“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”来池州，怎能不到杏花村？
在导航的指引下，我们来到杏花村，有些年代感的门楼彰显出它的厚重历史和文化渊源。
从当地人口中得知，这一处应是早期的杏花村，是以诗和酒为主题的公园。步入村中，迎面一座假山，山石上书“杏花村”三个朱红大字。山虽小，绿植丛生，瀑布高悬，别有一番意境。
山中有洞，洞前有池，池中有柱，可以凌波微步。小家伙为此处流连，钻进钻出，跳上跳下，还不时地自称“孙悟空”。
湖面波光粼粼，沿湖有数亭，举目四望，除去绿色，还是绿色。
我们来到三圣像，儿子问我“三圣”是谁？我知道其中一定有李白和杜牧，便不加思索地脱口而出，但这还少了“一圣”。好在有标识牌，才知道是昭明太子萧统。对于萧统，是真不了解，可以说这次来杏花村才第一次听说。
脑补一下，萧统（501年-531年5月7日），字德施，小字维摩，南兰陵（今江苏丹阳）人，祖籍东海郡兰陵县（今山东兰陵）。南朝梁宗室、南朝文学家，梁武帝萧衍长子，梁简文帝萧纲、梁元帝萧绎长兄。
小家伙很虔诚地对着三圣像拜了拜，看他认真的样子，我也跟着拜了拜。“老爸，古代没有高铁，也没有汽车，李白他们是怎么做到周游天下的？”
“古代虽没有高铁和汽车，但有马车和帆船，还有李白他们有才华，总能有最好的招待。”不知道这样的回答，能不能让儿子满意，好在他没有再问。
“英语是世界通用语言，外国人来旅游可以不带翻译。日本和韩国来我们国家旅游的最多，因为他们离我们最近。”
离开三圣像，我们来到诗长廊。在这里，我被“伍乔”的名字所吸引，在庐江，“伍乔”被奉为庐江历史上第一位状元。而，池州也将其奉为贵池历史上第一位状元。有争议的历史人物，何止一个“伍乔”。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”杜牧的诗被镌刻在巨石上，草色青青，湖水清清。
怀杜轩，一处陈列有杜牧与池州的场馆。许是有些年份，亦或是少了打理，略显破败。走进，有杜牧在池州的生活印迹，主要是杜牧的诗与池州的风物。
小家伙对诗歌似乎有些兴致，一字一句地认真品读，像极了研究唐诗的小先生。《阿房宫赋》，竟然成功吸引了他的注意力。“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出……”
孩子，最喜欢的还是玩。这不，刚从“怀杜轩”离开，便被一组面具迷住，迫不及待地跑到近前。
不太清楚这些面具是哪路神仙？但有三只眼的应当是“二郎神”，怒目圆睁的会不会是张飞呢？
“一村一世界”，果是，杏花村是诗的天下，是树的海洋，是酒的世界。
篾匠铺子，各种竹器陈列其间，大多是我认识的，也有少许不识。不同地方的人文地理是有异的，但有一点是相同的，那便是适者生存。
小家伙很有思想，竟然要坐到文人怀里，说是可以得到一些灵气。
黄公酒历史博物馆，在我看来应是杏花村最核心的景点。尚未走近，便有醇香扑面。
走进，前国务委员吴仪等来杏花村品黄公酒的图片映入眼帘。
黄公酒的历史悠久，这在诗长廊里便有介绍。据说，杜牧当年喝的正是黄公酒。小家伙对酒文化似乎并不感兴趣，反倒是对竹林和老牛颇为喜欢。
竹林青青，雨后春笋正拔节而出。林间有一条石，石上有诗。细读，终是不能全识，揣摩，应是写黄公酒的。儿子笑着问我:“老爸，您常说我字写不好，这人写的字不也不好吗？我们都不认得。”
我笑了笑，没有与他说什么是书法。一头牛进入我们的视线，儿子特别兴奋，问我他能不能骑到牛背上。其实，我很想陪他去骑，但，毕竟此时这牛已是观赏之物，而非家畜。
“老爸，您常说小时放牛、骑牛，那一定是很快活的事吧？”是啊，我们的童年和少年时代，放牛是一件趣事。放牛，放鹅，放鸭，还有跟猪，我与儿子又聊起了童年趣事。当然，最搞笑的是玩泥巴。
杏花村，一处穿越千年的诗意空间。若不是自驾，必是会品一品黄公酒。酒香不必入口，在意念中亦可。
