在孩子四岁之前，我不带孩子去博物馆，但在孩子四岁之后，我就会带孩子去博物馆，觉得行走博物馆也是一种学习。孩子可以用自己的眼睛观察博物馆的一切，并以此构建自己的内在秩序。
第一次带孩子去博物馆，是在合肥。我带孩子去了合肥蜀山区的安徽博物院，但却没有走进去观看，不知道里头都有些什么。因为那时恰好是在疫情封控期，事先未预约的我们进不去。
到了去年，母亲生病住院，身体稍好的我就领着孩子南下，可我却病在了徐州，便想着既然是来了徐州，那就带孩子逛逛这徐州。
那时的我没办法逛太多的景点，不宜舟车劳顿地到处奔波，就选了徐州博物馆。这让孩子很好奇里头都有些什么东西。
每到一座城市，若非急着出行，我都会选择公车、地铁等交通工具。这能让我融入到当地人之中，用自己的眼睛去观察当地的老百姓。
从酒店到徐州博物馆，我也是在大中午的时候领着孩子去公交站等公车，并在公交车上遇见了一个极其健谈的司机。
那位健谈的公交司机像是导游一样地给我们介绍徐州的一切。我们因此知道徐州的饮食习惯、消费水平、旅游景点等。
我很感谢那位司机。他不仅告诉我那么多的徐州资讯，还给我们指点了方向，告诉我们徐州博物馆在哪里，下车后要怎么走。
在下了公车之后，顶着炎热的太阳，我领着孩子走着爬坡，告诉孩子说，历史博物馆里展出的东西，一般都是古代的物品，如生活用品、金银首饰等。这能帮助我们了解古人的生活。
不过，在逛馆之前，我并没有查找徐州博物馆的更多资料，不知道里头都有哪些珍贵文物，就没有给孩子科普里头的镇店之宝。
所以，在逛徐州博物馆时，我家孩子与我都是带着空白之心去的。我们并不知道徐州博物馆究竟是有多大，里头有哪些珍贵文物。
然后，在进去博物馆里头之后，我发现，孩子对金缕玉衣不生过多兴趣，尽管那可是国内出土的年代最早、玉片数量最多、玉质最好、制作工艺最精湛的玉衣，被誉为「旷世难得的艺术瑰宝」。
我家孩子只对里头的碎片有兴趣，就在那待了很久，问了我好多的问题，并得到了我耐心的解答。我在求学时代去过考古现场，与考古挖掘队老师交流过，略知考古皮毛。
那一次，孩子了解了「文物风化」的概念，知道了「文物修复师」之于文物修复的作用，懂得了文物出土是多么不容易的事。
徐州博物馆的镇店之宝有很多，除了世人皆爱看的金缕玉衣，还有陶绕襟衣女舞俑、彩绘陶执兵俑、“五十炼”钢剑、S形龙形玉佩。
不过，我都没有将其给一一摄影。我不觉得自己必须要与大多数人一样，举起手来拍下金缕玉衣等镇馆之宝，才算是在不枉此行。
那时的徐州博物馆人满为患，热闹至极。身体尚未痊愈的我只是在那看了部分的展区，就领着孩子去了休息地。
尽管如此，孩子也是蛮有收获的。孩子知道了徐州博物馆里所展出的都是些什么文物，亲眼看见了金缕玉衣是多么的顶奢，吃了徐州博物馆的文创雪糕。
后来，我告诉孩子说，金缕玉衣其实就是古代帝王与高级贵族死后的衣服，为的是用金玉来保护尸体，让死者的肉体长久不衰。
接着，我就给孩子科普汉代人的生死观，说，那时代的人「事死如事生」，认为万物有灵，觉得死者的灵魂会在别的世界继续生活，故而仍将死者当活人对待，考虑其死后的衣食住行，给予很多的陪葬品，甚至是细心呵护死者的尸体。
当然，我也有告诉孩子说，对于古人的这一生死观，妈妈不予批判。但妈妈持有敬畏之心，珍爱生命，且是珍惜活着的每一天，不求死后长久不衰，但愿今生活得不蹉跎。因为体证真理是活着的第一要事。
于我，徐州博物馆的那一趟让我发现孩子已是认识了不少汉字，可以准确读出诸多文物简介的同时，也看见了自己的不足。我不认识里头的个别书法汉字，就与旁人交流了起来，可也没搞明白。
于是，我就暗下决心往后要略微花点时间去接触繁体古书，认识多一点的繁体字，空闲就去翻看书法汉字，尤其是草书汉字。
一年后，我与孩子就徐州博物馆及里头的展品进行了交流，并找了些许的资料，孩子因此知道那里头的文物，多是属于汉代的。
我并非历史学者，也不是考古学家，没法告诉孩子太多的文物知识，但相信领着孩子走进博物馆，孩子自能用自己的身体力行去感受的。
在孩子年幼之时，孩子的观察、感受就是最为直观的经验获益。孩子的眼睛与身体就是其构建内在秩序的最好工具。
而我只需要带上足够开放的内心去扮演好自己的陪同角色，并在陪同出行的过程中觉察自己，让自己拥有一个愉悦的好心态去聆听孩子的感受。