我在杭州之六：埋葬司徒雷登父母的九里松
梅庆吉
10月13日一早出行的目标——云松书舍，那是金庸读书、写作、会友、藏书的地方，他去世后，被辟为旅游景点。洗漱完毕，背上背包，出门到湖墅南路，坐上82路公交，经半个多小时，到植物园下车，然后步行一公里，就到了云松书舍，因来的早，没有开门，要等到九点。又一看，今天是周一不开馆，不觉有些懊恼，白跑一趟。
云松书舍
在云松书舍的介绍文字里，出现了“九里松”样，不由让我眼睛一亮。前些时候，连续写了几篇关于司徒雷登的文章，得知他的父母及两个弟弟都葬在九里松。
九里公交站牌
“九里松”的名称由来已久，早在唐朝就已经有了。唐玄宗开元十三年（725），袁仁敬出任杭州刺史时，曾组织人员从洪春桥至灵隐、天竺道上种植松树，有九里多，故称“九里松”。又称“九里云松”。据《西湖游览志》：
苍翠夹道，阴霭如云，日光穿漏，若碎金屑玉。人行其间，衣裤尽绿。今旧松多不存，而新植者已渐如偃盖，时时与灵山白云相接，故曰云松。
连绵九里的松树亭亭如盖，浓阴匝地，形成了一道著名景观，早在唐朝，就被列入“钱塘十景”之一。又因在去灵隐寺的路上，有许许多多的骚人墨客经行此处，写下了大量吟咏九里松的诗文。明朝王瀛的《九里松》诗就很有代表性：
西入行春翠霭中，长松夹道势凌空。
湿凝云气山山雨，晴卷涛声树树风。
九里揭名追说老，千年遗迹著袁公。
清阴满路人歌咏，应与甘棠召伯同。
九里云松图
说明，九里松是个很大范围，又因这里的基督教传教士墓地早已被毁，若无具体目标，司徒雷登父母的墓地基本不可能找到。我站在路边，开始上网搜寻，果然查到了一条信息，说司徒雷登父母的墓地在石莲亭附近，此亭在这一带很有名，还曾是公交车站名。
我从云松书舍走到灵隐路边，看到路边有座碑亭，里面碑上写着“双峰插云”。
我沿灵隐路向灵隐寺方向走，大约一里多远，来到灵隐路与灵溪南路十字路口。在路口看到了一座亭子，双檐四角，走过去一看，果然是石莲亭，下面有个牌子，上面写着“全国文物普查一般不可移动文物：石莲亭”。这座石莲亭也是有历史的，据载，唐代就曾在此建木构凉亭，供过往的人休息。白居易任杭州刺史期间，常经此亭登山赏景。据清光绪时杭州举人钟毓龙《说杭州》载，这座“石莲亭”为“唐以前之古迹……在灵隐白乐桥北”。今天这里还留有与白居易有关的地名——“白乐桥”。
按照网上提供的信息，石莲亭这里离司徒雷登父母墓地应该不远了，可我在周围看了看，看不出有墓地的样子。亭内坐着位有些年纪的老人，我向他打听传教士墓地的事，他说就在对面的山上。听了他的话，我不由得有点小兴奋，便向对面小山走去。开始还有条毛毛道，再往上道没有了，植被十分茂密，有的还带刺，我穿的是短裤，腿上被拉出了一道道血印。我还是不死心，坚持着往上走。上边是一道围栏，里面是茶园，肯定过不去了，就又回到石莲亭，那位老人还坐在那，我跟他说，没看到有墓。他说那上边怎么会有，你往前从那条路右拐，有个公交站，到那就看到了。
我查了一下，那条路叫双峰路，拐上去就看到了公交站，站名叫“立马回头”，有点意思。到站台一看，还有个介绍：
相传乾隆皇帝微服私访，至灵隐寺一带，因山中狭窄陡峭骑马难行，被迫勒马停步。乾隆感叹“不得不立马回头”。遂将此地称为“立马回头”。
公交公司是这么解释的：
立马回头位于茅家埠村西北面普福岭山路上。据说乾隆当年驾幸杭州，第一次路过这里时，对道路状况相当不满，本地官员赶紧为皇上修了一条新路。当乾隆再次经过普福岭时，路况已大为改观，龙颜大悦，立马驻足，这才有了“立马回头”的说法。
这个站名在2012年以前，一直叫石莲亭。有关部门查到乾隆皇帝在此回头的故事之后，为体现文化的厚重，遂易名为“立马回头”。其实我倒是觉得，石莲亭比立马回头更有文化内涵。
在这个车站附近有一条小路，走过去会看到一座破旧的亭子，四个角各有三根柱子，都是欧式风格，举架很高。四边坊额上都有字，因为太高，看不清楚。亭内挂着块牌子，上面写着：“全国文物普查一般不可移动文物：九里松教会墓亭。杭州西湖风景名胜区管理委员会。”这个牌子告诉我，当年的基督教传教士墓地就在这一带，那么，司徒雷登父母的墓也应该就在这周边。 有人说，此亭为基督教长老会所建，为来此扫墓人员提供休息的地方。
事情并没有这么简单。2010年1月14日，《钱江晚报》以《墓亭主人姓“俞”，旁边还有一座“俞珊别墅”》为题，提供了新的线索。文章内容是一位名叫俞鸿昌的天津人写给《钱江晚报》的信，说亭子下面是他爷爷俞子章的墓。信中说：
茶园中破损的墓亭主人姓俞，墓亭旁其实也有一座房屋，与陈庄紧靠，叫做俞珊别墅。俞珊别墅是上海人俞子章所建，但最初只建了大门及内径石阶。他去世后，由家属为其建墓于此，抗战前落葬。墓在上世纪60年代还保存完好。俞珊别墅与陈庄的大门约于1951年被拆除，后来其他部分也陆续湮灭。俞家留下的墓亭是墓遭到破坏后的残迹。
又说：
墓园是抗战前建成的，当时有几亩的范围，墓亭建在一个大大的水泥平台上，两边松柏成行。平台下有石阶可以从地面走到墓前。墓亭四周有栏杆，约八步见方，亭下的墓为双穴。整个墓面向东方，墓前有石碑。碑下，即水泥平台东侧有金鱼池和石桌石椅，再往东稍远处还有一个池塘。整个墓园被后来修建的梅灵北路南北向穿过，现在池塘的遗迹在马路东侧，与墓亭隔路相望。
此说若成立，那么亭中那块“不可移动文物”牌子就不能成立。有人根据俞鸿昌提供的线索，对传教士墓地又进行了重新考察，最后得出结论为，传教士墓在陈庄西侧几十米处一棵具有500年树龄的大樟树旁，这棵大樟树，就在石莲亭附近。
上个世纪20年代初，美国北美基督教长老会差会派传教士来杭州传教，在九里松买下块地，用于传教士的墓地。司徒雷登先后有四位亲人埋葬在这里。第一个埋葬在这里的是他的幼弟罗伯特，因病七岁去世，时间是1889年。第二位是他的大弟弟戴维·托德，因猎枪走火死于苏州，归葬九里松，时间为1909年。墓碑上写着：“1878年4月生，1909年12月6日殁，享年31岁，在中国传道凡2年9个月。”第三位是他的父亲约翰·林顿（司徒尔），时间为1913年。墓碑上写着：“约翰·司徒尔，1840年12月2日出生，1913年11月24日殁，享年73岁。在中国传道凡40年。公正的道路，像一条灿烂的光线，投射到世界美丽的一天。”墓碑背面镌刻着“司徒尔先生之墓”。父亲去世的时候，司徒雷登正在北平办燕京大学，专程回杭州奔丧，之后把母亲带到北平。1925年，母亲在北平去世，司徒雷登将其运回杭州，与父亲合葬。墓碑上写着：“玛丽·霍顿·司徒尔，1842年1月8日生，1925年1月16日殁，享年83岁。在中国传道凡50年。有智慧的人像上天的光明一样照耀着全世界，有正义的人像天空的星星一样永远地放射着光辉。”背面镌刻着“先妣玛丽·霍顿太夫人之墓”等字。
1946年，已经身为美国驻华大使的司徒雷登，又一次来到杭州，受到了当地政府的热情接待。这期间，他还专程到九里松为父母扫墓，时间为1946年18日中午。沈建中在《司徒雷登与西湖》一书里写道：
九里松外国坟山，埋葬的均是西方来华的传教士。当局在司徒雷登来之前已作了准备，坟地周边的荒草已被割除，墓道铺上了新的黄沙，四周的围墙也经过了整修。司徒雷登所献花圈摆放在墓的正中，旁边是省市有关单位献上的花圈。花圈由芙蓉花所环成……司徒雷登表情严肃，徘徊在亲人的墓周，流传至今的一张照片正记录了那一刻：司徒雷登注视着花圈上的文字，似有所思。
司徒雷登为父母扫墓
司徒雷登弟弟的墓
这片墓地，在1964年杭州推行的平坟运动中，也遭到破坏。对于司徒雷登父母墓在石莲亭附近的说法，有人提出另外一种说法，认为不是在石莲亭那，而是在洪春桥一带，即灵隐路洪春桥下小溪西侧，今117医院围墙东南端，临近灵隐路，此处现今还留有一棵巨大的樟树，包括停车场、绿化地，为当时整个陵园区。并且说：
20世纪50年代初，这一带大规模建造医院，将此墓地整体迁移至现浙江大学(玉泉校区)左侧青芝坞内灵峰与将军山之间一带的山麓和半山处。司徒雷登父母和兄弟墓也随之迁移到这里的新墓地，与此同时迁移的还有其他基督徒墓。灵隐路石莲亭的基督教传教士墓也移至此新墓地，之后亲属纷纷来青芝坞上山整理新墓和进行祭扫活动。
据文章说，那时有人到此处扫墓，还看到了司徒雷登父母的墓碑。后来封山育林，就很少有人来了，整个墓区被树林杂草掩盖，已经很难找到了。按这种说法，如果到那个地方细细地找，也许还能找到。
2025年10月23日