今年是抗日战争胜利八十周年，历史的惨痛绝不能遗忘。海阔法师《醒醒罢，老和尚们！》一文，全网没有，已沉史海，故从文献中钩出，重排文字分段，让当年最大的佛门惨案，重现于世。并附玉泉寺相关资料，以飨四众弟子。
醒醒罢，老和尚们！
— 一个惨痛的报告 —
（海阔）
伟大神圣的抗战已经四年多了，可是现在还有一般意志薄弱，思想不正确、想苟延残喘赖敌偷生的佛教徒说：“日本军阀信仰佛教，不杀和尚，并且所到的地方，见有毁坏了的寺庙，还能很快的把它复兴起来。”这种捕风捉影的鬼话，完全不是事实。我是佛教徒之一，不忍坐视佛教的灭亡，不得不将我在沦陷区域内亲见敌人毁寺杀僧的惨状报吿大家。
我在沦陷区域所经过的事实是这样的：
去岁国历六月间，敌人占据了沙洋，向荆宜路猛攻，荆门一带发生激战，敌人用飞机不断的来轰炸宜昌，当阳，以及各小市场，几乎日夜不能解除警报。当阳有一玉泉寺，离城三十余里，为天台宗第三祖智者大师的道场，殿宇华丽，雕刻精妙，可称为中国历史上最伟大的古迹。当敌人猛攻荆门时，我正由沙市回玉泉寺，见当时的空气紧张异常，便聚集全寺老少僧众，对论避敌的方针，提议将寺中所有食品，献给前方抗战的将士，其余财物，各老和尚分担逃走，免受敌人的蹂躏和践踏；所有的青年僧，一同参加抗战，为国家奋斗，为民族牺牲，为佛教争光。当时一般顽固不化的老和尚们提出抗议说：“我们这样大的岁年，身体如此衰弱，现在遍地烽火，何处是安身立命的地方？恐怕一旦逃出，非但无有安身立足之地，恐怕不免要填充沟壑，连尸骨都没有人收检哩！并且敌军信仰佛教，不害僧人，这是任何人都不能否认的。你们年幼无知，少食油盐，不识利害，引火烧身，自取其祸。”他们不但这般辱骂我，还要以清规治我，幸有海明师兄说情，虽然免去处罚，可是必须叩头忏悔。当时气得我，全身的细胞，几乎一个个要暴裂，杀贼的意志，格外坚强。我就私约了海明阿兄，和幻然、□空、一如三位僧青年，同时加入当地双莲寺新组织的游击队(双莲寺小地名，离玉泉十二里、荆宜公路交通线)，做抗战的工作。
六月五号，空气愈加紧张，尖锐的机枪声越响越近，惊人的大炮声愈演愈烈。我虽然没有攻守的经验，但是，我为了要保卫国土，救护大众，下了牺牲的决心，什么都不顾虑了。持枪荷弹，只向敌方前进。六号，敌军攻当阳，我们接近了敌人的炮火。敌方用飞机助战，阻碍我们的进攻，只有夜袭的可能。
七号，我大军退守宜昌，我们仍死守双莲，不断的袭击敌军。经过大小战斗数十次之多，最后，两军接触，会发生了一度肉搏的血战。我亲眼看见敌人经过的乡村，真是惨不可言。“奸掳烧杀”四字，还不能形容敌人的暴行于万一。
八号，师兄回寺告知敌人猖狂的情形，要师傅等火速逃避，不可束手待毙。谁知他们深受了敌人的麻醉，不肯离开寺院，仍旧的焚香燃烛，叩头礼拜，祈祷泥菩萨的保护（佛教本痛斥偶像崇拜，佛教徒只是实行佛陀菩萨伟大救世的精神，现在的佛教，完全腐化了。）
九号夜晚，月色非常昏暗，伸手难辨五指，正是我们杀敌的机会。夜深，有敌人运输车数辆，满载军器，由荆门开赴宜昌，至双莲寺附近，被我军击毁二辆。
次晨大将黎明，敌人调来大军，将双莲寺三面包围。一时炮声喧天，枪弹如雨，飞机声震耳欲聋，没有战地经验的我，哪里上得这种惊人的战场！幸有海明师兄熟悉山路，带我脱险，至大尾，离阵地十余里，但闻炮声隆隆不经于耳，回头看时，只见烟雾腾腾，火焰弥天。料知玉泉一带，必成一片焦土。红日西下，断断续续的枪声，也渐渐沉寂了。我同师兄由小路抄到玉泉寺，只见那庄严堂皇的大雄宝殿，已变成了一片瓦砾，巍巍不动的三尊大师，也化为一堆泥土，可惜千百余年的古迹，被敌人一火而尽！几间零零落落的没有烧完的房屋，还在冒着一缕缕的黑烟。我们前后上下寻了几个钟头，不曾见到一个人影。我心中非常疑惑，正走到前面扫箕坡，见他们一个个都倒卧在月光之下，仔细看时，正是那般不肯逃避的老和尚。有的伏着，有的仰卧着，也有身首分离，四肢不全的，共有五十几具残骸，面上血迹模糊，分不清楚谁是谁。这一幕佛教的惨剧，敌人的血债，永远在我内心的深处，留下一个不可磨灭的痕跡，我相信终身也不会忘怀底啊！
这是我在沦陷区域亲眼目见，敌人毁寺杀僧的惨状，特地写下来以告我全国八十万僧尼同胞。同时我要向中国佛教未来的主人翁狂呼一声：
僧青年们！我们要知道现在是大时代，是不能消极的，不可悲观的。只要我们的手和脚能动，只要我们喉中的一息气不断，我们应该活动，应该呐喊，应该拿我们的血和肉来和敌人拼命。不要说：我是受了三归五戒的出家人，是不杀害生命的。因为你不和他拼，他就要断送你的生命。生命是我们行道的基础，度人的船筏，如果我没有了生命，用什么去行道？用什么去度众生？我们为救世界，救众生而犯杀戒，不但没有罪恶，还有无量无边的功德！所以说“遇佛要拜”，“遇魔要降”，现在是魔鬼当道的时候，希望全国有热血的僧青年们，奋勇起来，抱着如来大无畏的精神，现金刚身，去降服那扰乱世界和平的魔鬼，救国家，救民族，才是行菩萨道，才是大乘佛教的真精神！
（见《狮子吼月刊》第八–九–十期合刊，P31-32，民国三十年九月十五日出版）
玄闲题外注：今人编写之《玉泉寺志/大事记》，记载该惨案的时间是旧历7月16日，死亡僧俗25人，与上文不符，应以当事人当年记载六月初十、死亡五十多人为准。
玉泉寺，隋开皇十三年（593 年），智顗（智者大师）奉诏建寺，晋王杨广赐名“玉泉寺”。神秀曾在玉泉寺别院（度门寺，玉泉寺东七里）弘法二十年之久。在唐代，常住僧1000余人。宋明清均大规模扩建，与南京栖霞寺、山东灵岩寺、浙江国清寺并称天下丛林“天下四绝”。
（今之玉泉寺/主体部分）
（上世纪二十年代，玉泉寺大雄宝殿）
（上世纪二十年代，玉泉寺大雄宝殿内的佛像，后遭日寇毁坏不存）
（上世纪二十年代，玉泉寺大雄宝殿前的铁镬，铸造于隋大业十一年（615年）,今存）
（智者大师在玉泉山建寺，关羽父子显圣并获得幽冥戒，从而正式成为了佛教的护法神和伽蓝菩萨。）
（度门寺，原属玉泉寺别院，尊为北宗初地。神秀于此开法20年，并应则天太后奉请入京。上图建筑已不存）
（神秀大师舍利塔早已不存，仅剩塔下封土。台湾曹文瀚2014年摄）
（神秀大师世寿逾百，归葬玉泉寺今之度门寺处，有张说《唐玉泉寺大通禅师碑铭》全文及残片拓片存世。台湾曹文瀚 2014年摄）
玉泉寺虽经日寇摧毁，但凭玉泉铁塔和断垣残壁及未毁坏构件基础上重修的大雄宝殿，仍被列为第二批国家重点文物保护单位，前三批国保单位均是含金量极高的，可见玉泉寺之文物价值。
大雄宝殿，现存为清代建筑，面宽七间41米，进深五间24米，高23米。
玉泉铁塔，原名“佛牙舍利宝塔”，通高17.9米，重约万斤，铸于北宋嘉祐六年(1061)，八角十三层仿木结构楼阁式，台座八角各铸托塔力士，走马板上雕刻二龙戏珠、八仙过海等浮雕图案，形象栩栩如生，每层设腰檐平座，各置斗拱出檐，角梁飞檐前端铸龙头并悬挂风铎，其形制之精美、铸造技术之高超，特别是保存完整之程度，堪称我国同时代铁塔之最。是中国最高、最重、保护最完整的大型铁塔。
（玉泉寺铁塔，约1910年，山根倬三拍摄）
（玉泉寺铁塔，1920年常盘大定拍摄，今存，曾于1982年文保部门拆卸大修）
（视频原创：）
1992年，国家文物局批准对铁塔进行全落架维修，1994年10月23日开始发掘塔基地宫。考古发现显示，地宫东北角角柱与石板被打断，存在盗洞，石函铁链被砸断，函顶残留铁块与未燃尽的松油节巴，疑似盗墓者照明所用。地宫内出土的文物包括：白色芥子状舍利108粒、疑似佛牙舍利1颗、水晶石佛珠14颗、紫色水晶石1粒、影青莲瓣高足瓷炉、铜鎏金菩萨像及古钱币307枚等，但部分器物已被盗扰。据《玉泉寺志》记载，民国31年（1942年），驻守玉泉寺的日军在铁塔东北山头挖筑地堡，砍伐古松。地宫扰乱层中发现的玻璃器残片、步枪子弹壳等近代物品，也间接指向此次盗掘可能发生于近代。（节选自宋沮漳《史海钩沉：玉泉寺铁塔地宫被盗之谜》）
当阳玉泉寺铁塔地宫所藏塔志铭文：
圣宋天圣初，有前住持传法赐紫广教大师皆因重修经藏，开掘藏脚基址获一地官，见石匣上有字号，原是大唐仪凤二年三月十日，天皇天后为夫主文武圣皇帝忌晨，天下诸州五所各度僧满四十九常令数足，并造浮图七级。
寺僧弘景禅师德业时，尊后召入京，帝甚仰重，供养数年。禅师虽居凤阙，不忘林谷，因辞栖遁。金轮圣神皇帝不屈高志，遂放还山，亲授舍利令下塔中。以大周长寿二年岁次甲午七月丙戍朔二十日已酉，道俗云集五千余人，下舍利于塔中，故记之云尔。
自后广教长老未曾安葬，时遇圣皇嘉祐六年九月十一日，住持传法赐紫悟空大师务本谨召募远近僧俗男女弟子各舍净财，选此胜地，依旧安葬上件舍利，建铸铁塔一座，高八丈，计一十三级，于塔上铸就千佛、诸大菩萨、五百罗汉；于塔下周回修盖廓宇，并献供亭子永镇此地，共彰不朽。上祝皇帝万岁，国泰民安，风雨顺时，法轮常转。愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。