前言
唐麟德元年二月初五，玉华寺内烛光摇曳。六十二岁的玄奘法师躺在病榻上，面容憔悴却神色安详。几天前的那次跌倒，成为了这位译经巨匠生命的转折点。弟子们围绕在师父身边，有的泪流满面，有的默然无语。当玄奘用尽最后的力气说出’得生’二字时，在场所有人都震撼了。这两个字，不仅是一代高僧的最后遗言，更成为激励后世千年的精神财富
病痛缠身的译经岁月
玄奘从印度取经归来后，全身心投入到译经事业中。长年的辛劳和年龄的增长，让这位曾经健步如飞穿越戈壁沙漠的求法者，开始承受病痛的折磨。
显庆四年开始，玄奘的身体状况就开始出现明显的下滑。长期的伏案工作，使他患上了严重的腰背疾病。每当夜深人静时，剧烈的疼痛常常让他无法入睡。但即便如此，玄奘依然坚持每日的译经工作，从未因为身体不适而停止过翻译进度。
更为严重的是，玄奘还患上了严重的眼疾。长年累月的阅读梵文典籍，加上烛光下的精细工作，让他的视力急剧下降。有时候，他需要将经文拿得很近才能看清楚上面的文字。弟子们看在眼里，疼在心里，多次劝说师父适当休息，但玄奘总是摇头拒绝。
肠胃疾病也时常困扰着玄奘。由于工作过度紧张，加上饮食不规律，他经常出现腹痛、消化不良的症状。有时候疼痛难忍，他只能暂时放下手中的笔，静坐调息，待疼痛稍缓后又继续工作。
最让弟子们担心的是玄奘日益严重的咳嗽。这种咳嗽往往在夜间加重，有时甚至会咳出血来。医生多次建议他停止工作，好好调养身体，但玄奘深知时间的紧迫，他要在有生之年尽可能多地翻译佛经，为中土佛教事业留下更多的珍贵典籍。
在这样的身体状况下，玄奘依然保持着惊人的工作效率。《大般若经》六百卷的翻译工作，就是在他身患重病的情况下完成的。每当弟子们看到师父忍着病痛工作的身影，都深深地被感动，同时也为他的身体状况深感忧虑。
病痛并没有消磨玄奘的意志，反而让他更加珍惜时间。他深知自己的使命还没有完成，还有太多的经典等待翻译，还有太多的弟子需要教导。在与病痛的斗争中，玄奘展现出了惊人的坚韧和毅力，这种精神品质也深深地影响着他的弟子们。
弟子质疑下的孤独坚守
随着玄奘身体状况的恶化，译经院内开始出现了一些不和谐的声音。部分弟子开始对师父的翻译进度和方法产生质疑，这给本就病痛缠身的玄奘带来了更大的精神压力。
质疑首先来自于翻译速度的问题。一些弟子认为，玄奘在身体状况不佳的情况下，依然保持如此高强度的翻译工作，可能会影响译文的质量。他们担心师父为了赶进度而忽略了翻译的精准性，这样的担忧并非没有道理，因为翻译佛经容不得半点马虎。
另一部分弟子则对玄奘的翻译方法提出了异议。他们认为师父过分追求直译，有时候译文读起来比较生硬，不如意译那样通俗易懂。这种观点的分歧，在译经院内引起了不小的争论，一些弟子甚至当面向玄奘表达了自己的看法。
更让玄奘感到痛心的是，有些弟子开始怀疑他的身体状况是否还能胜任如此繁重的翻译工作。他们私下议论，认为师父应该将部分工作交给其他人来完成，而不是一个人承担所有的重任。这种质疑虽然出于关心，但对于一向严谨负责的玄奘来说，无异于对他能力和责任心的质疑。
面对这些质疑声，玄奘选择了沉默和坚守。他深知自己的身体状况确实不如从前，但他更清楚译经事业的重要性和紧迫性。佛经的翻译需要极高的梵文造诣和佛学修养，而这些都是他经过多年印度求学才积累起来的珍贵财富，不是随便什么人都能替代的。
孤独感开始袭扰这位一度被众人敬仰的高僧。在深夜的译经室里，玄奘常常独自面对堆积如山的梵文典籍，身边的蜡烛摇曳不定，就像他此时的心境一样不安。他时常思考着自己的选择是否正确，是否应该听从弟子们的建议，放慢翻译的节奏。
每当玄奘看到那些还未翻译的珍贵经典时，内心的使命感就会重新燃起。他深知这些经典对中土佛教发展的重要意义，也明白自己可能是唯一能够完成这项工作的人。因此，尽管面对质疑和身体的双重压力，玄奘依然选择了坚守自己的初心。
在这种孤独的坚守中，玄奘的内心世界变得更加深沉和坚定。他不再过多地解释自己的选择，而是用实际行动来证明自己的决心。每一个字的翻译，每一个句子的斟酌，都体现着他对佛法的敬畏和对众生的慈悲。
跌倒之后的生死关头
麟德元年正月，玄奘的身体状况急剧恶化。长期的劳累和病痛的折磨，让这位六十二岁的高僧显得格外憔悴。然而，他依然坚持着日常的译经工作，仿佛要与时间赛跑一般。
正月的一个傍晚，玄奘在玉华寺的译经室里工作到很晚。当他起身准备回房休息时，由于长时间保持同一姿势，加上身体虚弱，他突然感到一阵眩晕。在摇晃中，玄奘失去平衡，重重地跌倒在地。
这一跌倒，对于本就体弱多病的玄奘来说，无疑是雪上加霜。弟子们听到声响赶来，发现师父躺在地上，面色苍白，呼吸急促。他们立即将玄奘扶起，送回房中休息，并请来了医生诊治。
医生检查后发现，玄奘除了跌倒时的外伤外，内在的各种疾病也因为这次跌倒而加重了。医生建议他必须卧床静养，不能再从事任何繁重的工作。然而，即使在病床上，玄奘的心中依然牵挂着那些尚未完成的翻译工作。
跌倒后的几天里，玄奘的身体状况每况愈下。他开始出现间歇性的昏迷，清醒的时间越来越短。弟子们轮流守在师父身边，照顾他的起居，心中都明白师父的时日可能不多了。
在清醒的时候，玄奘还是会询问译经工作的进展情况。他担心自己的离去会影响整个译经事业的进行，多次叮嘱弟子们要继续完成那些未竟的翻译工作。弟子们更关心的是师父的身体状况，他们希望玄奘能够放下一切，专心养病。
随着时间的推移，玄奘的意识开始变得模糊。他时常在睡梦中呓语，说的都是与佛法和译经相关的内容。有时候，他会突然清醒过来，询问某部经典的翻译进度，或者叮嘱弟子们在翻译时要注意的细节。
二月初，玄奘的病情进一步恶化。他已经无法正常进食，只能勉强喝一些汤水。弟子们看在眼里，急在心里，但却无能为力。医生也表示，以玄奘目前的身体状况，恐怕很难挺过这个关头。
在生命的最后几天里，玄奘的精神状态时好时坏。有时候他非常清醒，能够和弟子们正常交流；有时候他又陷入昏迷，无论弟子们如何呼唤都没有反应。这种状况让围在他身边的弟子们心如刀绞，他们既希望师父能够减少痛苦，又不舍得他就此离去。
两字遗言的千年回响
麟德元年二月初五的夜晚，玉华寺内异常安静。玄奘的呼吸变得越来越微弱，弟子们都围聚在师父的床前，心情沉重地等待着最后时刻的到来。
在生命的最后几个小时里，玄奘的意识时而清醒时而模糊。他的眼神中闪烁着一种超越尘世的宁静和智慧，仿佛已经看透了生死的本质。弟子们轻声念诵着佛号，希望能够为师父送行。
当夜色渐深时，玄奘突然睁开了眼睛，目光清澈如水。他环视了一圈围在身边的弟子们，脸上浮现出一丝安详的笑容。弟子们见师父清醒过来，纷纷凑近床前，想要听听师父最后的教诲。
玄奘缓缓张开嘴巴，用尽全身最后的力气，清晰地说出了两个字：’得生’。
这两个字虽然简单，但在当时的情境下，却如雷贯耳，深深地震撼着在场的每一个人。说完这两个字后，玄奘安详地闭上了眼睛，停止了呼吸。
‘得生’这两个字，成为了玄奘留给世人的最后遗言。在佛教教义中，’得生’通常指的是往生净土，获得新的生命。对于一生致力于弘扬佛法的玄奘来说，这两个字不仅表达了他对死亡的坦然接受，更体现了他对来世的美好期望。
玄奘的弟子们对师父的这两字遗言进行了深入的思考和阐释。他们认为，’得生’不仅仅是指玄奘本人的往生，更是指通过他的译经事业，无数众生将因为接触到纯正的佛法而获得精神上的新生。这种理解，让玄奘的死亡具有了更加深远的意义。
随着时间的推移，’得生’这两个字的影响力越来越大。后世的佛教徒们在面临困难和挫折时，常常会想起玄奘的这句遗言，从中汲取继续前行的力量。它不仅是对死亡的超越，更是对生命价值的肯定和对未来的希望。
在中国佛教史上，玄奘的’得生’遗言成为了一个重要的精神符号。它代表着一种勇于承担、坚持到底的精神品质，也体现了佛教中关于生死观念的深刻智慧。许多后世的高僧大德都以玄奘为榜样，在自己的修行道路上体现着这种’得生’的精神。
直到今天，玄奘的’得生’遗言仍然具有重要的现实意义。在现代社会中，人们面临着各种各样的压力和挑战，玄奘的这两个字提醒我们，无论遇到什么困难，都要保持内心的坚定和对美好未来的信念。正如玄奘在生命的最后时刻所展现的那样，真正的解脱不在于逃避现实，而在于勇敢地面对生死，在承担中获得新生。
千年来，玄奘的’得生’遗言如明灯般照亮着无数求法者的心灵，成为中华文化中一份珍贵的精神财富，激励着一代又一代的人们在各自的人生道路上勇敢前行，追求更高的精神境界。