微精选

我们的时代并不缺少逻辑思维能力优秀的人或企业，它们是现代版的智术师技艺的代表，不过将其运用到了诡诈的地方。

就人而言，有的人可以头头是道地和你讲逻辑，不过是为了证明诸如大学不可随意出入、要体谅政府的良苦用心之类的合理性。在一些事情上要坚持世界标准，在另一些事情上则要坚持中国国情，此类辩证法被他们用得炉火纯青。

就企业而言，当马斯克在无人驾驶、脑机接口、星链、登陆火星等多个领域同时披荆斩棘的时候，他们一面笑话他其实不懂技术，一面专注于外卖、网贷一类的领域。

外卖是争相宣称自己的更便宜，顾客更多，业务量也更多，仿佛那些商铺和骑手因此所受的剥削就看不见了。事实是，有的商铺就碰到了诡异的情况，订单量越多，亏得反而越多。

至于网贷，它已经成了吞噬年轻人当下和未来生活的怪兽。“月息二分”，仿佛很低很轻松，年轻人看到以后立刻动了心，仿佛有好心人提供大把银子让他们可以更好地享受生活，无论工资是多少，最新款的iphone和每天一杯的星巴克一定要有，否则就好像不会生活，因为眼看着——好心的平台还会提高你的贷款额度，让你花的更尽兴。但“月息二分”一换成年利率就变成了23.9%，直到陷入难以上岸的漩涡，人们才会被这个惊人的百分比所震慑。这是一个怎样的概念？如果你借了1万块钱，一年以后你就要还它12390；如果你大手大脚竟然借了10万，一年以后要还的就是123900。如果你竟然没有被震撼到，我只能说你就是平台最喜欢的客户。为什么大多数平台都绞尽脑汁接近这个数值，因为24%是法律完全保护的上限。也就是说，如果法律说36%是合理的，它们一秒钟都不会耽搁，就像流着腐蚀性涎水的科莫多巨蜥一样，吞下一只腐烂的山羊一般的法律文本，吐出一堆35.9%的令它们心满意足、让观者望风而呕的残骸。

这正应了马克思那两段著名的评论：“资本来到世间，从头到脚，都流着血和肮脏的东西。”以及“如果有百分之二十的利润，资本就会蠢蠢欲动；如果有百分之五十的利润，资本就会冒险；如果有百分之一百的利润，资本就敢于冒绞首的危险；如果有百分之三百的利润，资本就敢于践踏人间一切法律”。

当然，我这里批评的是资本主义的资本，至于考虑到下面这个对比——马斯克花了多少心思要让星舰提升载重量、提高重复利用率，我们的高科技公司、互联网企业就花了十倍、百倍于前者的心思诱使年轻人使用它们花样百出的网贷，让陷入网贷的年轻人如同中了慕容复的悲酥清风，求生不得，求死不能——我只想回到智术师和逻辑。同样的都是高科技企业，同样的都需要逻辑，但操守、目的、方式却是云泥之别：一个向上追求无限的远方，要为人类争一个未来；一个向下紧紧盯着普通人的钱包，首先是掏空它，然后是让他们即使没有钱也可以感觉到很有钱，代价是人的尊严和一个遥遥无期的负债的未来，仿佛奴隶依附于僭主一般被平台敲骨吸髓。

因此异乡人的“勉强”并非没有缘由，而他接下来的反应苏格拉底在《泰阿泰德》中早就说了出来：“在我用各种方法努力考察过之前，我不想告诉你，当我们还处在困惑中时，我会为我们感到羞耻，要是我们被迫承认我说的这些事情。可要是我们找到了一条出路，有幸逃出迷网，我们就会以局外人的身份谈论其他人所受的困惑之苦，免得被嘲笑。但若是我们最终在各条路径上都困惑不解，那么我想，我们就得低声下气地把自己交给这个论证来处置，像个晕船的人一样任其践踏。”

也就是说，在思辨的层次上相信逻辑，因逻辑而找到出路是幸运的，因逻辑而“任其践踏”也并非毫无所得，同样值得珍视。异乡人正是在仿佛被践踏的时候超拔出了自身，继续邀请泰阿泰德探讨哪一种身份最能揭示智术师。

异乡人提出的疑问是，对于神性事物、可见事物、一切事物的某个方面、礼法和政治事务、关于所有技艺和每一技艺的东西，争论术“似乎有充分的能力应付关于一切事物的论争”，这是否可能？答案是不言而喻的。智术师必须“看似有知识”，“显得有智慧”，如此才能收到愿意付钱的学生。

这种“看似”和“显得”就像参加扇耳光比赛的赵洪刚，既然他可以徒手打弯扳手，扇耳光理应不在话下；除非因为他被KO了，我们方才要合理地怀疑所谓的徒手打弯扳手是不是只是“看似”和“显得”，经不起聚光灯代表的大白于天下的检验。这一事实只是让我们回归常识，承认扳手的金属构成和手臂的血肉之躯之间的差别和某种不可能性，就像当初有人说生吃茄子补铁、活吞泥鳅排毒一样，只要坚持常识，这些东西的结论是不言自明的。如果几个耳光能让人回归到常识，那也可称“亡羊补牢，犹未晚也”，因为耳光并非只是打到了脸上，它还造成了精神的充血、红肿和倒地。在此之前，精神沉醉于众人和自己心照不宣制造的幻境中，以某某武术传人自居，以一双胜过裘千仞的铁掌自居，时间长了，自己也就信了；在此之后，如果精神还没有醒悟，精神就会首先死亡，肉体要么行尸走肉般的活着，要么随时会被现实戛然而止，因为人首先只能自救，然后他人的提点才会发生作用。

我们在生活中并不少看到所谓的大师，他们纵横于政治、经济、文化、民生多个领域，看似无所不知，显得无所不能。如果你相信他们，几乎就等于告诉自己说一个医生可以对股市行情做出精准预测，一个编辑不但有能力指挥一座大桥的施工，而且已经解决了人类的永生问题。如果你拜倒在对方门下——就像狂热的粉丝拜倒在偶像面前一样——他们大概率会把你引向神秘主义，也就是只会告诉你，不会告诉别人，前提在一个信字。古人早已有言“信则灵，不信则不灵”，不过在这个例子中，我们只要相信一点就能够免于被“看似”和“显得”所蛊惑或扭曲。那就是自然世界没有什么神秘，宣扬神秘主义就意味着他们不敢接受公开的质疑和挑战，因为一旦如此，那种故作高深的神秘主义就土崩瓦解了。