饶宗颐画语录
1962年，我第一次跑去莫高窟，当时环境很艰苦，但是乐趣无穷，因为我亲自印证了我所知道的东西，而且受此启发，又有新的问题产生了。研究问题要穷其源，’源’清楚了，才能清楚’流’的脉络。
面壁图
1979年 作
水墨纸本
我提“天人互益”，是以《易经》“益卦”为理论根据的。我们如果要大展鸿图，不是光说说而已，而是要展开“大作为”，或许可以达到像苏轼所说的“天人争挽留”的境界。
我们要从古人文化里学习智慧，不要“天人互害”，而要制造“天人互益”的环境，朝’天人互惠’方向努力才是人间正道。
中国绘画之美，约可分为两派，一派气势雄壮，用笔老辣；一派笔精墨润，云烟飘渺，予人以恬淡、纯净、清逸、温和之感，极富深远意趣。
选堂先生，当代师表，学养深醇，神游四部，著作等身。退居而后，益游心于艺事，以诗人之情感，抒发清新之格调，画以文释，文以画扬，作品雅淡，卓尔不群，在我国近、现代绘画史上，前所少见，真学者之笔也。
先生作画，首重运笔，尝谓：「画理笔法，其天地之质欤!其山川之饰欤!」文质相依，皆以反映自然美为志旨，追求意境，必以天地之质与山川之饰而写出，画理笔法，自然相融，应是《六法》「骨法用笔」、「应物象形」、「随类赋彩」之发挥。
先生又谓：「张彦远论画，以为『得意深奇之作，观其潜蓄岚赖，遮藏洞泉，蛟根束鳞，危干凌碧，重质委地，青飙满堂，水石奇异，境与性会。』山水之胜，美即在兹。笔迹自以磊落为高，点画更取离披为美，神不可见其盼际，意正期极于周密，不滞于手，不凝于心，真宰在胸，生气满纸。观山则情辄满于山，用法则意不囿于法。固知书画、运笔，等是同源，道通为一。」此先生论画语录，我何敢赞一词!其中真谛，当于《澄心选萃》、《选堂雅聚》及琴趣中求之。
余意画家之重任，在使自然美移入画面，天地之质，山川之饰，心与物化，形神兼备，足以引发世人之共鸣。或谓以形为实，以神为虚，形予人以具象，虚予人以想象，先生之作，虚实相生，物有尽而意无穷，天、水、云、雾，处于虚白，画外求画，藏露相宜，使无画处皆有妙境。今言绘画布局，即《六法》所谓「经营位置」也。
山水，静也，水流则动，水本动也，入画则静。先生擅抚琴，静中自有琴声。画是无声诗，其理与琴理相通，动存乎手，声存乎心，此中有真意，可为知音者道之。
画理与琴理相通，此又为传统艺术之雅韵，亦别于西方绘画，为我国独有；诗画相兼，调高意远，遑论其他矣。
清人联语：「名画应如诗卷读，溪声时作古琴听。」愿以此言赠欣赏选堂先生书画者。敢竭鄙怀，恭疏短引，先生当不河汉斯言也。