。
知做人做事，“无妄”二字。心中无私，行中无伪，才能与天地同频，与大道同行。
大畜卦䷙：天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。
大畜卦上艮（山）下乾（天），其象即是“天在山中”。天为至大而无所不覆，现在却被山谷所包容，可见其积蓄之大。
这便是“大畜”之象，君子由此领悟，应广泛学习并记得古人的言行，以此培养自己深厚的道德修养。
大畜卦以积蓄涵养为原则，象征厚积薄发。天在山中，虽然暂时不见其势，但一旦突破，必将光芒万丈。
“多识前言往行”指的是广泛学习古人的智慧和经验，从中汲取养分，提升自我；“以畜其德”则强调通过学习不断涵养品德，使自己更加成熟稳重。
成长不是急于求成，而是日积月累的沉淀。一个人的德行，越堆积越高，越深沉越稳重。
此卦提醒我们：不要急于表现，而要甘于深潜。厚积薄发，才是人生最稳重也最有力的姿态。
颐卦䷚：山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。
颐卦上艮（山）下震（雷），“山下有雷”之象。雷在山下震动，使山上的植物得以发芽生长，由此而有养育之功。
从卦象来看，震为动，艮为止，行动要适可而止。君子由此领悟，言语要谨慎，饮食要有节制，以此养身。
“颐”的本义是面颊，在脸上指口与下巴，像是一张嘴，等着吃东西。所以，颐是养，由口腹之养推及养身、养德、养人。
“山下有雷”之时，依据古代农时，山上的植物尚在生长时期，尚未成熟，还需要“养”，还不到收割的时候。
卜得此卦，说明丰收在望，成功指日可待了，只是还需要一段时间去成熟，在成熟之前，君子要谨慎、节制、颐养，以待时机，当下切不可轻举妄动。
大过卦䷛：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。
大过卦上兑（泽）下巽（风，亦为木），“泽灭木”。应用在人世间，显然是个危机时代，天下即将大乱。危机也可能是转机，就看君子如何选择了。
沼泽淹没树木，形势危急，象征“大过”之时。君子由此领悟，要坚定不移，无所畏惧；避世隐居，也不感到烦闷。
大过卦象征非常时期的大作为。局势动荡、危机四伏。在这种极端环境中，最需要信念坚定，同时必须学会审时度势。
“独立不惧”是指内心坚定，不随波逐流；“遁世无闷”则是即便避世隐居，也能泰然处之，心境安宁。
于逆境中，独立不惧，遁世无闷，才可能进而成就大事。
坎卦：水洊至，习坎。君子以常德行，习教事。
坎卦上下皆坎（水），洊jiàn为重叠、连续之意，坎为水，水流不止，即成此卦。
水接连不断地流来，象征重重险阻，这是“习坎”之象。君子应不断修养德行，学习教化之道。
坎卦象征重重困难、危险不断。水一浪接一浪而来，象征人生中常会遇到连续不断的挑战。
“常德行”是指始终如一地修养德行，不因困境而改变初心；“习教事”则是不断学习应对困难的方法，提升自己的能力。
面对一波接一波的困难和挑战时，注重品德修养，以德服人，同时也要善于教育和引导他人，共同克服困难。
不知坎卦的“险”而不作预防，才是真正处于险境。
离卦䷝：明两作，离。大人以继明照于四方。
离卦上下皆离（火），二明重叠，象征光明重复升起，如太阳东升西落，循环不息，这是“离”之象。
大人（有大德之人，领袖，圣人）由此领悟，要代代展现光明精神，照亮四方世界。
“继明”是继承前人的光明，使之代代相传，否则无法教化百姓。每一代的政治领袖都要负起这样的责任。
也可以联想为内心光明，天地无私之人，可以大展身手，而阴暗之人将被离火照得无所遁形。
有人可能会解释离为火，依物而燃并且放出光明，说是依附之象，作者不这么认为。
其实在古人世界观里，万物无不有所依附，连日月也不例外。古人宇宙观局限于天地之间，如果追问天地依附什么，则只能推到无以名状的“太极”上。
现代来讲，离为火，为明，双离则是“重明”。唯有光明可以照见正义，这其实是一个好时代。在一个好时代，是可以有一番作为的。
咸卦䷞：山上有泽，咸。君子以虚受人。
咸卦上兑（泽）下艮（山），“山上有泽”。山虽高耸，却能空出一片地方容纳沼泽，沼泽的水可以滋养山上众物，两者搭配得宜，可谓自然感应，这是“咸”之象。
君子由此领悟，应以谦虚之心接纳他人。
咸卦象征感应、交流。山上有泽，水润山体，象征人与人之间心灵的共鸣与沟通。
君子虽在德行、知识、能力方面都高人一等，但仍然应该“以虚受人”。放下自我，以开放的心态去倾听、理解和接纳他人。
无论何时何地何种境遇，虚怀若谷，方能海纳百川，成就自我。
恒卦䷟：雷风，恒。君子以立不易方。
恒卦上震（雷）下巽（风），雷在天上，风在地上，这是长久的状态。更重要的是，这种状态不是静止式的恒久，而是动而能顺，以致恒久。
雷动风行，相随不息，象征“恒”久不变。君子应以此为鉴，确立正确的方向与原则，始终如一地坚守。
恒卦象征恒常、持久。雷与风虽无形，却彼此呼应，往来不绝，如同天地之间永恒的运行规律。
恒卦通达，没有灾难，适宜正固，是要长久走在正道上。
“方”指正道，君子坚守正道，才能教化成就天下人。对道义的持守，对初心的守望……
人生最难得的，是“始终如一”，于万变中持守本心。唯有持之以恒，才能抵达梦想的彼岸。
未完待续……
