在往期文章中，笔者介绍过古希腊文明的起源——克里特岛的爱琴文明，不少读者认为这样偏远多山的小岛上不可能建造出宏大的科诺索斯宫。
然而，远在太平洋中的复活节岛，面积仅为克里特岛的2%，始终处于石器时代，却建造了近1000座石像，重几吨至90吨不等，未完工的更有重达400吨。
图：复活节岛鸟瞰
石像从岛上的采石场经过十几公里起伏地形的运输，最终到达并竖立在海边平台上。10月20日，央媒新华社对石像运输的国外研究成果进行了报道，下面结合其它文献进行介绍。
一、复活节岛概况
复活节岛，当地土著称为拉帕努伊，是地球上最偏远的有人定居的岛屿，距离智利大陆的海岸线约3700公里，包括4个邻近的小岛，总面积仅166平方公里，其中主岛约117平方公里。约70平方公里划为拉帕努伊国家公园，于1995年列入《世界遗产名录》。
图：复活节岛（拉帕努伊）位置
约公元300年，源自波利尼西亚的社会族群定居于此，被称为拉帕努伊文化，在10至16世纪期间发展繁盛，建立了一种宏大、富有想象力、独创的巨型雕塑和建筑传统，包括仪式平台’阿胡‘和代表祖先的巨型摩艾石像，且始终与世隔绝，未受任何外部影响，由此创造出无与伦比的文化景观。
岛上现存960多座石像、300多个仪式平台以及数千处与农业、丧葬仪式、居住、生产和其他人类活动相关的遗迹。
二、摩艾石像概况
摩艾石像高2米到20多米不等，大部分采用岛上的拉诺·拉拉库采石场的黄褐色火山凝灰岩石材，由玄武岩制成的简易石锤、石凿雕刻而成，然后沿着起伏的地形运输至海边预先挖好的基坑中。
图：拉诺·拉拉库采石场
图：岛上的石材和出土石器
图：不同大小的石像与人尺度对比
石像种类繁多，尺寸各异：有的还在雕刻中，有的在运输途中，有的倒在地上，有的被竖立起来。有的戴着红色火山岩雕成的帽子“普卡奥”，可能象征族群首长佩戴的头饰或某种发型。有的在地上只露出头，庞大的身体因长期的地表堆积上升被埋在地下。
图：采石场未完工的石像
图：考古挖出石像地下部分
阿胡平台在大小和形式上差异很大，最大的阿胡·汤加里基上有15尊摩艾像。这些平台通常包括：一个由大石块及内部填充碎石筑成的矩形凸起平台、一个铺有圆形鹅卵石的斜坡，以及平台前的一块平地。
图：阿胡·汤加里基
图：阿胡·阿基维
石像上的绘画和石刻风格、技术和图案种类繁多，一些岩画位于洞穴内。位于拉诺考火山口边上的仪式性村庄——奥龙戈村，其建筑、居住和生产结构也极具研究价值。
图：拉诺考火山口
图：奥龙戈村建筑遗迹
图：普卡奥上的雕刻
岛上发现了刻在木板上的象形文字——朗戈朗戈文，类似人类、动物、植物形象和几何图案，至今尚未被破解。
图：刻着朗戈朗戈文的木板
三、摩艾石像的运输方式
根据新华社报道，古代复活节岛的居民没有轮子、机械装置和驮畜。世界各地古代最常见的巨石运输是采用木滑橇和滚木，但如今岛上仅有少量棕榈树，且没有确凿证据表明是大规模植被砍伐造成的。根据岛上原住居民的口述记载，雕像是从采石场“走”到最终位置的。
美国考古学家卡尔和特里发表于《考古科学杂志》的研究成果证实了石像“走”的记载，通过绳索控制的“之”字形晃动可实现位移，即一种垂直的摇摆式移动。他们复制了4.35吨的石像并实地测试，仅靠一小群人配备3根植物纤维绳索，就让石像在40分钟内“走”了100米。
“走”的成功因素之一是摩艾石像的巧妙设计。62尊被遗弃在运输途中的石像呈现出D形的宽大底座和向前倾斜的姿势。雕像的重心位置有利于摇摆，通过同步拉动绳索，雕像向前倾并左右摇摆，以每次最多1米的步幅前进。
“走”的难点在于起步，即让石像开始摇摆。根据物理学原理，石像越大，这种方法越稳定。考古证实，当地的植物纤维足以制造结实的绳索。
另一个成功因素是“走”的路线。考古和地形分析表明，石像的运输路线避开了陡峭的斜坡。约4.5米宽、凹形横截面的古道充当了稳定的运输导轨，降低了石像倾倒失控的风险。
视频：石像建造运输动画和模拟实验
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四、拉帕努伊文化的衰落
考古发现，到16世纪，自然资源的枯竭引发了生态危机，导致拉帕努伊社会的衰落，进而导致这些巨石纪念碑的衰落，有些石像甚至在冲突中被推到。
对祖先的原始崇拜被人鸟崇拜所取代，位于拉诺·考火山下的奥龙戈村见证了这一崇拜：54座椭圆形平面的半地下石屋构成了圣地，石屋大量装饰着人鸟崇拜和生育主题的岩刻。这种崇拜在19世纪中叶走向终结。
图：奥龙戈村建筑遗迹
图：人鸟雕刻
18世纪起，欧洲殖民者的入侵、牲畜的引入，将原住民限制在更小的区域。外来物种入侵、外来疾病、奴隶制使拉帕努伊的人口锐减至百余人。目前，该岛上居住着古代拉帕努伊人的后代，以及不同背景的移民。
自19世纪末，该地区几乎被遗弃，极少受到人为干预。考古修复了部分阿胡平台，重新竖立了一些倒塌的石像，更换了部分红色石质头饰。修复严格遵守’原物归位’的原则，充分尊重拉帕努伊文化的历史变迁。
图：经修复的石像