微精选

在童年的记忆里，那些推车挑担、走村串巷的小商贩们的身影总是挥之不去。比如卖盐倒醋的小推车子、戗剪子磨菜刀的长板凳子、一头凉一头热的剃头挑子、卖豆腐的大木架子、香气扑鼻的换油篓子……拨浪鼓声、木梆子声、小铜锣声夹杂着各种吆喝声，此起彼伏，像一幅交响乐。当然，童年记忆里的这些商贩，留下的印象有深有浅，其中印象最深的当属挑着货郎担、摇着拨浪鼓的货郎们了。

货郎担在我的老家被称作“货郎挑子”。作为“三百六十行”中的一行，按照过去江湖行规，货郎担归为“八根系”行。所谓“八根系”，是指货郎担两头的货箱子，各用4根绳系住一角，顶端挽一扣，挂在扁担两头，前后共八根。货郎挑着担子走四乡、串八村卖货，俗称“行商”又称为“盘乡”，意为走到哪儿卖到哪儿。

据史书记载，货郎这种活跃在大江南北，靠走州过县卖日用杂货的商贩，宋代时就已经非常盛行了，在张择端的《清明上河图》中即有两架货郎担子。元朝《桃花女》中也有这样的文字：”我待绣几朵花儿，可没针使，急切里等不得货郎担儿来买”。”鼗鼓街头摇丁东，无须竭力叫卖声。莫道双肩难负重，乾坤尽在一担中”。南宋李嵩的《货郎图》的这四句诗则详细再现了古时货郎担的形象。

货郎挑子对现在的年轻人来说，是一个陌生的词语。但对于从上世纪六七十年代过来的人来说，却是比较熟悉的。那时候，乡村商贸尚不发达，村里没有代销店，村子离乡镇集市又远，交通也很不方便，农村人很少进城。对乡亲们来说，货郎担就是个流动的小型杂货店。

之所以叫货郎担，是因为货郎只有一个人，他头戴一顶旧草帽，雨天挡雨，晴天遮阳。春夏秋冬，常年游走在乡村之间。用一根扁担挑着两个箩筐，箩筐里放着货物，箩筐上面是两个木头制成的长方形木匣子，木匣子被木条分隔成许多小格，格子里放着小件的商品，匣子上面盖着玻璃，透着玻璃就可以看到喜欢的商品。比如妇女做针线活的用的针头线脑、箍轮子、扣子；擦脸抹手的雪花膏；姑娘喜欢的卡子、头绳和圆镜子；老太太头上用的木梳、篦子、包网子、簪子和孩子喜欢的气茄子、哗啦棒槌、皮老鼠，砸炮、米花团子，农村人常用的松紧带、茶瓶塞子、皮鞭稍子等物品。虽然都是一些五花八门的小百货，但也算得上琳琅满目。

货郎还有一样重要的行头，那就是拨浪鼓。这是他们走街串巷招揽生意的响器。拨浪鼓呈圆筒形，碗口大小，两面牛皮，下面安一木柄手把。鼓旁两侧，各钉了一条细绳子，绳子两头挽两个疙瘩。下面的手把一摇，两边绳子上的小疙瘩就打在鼓面上，发出“嘣嘣”的响声。这货郎鼓虽然不大，但是货郎们能把它摇得很响、摇得很好听，就像打击乐似的。浪鼓一摇，“嘣嘣，嘣嘣，扑棱咚咚”的声音能够传出老远。村里人一听，就知道是货郎挑子来了。

货郎一进村，一手扶着肩上的扁担，颤颤悠悠，一手将拨浪鼓举过头顶，有节奏地摇动，“蹦蹦，蹦蹦！”，边走边摇边吆喝：“烂胶鞋、烂凉鞋、小孩穿的烂球鞋；破铺衬、烂套子，老头戴的破帽子；铁也换、铜也换，就是不要石头蛋，都拿来换东西喽… …”声音拖得很长，传得很远。不吆喝不行走，这是货郎的特点，不吆喝就做不成生意；吆喝过了，还得放慢脚步，或者停一停，等人家从家中走出来。

那时的农村比较贫穷，几乎就没有什么钱，主妇们兜里有个块儿八毛的，也会捏在手心里攥出汗来，舍不得花，想着把它用在刀刃上，买煤油、火柴、盐等生活必需品。这些必需品虽然也能在公社所在地的供销社里买到，但是供销社的商品只能用现金交易而且不能讲价，而在货郎这里，获得你需要的东西不仅可以用钱买还可以用家里的农产品、家禽蛋、甚至是破烂交换。

在生活窘迫的日子里，穷怕了的人们格外的惜物，什么东西都舍不得扔。女人们甚至就连梳头掉下的头发也舍不得扔掉，握一握，搓一搓，一次一次的缠在一起，塞到墙窟窿里攒着。那些生活中已经失去使用价值的废铜烂铁、牙膏皮、旧棉絮、烂鞋帮子、烂鞋底，破塑料盆等都可以在货郎担这里换取自己所需的物品。大的东西换不了，也就是换点针头线脑，缝衣服的针，女人头上的发卡，做衣服的纽扣。这种送货上门，可以讨价还价、以物易物的交易方式，深受乡亲们喜爱。既可以换到急需的物品，又可以把家里的破破烂烂处理掉，人们乐意换，货郎乐意收，一举两得，两全其美，这生意就做的顺顺溜溜。从现在的角度来看，那时的货郎更像个走乡串户收废品的。

货郎担子不是天天都能来，十天半月才会来上一趟。一旦拨浪鼓的声音从村口传来，小孩子们就知道，那是挑着扁担的货郎来了，有的向屋里跑，有的向地里跑，火急火燎地把消息告诉大人，再以百米冲刺的速度朝着拨浪鼓发出声音的地方跑去。货郎一看见小孩，就故意把他的拨浪鼓摇得更加响亮。货郎担子在一群孩子的簇拥下，踉踉跄跄地挪动到空地上，刚一落脚，玻璃匣子前便挤满了大大小小的脑袋。货郎用搭在肩头的毛巾擦一把汗，操着浓浓的乡音驱赶着：“别挤乖乖！给俺腾点地方，等摆好摊你们慢慢看。”

拨浪鼓声伴随着那拖着余韵的叫卖声，沉寂的乡村立刻变得热闹起来。正在做针线活的姑娘，放下了针线笸箩；正在做饭的妇女，放下了手中锅碗瓢盆；正在喂着鸡鸭的小脚老婆婆，放下手中的面瓢，她们互相招呼着，或拎着或抱着早已拾掇好的破烂，高喊着：“货郎挑子，甭慌走！”从屋里或院子里三三两两的急忙赶来。

大人、小孩围在货郎周围，各选所好，各取所需。七嘴八舌，叽叽喳喳，有哭有闹，有说有笑，清冷的村庄很快沉浸在欢快热闹之中。大姑娘、小媳妇，捋捋毛线、戴戴花卡……嘻嘻哈哈，相互欣赏。主妇们瞅瞅肥皂、看看火柴、……掂量再三。挤来挤去的孩子们，围着货郎挑子， 指指点点，眼睛不时地盯着自己所喜欢的玩具、糖果……更有一些调皮的孩子，会趁着货郎忙于生意的时候，悄悄的拿起拨浪鼓，你争我抢的摇上几下，以满足好奇心。

货郎担里的小商品都很便宜，缝衣服的大号钢针1分钱一根，玻璃球2分钱一个，那月亮状的小镜子也只要1毛钱。这些东西多是供销社里难以买到的。女人们爱美爱生活，买针线做衣服，买梳子、镜子梳妆打扮。老婆婆则手里握着两个还有余温的鸡蛋，要换的，不是肥皂火柴，就是针头线脑。上了年纪的老汉们，也拿出了几分威严，以老者的身份扯开嘶哑的嗓子喊着：”货郎挑子！到这边来，让我看看！”精心挑选以后，从裤腰里三层外三层摸出一个小腰包，再里三层外三层打开，取出皱巴巴的纸币，买上一个翠绿的玻璃烟嘴，喜滋滋地欣赏着。

交易过程中也免不了讨价还价。“这棉花套子多少钱一斤？”“5分。”“6分吧？”“好，你这棉套成色还可以，6分就6分。”接着，货郎从木柜里拿出一杆秤，称棉絮，算账，折成钱。如果双方同意的话，干脆也不用秤称了。货郎用手掂一掂，便喊出“值5分、8分、1毛、2毛”等价钱来。有时货郎说“破烂”太少，不能换镜子、梳子之类的东西。但主妇们已将需要的东西拿在手里，便陪着笑脸说：“咱们还是老主顾呢，下次来，再多给你找点破烂。”“好的，说话要算数哟。”货郎也笑了，便顺水推舟卖了个人情。有的为了多卖几分钱，就跟货郎长时间讨价还价，但这并不会让货郎先生生气。走南闯北的货郎早已谙熟这些伎俩了，争吵之中，大家却是乐呵呵的。该买的买下了，不买的货郎也不责怪。

货郎大都为人和气，朴实厚道，一不哄，二不骗，公平交易，童叟无欺。但有时却也寸步不让，如大姑娘小媳妇要买的头绳、松紧带，货郎会在木箱的边沿上刻好了尺寸，按着尺寸测量，一寸也不让。看到货郎担认真的样子，小媳妇们会开一花玩笑，引得众人哈哈大笑。有些小伙子也因此会用嘲讽的口吻来逗弄货郎担，引来一丝丝不快，但这并不影响货郎担们的较真，因为是小本生意，不得不计较。

货郎担对于孩子们的诱惑力自不必说了。哗啦棒槌、皮老鼠、花米团，五色糖豆等吃的玩的应有尽有，一分钱可以买上5个花米团或一排砸炮，更为诱人的是，货郎担上永远悬挂着五色的气球和小猴爬杆之类的玩具，虽说没钱买，但可以满村跟着货郎跑，看着他吹着气球玩弄着小猴爬杆，孩子们被引诱的心理痒痒的，虽不能得到，但总是可以饱眼福的。

货郎虽然叫“郎”，但是行此道者多是上了年纪的长者，记得经常到我们村的那个货郎牙齿都没了，背也驼了，但是总是笑咪咪、乐呵呵的。他为人善良，对东西不怎么计较，不论换什么都好说好商量，对我们小孩子更是“关照”有加，你随便给他一点东西，他都会给你几粒糖豆，不会让你空手而归。

那时候，可能很多孩子都和我一样，做梦都想成为货郎家的孩子，以为那样就可以拥有好多的玩具、大吃特吃那些美味零食了。既然做不成货郎家的孩子，那就来点现实的，平时多注意收集那些废旧物品，分门别类的放好，只要一听到拨浪鼓那熟悉的响声，就立刻蹿到街上，先把那些破烂让货郎察看过，收起，然后露出他林林总总的商品来，我咬着手指犹豫半天，才指着自己最后的选择，多数是玩具和零食。一面吃着玩着，还不忘招摇炫耀，胃口和虚荣心，同时得到了满足。

小时候在货郎担上换过的东西很多，现在大都已经忘记了。记得我曾经用一些破铺衬，换过最心仪的玩具“气茄子”。就是一只五彩缤纷的气球，口上有竹制的小笛子，气球吹大后，松开，出来的气流受阻，小笛子就尖利的响起来。优点是随时随地可玩，缺点是容易吹爆。

换过一个泥捏的小鸟样子的哨子。这哨子声音很尖，虽然不悦耳，但是小鸟的样子非常可爱，摸着光滑，还涂着色彩，从背上的小口灌入水，然后对着鸟嘴吹，不但能发出“㘗㘗”的鸟叫声，而且会从背上持续喷出水来。吹着它过瘾了好一阵子。还换过一个白色的卫生球，拿着它到处找蚂蚁，在蚂蚁周围画个圆圈，就像有了孙悟空金箍棒画圈的魔力，急得蚂蚁怎么转都逃不出来，感到又神奇又好玩。

还有只能在过年时才可以换到的“琉璃蹦蹦”，琉璃蹦蹦是玻璃制品，一根细管连着圆鼓型底子，底子很薄，一吹一吸，引起底面震动，发出好听的清脆的“咯嘣咯嘣”的响声。手拿着放在嘴上，一呼一吸，力气不可太大，也不可太小。大了，就吹破了，小了则吹不响。不吹时，要轻拿轻放。掉到地上也会粉碎。俗话说：琉璃蹦蹦吹三吹，吹破的是多数，好赖不值几个钱，是过年特有的娱乐器具。大人小孩都爱玩。可惜，现在见不到了……

货郎挑子里的大部分商品是批发的，也有一小部分是自己制作的。比如，用麦芽糖熬制的糖稀，用高粱杆蘸着卖，两分钱一蘸，物美价廉。拿到糖稀的孩子，非常小心地用舌头在那上面舔来舔去，脸上洋溢着幸福、自豪和喜悦。站在旁边看的孩子顿时垂涎生津，下意识用自己的舌头舔着自己的嘴唇，仿佛也尝到了一丝丝甜味。馋孩子们的当是那五颜六色的小糖豆，边看边咂吧嘴唇，口水直流。实在忍不住了，飞也似地跑回家寻找废品。钻床底，掏窟窿，翻箱倒柜，犄角旮旯，统统搜个遍。实在找不到，淘气的孩子，就拿着还能穿的旧衣物，或还能用的铁制小工具，极速返回，不问价，不讲价，如愿以偿。孩子们拿着换来的小糖豆，放在嘴里，舍不得咀嚼，慢慢含化。吃在嘴里，甜到心里。一整天，就像吃了兴奋剂一样，神采飞扬。

最吸引孩子们的当属“打彩”了，那真是惊心动魄。货郎自制的“打彩”道具极其简单，用比较硬的纸板做一个正圆形的靶子，周围均匀的贴上写有商品名称的红纸条，靶子的对面是类似机关枪的木架，上面装有用胶皮筋控制的射针。货郎根据废品的多少，确定“打彩”次数。“打彩”开始，货郎转动靶子，打彩者屏气凝神，目不别视，把握时机，扣动扳机，射针快如闪电，飞向靶子，插在什么物品的名称上，即可以得到什么。如射在空白处，货郎会赏给几粒糖豆，以示安慰。如果对射中的物品不喜欢，也可以等价调换或者征得货郎的同意再打一次，往往是一次不如一次，最后打个空挡，唏唏嘘嘘，垂头丧气，悄然离去。整个场面紧张、热烈，阵阵喝彩声，引来众人围观，有的人被这场景所吸引，心荡神摇，急忙回家找点东西，来上一靶，一试手气。

货郎这一行，走街串巷时间久了，都有自己固定的地盘，见到的大部分也都是些老主顾。主顾有什么要求，货郎便会尽量满足。倘若谁想买点什么，恰巧货郎这次没有，甚至从不做这些生意，货郎也会尽力想办法在下次过来的时候捎带过来。有时，相距十里八里的亲戚间有事，若不是太紧急，恰巧彼此又在货郎“盘乡”的范围之内，主顾也会委托货郎为对方捎个口信。只要能办到，货郎都会尽力帮忙。因此，货郎又像是乡村里的义务“邮递员”。

货郎的工作看上去十分简单，没有什么技术含量，只需要走街串巷地卖货即可，但其实十分辛苦。他们起五更睡半夜，披星星戴月亮，日复一日，年复一年，肩挑一对笨重的货箱，走街串巷奔忙。有的时候，还远走他乡。日晒雨淋，风吹霜打，饿了就从衣襟里拿出馒头，向村里人讨要一碗水，就着水咽下，有时就拿一些日用品向村里人换碗饭来充饥。有时走得远了来不及回家，天黑了就在农家的柴禾垛里睡上一晚。吃的是百家饭，睡的是柴禾床。由于卖的都是本小利薄的小玩意，利润极低，即便如此终日奔波，也不过是一点点的毫末之利，只能够勉强维持生活，因此在过去，只有家境贫困的人才会选择去做货郎担的营生。记忆中，有过逃荒经历的祖父会经常挽留路过的货郎在家吃饭歇息，还常常告诫后辈们：一定要善待这些出门在外的受苦人。

货郎担，在那个物质极度匮乏、商品经济还很不发达的年代，它的到来，无疑给人们的生活注入了不少的乐趣，提供了不少的方便。从九十年代开始，农村陆续出现了小卖部、日用百货店，再后来连锁超市也走进了乡镇农村，村口的土泥路上，再也见不到佝偻着身子、挑着担子、拖着沉重步伐的货郎担的影子、再也听不到拨浪鼓的声音了……世事更迭，如过千帆。“货郎担子”这一古老的行当，已经完成了他们的历史使命，定格在遥远的岁月深处。可我依然无法忘记那个货真价实的纯真年代。