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南北朝 杨子华 北齐校书图 波士顿艺术博物馆
杨子华，北齐世祖高湛的爱臣，官至直阁将军、员外散骑常侍。作为宫廷御用画家，他享有“非有诏不得与外人画”的特殊待遇，当时就被尊为“画圣”。
杨子华的艺术造诣达到了令人惊叹的境界。据唐代张彦远《历代名画记》记载，他在壁上画马，竟能使观者夜间听到马索水草而嘶鸣的幻觉；画龙于素绢，舒卷间便有云气萦绕。
唐代绘画大师阎立本曾赞叹：“自像人以来，曲尽其妙，简易标美，多不可减，少不可逾，其唯子华乎！”
遗憾的是，杨子华在长安、邺城等地创作的壁画均已湮灭无存。
《北齐校书图》作为目前唯一能见到的杨子华传世卷轴画，虽为宋代摹本，却成为我们了解这位画圣艺术成就的孤证。
南北朝 杨子华 北齐校书图 局部
展开《北齐校书图》，首先映入眼帘的是一位端坐胡床的士大夫，执笔疾书，六名侍者环绕四周，或展卷、或捧砚、或运送书卷。
南北朝 杨子华 北齐校书图 局部
目光左移，四位文士围坐榻上，其中一人正欲离去却被同僚拉住腰带，童仆蹲在地上为他穿靴。
榻上散落着果盘、投壶、墨砚等物，五名女侍手持器物静立一旁。
南北朝 杨子华 北齐校书图 局部
画卷最左侧，三名奚官照看着两匹骏马，其中一位牵马人明显具有西域人特征。
这幅画描绘的是北齐天保七年（556年）的一场文化盛事。
当时北齐文宣帝高洋命樊逊、高干和等11位学者，在尚书省共同刊定国家收藏的《五经》诸史典籍。
为何需要如此大规模的校书行动？背后竟与一场文化浩劫有关：南朝梁承圣三年（554年），西魏军队逼近江陵，梁元帝萧绎在绝望中竟将南朝秘府所藏的24万卷典籍付之一炬。
这场大火使中华文明遭受重创，北齐组织的校书工作因此具有抢救文化遗产的重要意义。
《北齐校书图》最令人惊叹的是其“用笔细劲流利，人物形象准确，虽人物众多，仍个性鲜明、富于变化”。画面不着背景，却营造出严谨而生机盎然的氛围。
南北朝 杨子华 北齐校书图 局部
画中人物面孔都呈鹅蛋形，与顾恺之时代风行的“秀骨清象”截然不同。这一特征恰与1979年出土的北齐娄叡墓壁画人物高度吻合。
杨子华在设色技艺上的高超造诣令人叹服。四位校书人身着薄如蝉翼的“披襟”，画家仅用几根线条略加渲染，便将这种高级织物轻薄透亮的质感表现得淋漓尽致。
画面整体设色简朴优美，细节刻画精微传神。
在人物造型上，画卷还保留着早期人物画的特点：主要人物形体高大，次要人物形体矮小。
这种处理方式突出了画面重点，体现了北朝绘画的独特审美。
《北齐校书图》自宋代范成大收藏开始，流传有序。清代时曾为梁清标、周寿昌所藏，后入清宫成为皇家收藏。
清末民初时，画卷辗转至著名收藏家完颜景贤手中。此后不知如何流落海外，最终成为美国波士顿美术馆的珍贵藏品。
据宋代黄庭坚《画记》记载，他曾经见过阎立本临摹的《北齐校书图》粉本，其中士大夫就有12位之多。
现存波士顿的这幅画卷显然已非完整版本，但作为宋代摹本，它仍最大程度地保留了杨子华原作的风貌，是研究北朝绘画不可替代的珍贵资料。
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