当一道贬谪诏书落下，玉笏跌落成枷锁
他们携着破碎的朝服走向蛮荒——
古代被贬谪的文人政客，是都来广东了吗？
有白切鸡、卤鹅吃吗？
被贬至岭南，可不止是广东地区，
而是包括了整个广东省、广西壮族自治区、海南省全境，
还有现在的香港和澳门特别行政区，
在唐朝，其岭南地区管辖范围甚至到了越南北部河内陆区。
越南越南，越过五岭就是南了。
———— 01 岭南的实际范围 ————
或多或少有过这样的时刻，
坐在工位上，站在地铁里，行走在夏季湿热，冬季冰冷的广东，
难免联想起教科书的介绍：
古代的政客与罪人，被流放到被称
作“烟瘴之地”的岭南。
有的人甚至还不用流放，直接就是在这里出生。
那么古时候的岭南，作为朝廷罪人的“隐形”监狱，
其范围可不仅仅是广东地区，而是覆盖了至少五个区境。
贞观元年（627年）
以广州为治所，管辖了广东、广西大部、海南、香港、澳门，以及今云南东南部、越南北部地区。都是在五岭的阻挡下的”世外之地“，
分别是
越城岭：在广西东北部和湖南南部。
都庞岭：大部分在湖南境内，是湘桂之间的界山之一。
萌渚岭：主体在广西贺州境内。
骑田岭：位于湖南郴州地区。
大庾岭：在江西和广东交界处，著名的梅关古道就在此。
山脉基本都是1000往上的海拔，在以前没有交通要道的情况下，翻阅山路被流放至此，想要赤手空拳翻山越岭可谓，痴人说梦。
同时，这些山岭连绵千里，阻挡南下的冷空气，而岭南大部分处在北回归线附近，基本全年向阳。同时，南海的湿热气流随季风北上，遇山抬升形成大量降水，由此造就高温多雨、夏长冬短的岭南“特色”。
古代文献和贬官诗文中常提到岭南的“瘴气”。
这是个什么？
从现代科学角度看，
是多种传染病或疾病的统称，
因为其具有一部分的南方特色。
包括疟疾、痢疾、脚气病、沙虱病、中毒、喉科病、出血热、黄疸等。
《岭外代答》卷四《瘴》记载：“南方凡病皆谓之瘴。”
其实，古人对其描述存在偏误，
彼时南方山林沼泽湿地分布众多，水体和红树林产生的氨臭气，还有动物的分泌物，排泄物，加上蚊虫肆虐。
大量带有恶性疟原虫的蚊子或昆虫聚集在一起飞行，
远远的看就像一团黑沉沉的气体，
而实际上的瘴气便是受到疟疾的影响。
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但岭南道，特别是广州，在唐代具有极其重要的战略地位。
岭南虽有点与世隔绝，但却依海而局，而有水的地方就有贸易。
岭南道就是唐代对外开放的核心窗口
广州与与阿拉伯（大食）、东南亚、天竺（印度）等地
有着频繁的海上贸易与文化交流。
彼时唐朝还设置有广州市舶使，
很熟悉的职称。
既是帝国惩罚罪臣的边远流放地，也是连接中国与世界的贸易大区。
———— 03 四大流放之地 ————
流放是一种刑法，作为我国古代的
笞、杖、徒、流、死
“五刑”之一，
是仅次于死刑的存在，一种是被朝廷杀死，
而流放这相当于慢性“紫砂”。
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有小伙伴肯定和我一样好奇，
我们教科书见过太多诗人或政客被贬于此，
不也生活的好好的，如苏轼、韩愈等还会办学堂，传道受业。
首先，除了岭南外，还有另外三大流放之地，
分别是西北的边疆、东北的边疆还有西南的边疆。
国土的四个角落都是流放的“集中点”。
可以说集齐了各种极端的环境因素，并且距离中原路途遥远，
你以为流放地是鬼门关，不然。
在当时，出了中原，便是鬼门关。
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并不是所有人都有像诗人文人或政客的“特殊待遇”，
毕竟朝廷至少还有给个一官半职。
但换做普通人，整体的“画风”就不一样了：
《唐律疏议》对流刑的距离标准作出了规定，
分别为二千里、二千五百里、三千里。
还会背负几十斤重的枷锁，千里荒野，野兽成群，
《研堂见闻杂录》记载道：流人
“半道为虎狼所食，猿狖所攫，或饥人所啖”
就是说，人可能还到不了目的地，便可能在路上饥寒交迫而亡。
据统计，
宋代沙门岛（今蓬莱庙岛）十年流放3000人，仅180人生还。
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历史上著名的流放地，
如潮州、崖州、黔州、房陵、宁古塔等，
皆令人闻之色变，
光是房陵，就待过16位皇帝、16位君主、13位将相…
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面对宗族除名和客死他乡的恐惧，
还可能触犯到整个家族的株连流放。
对重视“落叶归根”的古人而言堪比社会性死亡。
———— 04 铸就诗篇 ————
穷辽艰苦的环境，方铸就千古诗篇
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清代丁介的《出塞诗》可以很好地表现古代或近代的流放贬谪情况：
南国佳人多塞北，中原名士半辽阳。
君王倘恤边庭苦，早赐金鸡下白狼。
辽阳是遭贬谪名士的流放地，岭南塞外流人之众，成千累万。
被流放的诗人，既有名家巨子，也有普通文士；
即有晓通天下的学子须眉，也有堪比易安的词家才女。
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那么也让我们从诗词遗珠中一窥流放之行的困苦
与文人墨客永葆初心的坚韧志向：
从我们非常非常熟知的贬谪“大户”苏轼开始，
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“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”
三次被贬，分别到了湖北的黄冈地区、广东惠州地区还有海南的儋州。
从1080年到1100年，从44岁到62岁。
苏轼在黄州的时间，共创作753篇作品，
包括诗214首、词79首、散文457篇、赋3篇。
《念奴娇·赤壁怀古》 与 前、后《赤壁赋》
《定风波》《寒食帖》
《卜算子·缺月挂疏桐》《临江仙·夜饮东坡醒复醉》 …
从宇宙到人生，从小事到大事，苏轼的文学风格转向了超然旷达。
到惠州，苏轼的蜕变升华到了另一个境界：随遇而安。
年近六旬，写下了 《惠州一绝》
罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
创作了悼念亡妻的 《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
还有充满了生活情趣和哲理意味的
《施注苏诗·惠州近城数小山类蜀道春与进士许毅野步》
夕阳飞絮乱平芜，万里春前一酒壶。
铁化双鱼沉远素，剑分二岭隔中区。
花曾识面香仍好，鸟不知名声自呼。
梦想平生消未尽，满林烟月到西湖。
时光流转，美好的事物依然能带给人愉悦。
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这是宋代仅次于满门抄斩的重罚
苏轼化蛮荒为文教，办学教化，传播中原文化
写下 《澄迈驿通潮阁》、《六月二十日夜渡海》
九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生
我本儋耳氏，寄生西蜀州
将儋州视为第二故乡，
将对贬谪生涯的回顾升华为一次奇特的游历。
作为被人第二熟知的流放文人，便是韩愈。
大部分人知道的事迹是韩愈因写下《谏佛骨表》痛批对佛教的迷信，
途中路径广州增城，恰遇洪水泛滥，目睹了当地百姓的深重苦难，遂将所见所感凝结成诗，写下：
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《宿曾江口示侄孙湘二首》，寄赠随行的侄孙韩湘。
云昏水奔流，天水漭相围。
三江灭无口，其谁识涯圻。
乌云压顶、洪水滔天、水天相接，
水势之大，连三江交汇的河口都已消失不见。
嗟我亦拙谋，致身落南蛮。
茫然失所指，无路何能还！
是个人命运的哀叹，也是心怀天下却自身难保的五味杂陈。
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除了担任潮州刺史的经历，其约36岁之际，
就已经因为上奏《论天旱人饥状》，揭露灾情，触怒了权贵。
被贬至阳山，也就是今广东的阳山县
在两次贬谪中，共创作了近百余首诗篇。
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千
除了这两位有名的人物外，塞外边疆和东北西南，同样给后世留下许多经典诗篇。
杨慎《临江仙》
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄
被贬西南
沈佺期《夜宿七盘岭》
独游千里外，高卧七盘西。
晓月临窗近，天河入户低。
芳春平仲绿，清夜子规啼。
浮客空留听，褒城闻曙鸡。
被贬驩州（越南）
吴兆骞《出塞诗》
宁古塔，天外天，万里冰霜锁人烟
黄沙白草天，北风卷地起；胡马嘶阴山，征人泪如雨。
被贬东北
李呈祥《仲冬一日》
饥鸭蹲不语，冻犬卧成团。
日出柴门晓，烟高大漠宽。
被贬东北
洪亮吉《天山歌》
地脉至此断，天山已包天。
日月何处栖，总挂青松巅。
被贬伊犁
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！
因禁烟被贬伊犁
这些诞生于流放地的诗篇，早已超越了文学本身。
它们是对极端环境的生命记录，
是个人情感的深切抒发，
更在广阔的历史时空中，
升华为对命运、家国和生命的永恒思考。
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人生难免戏剧性的转折，总会遭遇不公，总会受到误解栽赃，
即使这样，也要坚守志节，抓住一丝的希望。
十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行，
直以慵疏招物议，休将文字占时名。