|
《四大名著》在我国称得上是家喻户晓的通俗读物了，毕竟这么多年以来，它们已经被安排了太多的光环，也成了学校的必读书目。可惜的是，学生们对于它们并不“感冒”，当然也就谈不上“明白不明白”了。 
古人作诗讲究“情动于中而形于言”、“言必有物”、“意在言外”，随着时代的变迁，文人墨客的抒情方式也发生了改变，由诗而词而曲而传奇而小说。然则无论是哪一种形式，都有作者的“情”在其中，忽视了这一份“情”，无论是哪种形式的作品都失去了它的存在价值。
四大名著中有三部是明朝作品。明朝本以传奇类短篇著称，《水浒传》《三国演义》《西游记》是异军突起吗？恐也不是。姑且这样说：短篇叙事无法寄托作者的鸿图大志吧。
施耐庵与罗贯中是师徒关系，且同在元末起义军中共事张士诚，起义失败返隐著书立传，在这样的前提下，他们的作品定不会只是为了发泄悲观与颓废，而是有着他们未遂的志愿。明朝的王圻在他的《稗史汇编》中称罗贯中是“有志图王”，更说明了罗在《水浒传》和《三国演义》中必然是有所寄托的。那么这两部书里到底有什么隐藏的秘密呢？
《西游记》虽说是借用了唐玄奘取经的史实，然而，个中的神魔妖怪怎能只是神魔妖怪！孙悟空既师从菩提老祖，又转投佛门，同时还是民间反抗的化身，却在西游路上一再被妖怪阻挠屡次上天庭搬救兵。这里莫不是有什么话作者想告诉我们呢？
而《红楼梦》号称古今第一奇书，是由于担心惹上文字狱不得不用诸多隐语而无意中成就的巨著呢？还是作者有感于兴衰枯荣交替，人生苦短而感慨的产物呢？几个少男少女剪不断理还乱的情丝竟纠纠缠缠了百余年，令无数后人神而往之。莫不是书中有什么“难言之美”令人痴迷？
想想这些，再看看这数十万字一部的四大砖头，又怎敢妄言解读，只是借着这个机会和学生一起共同学习。
“学而时习之，不亦说乎。”若能将这份学习的心一直保持下去，怎能不是件悦事呢！
|