严子陵隐居之山的名称历经了一个有趣的演变过程。在汉代史籍《东观汉记》与《后汉书》的原始记载中，此山本名为富春山，仅将其垂钓之处称为“严陵濑”。到了南北朝至唐代，因严子陵的声名远播，山开始以其姓氏命名，在顾野王《舆地志》及《后汉书》注中出现了“严山”的别称。入宋以后，地名进一步人格化，在《元丰九域志》、《太平寰宇记》等地理总志中，它已普遍被称为“严陵山”。直至南宋，经朱熹等学者考证，论证了“严陵山”即汉代所述“富春山”的所在地，这一观点被广泛接受。于是，在宋代地方志《新定志》、元代诗文及明代《大明一统志》的官方确认下，富春山之名得以回归和确立，并专指桐庐的严子陵钓台，从而完成了一个从地理名称到文化符号，最终定格为历史地标的完整循环：富春山→ 严山 → 严陵山 → 富春山。
郦道元，约470年-527年。
顾野王，519-581年。
郦道元《水经注》记载：……严陵濑，濑带山……
这“濑带山”所指的山，即是严山，严子陵隐居之山。
三、到了北宋，1080年成书的《元丰九域志》记载：上：桐庐，州东一百五里，一十一乡，有严陵山、浙江、桐庐江。
更早一点，由北宋史学家、文学家乐史 编撰、成书于宋太宗太平兴国年间（976年—983年）的《太平寰宇记》记载：
嚴陵山，《輿地志》云：桐廬有嚴陵山，境尤勝麗，夾岸是錦峯繡嶺，卽子陵所隱之地，因名。
《太平寰宇记》也引用了顧野王《舆地志》的内容。
“太平”：指宋太宗赵光义的太平兴国年号，也寄托了天下太平的寓意。
“寰宇”：即天下、全国。
“记”：记载、志书。
合起来就是“太平兴国年间编修的天下志书”。
四、南宋朱熹（1130年-1200年）的《资治通鉴纲目》，论证“严陵山”就是“富春山”。
冨春山：《新定志》云：漢冨春县西有冨春山，後避晉簡文鄭太后諱，攺曰富陽。案：《嚴光傳》耕於富春山。《圖經》不載此山，但云今名嚴陵山者是其所耕处。却載嚴光富陽人，耕於富春山。沈約《宋書》：呉時分富春县地置桐廬县，則嚴陵山即富春山無疑。
五、宋元时期，文人的诗文。
宋胡仲弓的诗《桐庐县》：富春山下桐庐县。
元代萨都剌的诗《再泊钓台次鲜于伯机韵》：富春山下桐江渡。
元代黄溍在1342年撰文《重修钓台书院记》：“增新者，曰三公不换亭，曰天下十九泉亭，曰锦峰绣岭亭，曰东台、西台两亭。于登台之路而为门以识之，又作门其外，榜曰钓台，曰富春山。”
钓台书院能在钓台榜曰“富春山”，可见这个专指已是约定俗成了。
六、明代李贤的《大明一统志》：
富春山，在桐庐县西三十里，一名严陵山，清丽奇绝，号锦峰绣岭，乃汉严子陵隐钓处。前临大江，上有东西二钓台。
这个《一统志》时间早于明代《嘉靖桐庐县志》。
从这些史料中，可以看到一条清晰的演变路径：富春山→严山→严陵山→富春山。
截图自明代《了凡綱鑑》
“汉富春县之西有富春山”，这个说法，在两个地方见到，一是明代《了凡綱鑑》，一是南宋朱熹《通鉴纲目》。
了凡的说法，当来自朱熹。
朱熹的说法，来自《新定志》。
《新定志》的说法来自哪？不知道。
《新定志》就是新定郡的志书。目前能找到《新定续志》，(宋)方仁荣撰_宋景定间(1260-1264)刊，咸淳间(1265-1274)增修本。说是“刻于咸淳七八间”，就是1271-1272年，由方逢辰（1221-1291）作序，作序的时间是景定三年（1262）。
这个方逢辰就是黄公望题画诗中的“蛟峰”——鼋石矶头宿雨晴，蛟峰祠下树冥冥。一江春水浮官绿，千里归舟载客星。
《新定续志》以《景定严州续志》之名，收在清代四库全书中。
所以，《景定严州续志》就是《新定续志》。
淳熙，1174-1189年。
《淳熙严州图经》，“绍兴己未（1139）春正月壬午，知军州事董弅（chēn）序。”——绍兴七年（1137年），我（董弅）来此担任知州，曾访求（本地）历代的沿革、本朝的典章制度以及前代贤人的风范，（但相关资料）大都散漫无序，难以考订核实。向当地的年老长者询问，他们都说：“我们这个地方在宣和庚子年（1120年）被贼寇占据之后，图书典籍都散失亡佚了，查考起来比其他州府尤其困难。”（我听后）于是感慨道：“严州作为一个州，山水清丽至极，曾有高洁贤士（如严光）留下的踪迹，长久以来以和睦安宁而闻名。如今（本地）因’严陵’而得纪名号，自唐代起便是军事州。”
《严州图经》初修在1139年，重修在1186年——岁在（淳熙）丙午正月丁未，迪功郎、州学教授刘文富谨序。
现存的《新定续志》和《淳熙严州图经》，都已经不全了，都有内容的散失。已经看不到其中的“汉富春县之西有富春山”这个记载。
朱熹（1130年-1200年）当然是有所本的，但《新定志》又源于何处？
这个说法，将“富春山”专指桐庐富春山，至少提前到南宋淳熙年间，或是1175年（完成《通鉴纲目》净本）之前。
方逢辰在1262年序言中讲，“郡志自淳熙（1174-1189）后缺而不修者，距今七十余年”，这世间与朱熹撰《通鉴纲目》的时间也能对得上。
所以，在南宋初年，富春山已有专称桐庐钓台的意思。
同时，“汉富春县之西有富春山”这个记载。也可佐证汉富春县的县治在富阳，如果县治在梅城，富春山在它的东边了。虽然看不到淳熙年间的《新定志》，但可以猜测，这个说法是受到章怀太子作注的《后汉书》的影响。
概括、小结一下：严子陵隐居之山的名称历经了一个有趣的演变过程。在汉代史籍《东观汉记》与《后汉书》的原始记载中，此山本名为富春山，仅将其垂钓之处称为“严陵濑”。到了南北朝至唐代，因严子陵的声名远播，山开始以其姓氏命名，在顾野王《舆地志》及《后汉书》注中出现了“严山”的别称。入宋以后，地名进一步人格化，在《元丰九域志》、《太平寰宇记》等地理总志中，它已普遍被称为“严陵山”。直至南宋，经朱熹等学者考证，论证了“严陵山”即汉代所述“富春山”的所在地，这一观点被广泛接受。于是，在宋代地方志《新定志》、元代诗文及明代《大明一统志》的官方确认下，富春山之名得以回归和确立，并专指桐庐的严子陵钓台，从而完成了一个从地理名称到文化符号，最终定格为历史地标的完整循环：富春山→ 严山 → 严陵山 → 富春山。
另外补充一点，在《大明一统名胜志》中记载：严子陵宅，在（荆门）州北三十五里石板铺，又二十五里有严山，相传汉子陵隐此。
乾隆《湖广通志》、康熙七年刊本《安陆府志》、乾隆十九年（1754）《荆门州志》，都有类似“子陵宅”记载。
《荆门州志》载：汉严光字子陵，会稽人。少与光武同游学，帝即位，物色之，得于齐，拜谏议大夫，不就。隐于荆门严山，今故宅基及客星井尚存。后归富春山终焉。