卫平学诗｜七律·处暑
文/图 张卫平
鹰隼高翔重一狩，楚中诸物入新秋。
袱灰起落高低冢，木叶飘飞远近洲。
莲炬摇波青鸟静，盂兰唱呗梵音悠。
乡情入墨诗心畅，千载遗风笔底收。
【创作手记·楚地秋思 笔端遗韵】
处暑，七月中。《礼记正义》中说：“谓之处暑者，谓暑既将退伏而潜处。”《月令七十二候集解》说：“处，去也，暑气至此而止矣。”处暑，是二十四节气中反映气温变化的一个重要节气。处暑的到来，表示炎热的天气即将过去，暑气也将于处暑期间结束，我国大部分地区的气温将逐渐下降。这首七律，试图以诗笔捕捉其中蕴藏的独特地域风情与文化记忆。
首联以鹰隼高翔起兴，源自《礼记》”鹰乃祭鸟”的记载，暗合楚地处暑时节鹰隼开始捕猎的自然物候。处暑三候为：“一候鹰乃祭鸟;二候天地始肃;三候禾乃登。”处暑日一到，老鹰便开始大量捕猎鸟类，天地间万物也开始凋零，稻类作物开始成熟。“楚中诸物入新秋”，将视野拓展至整个荆楚地域，为全诗奠定地域基调。
颈联转入水域场景。”莲炬摇波”，记录的是荆州地区放河灯的古老传统，以莲花灯寄托对亡者的哀思，也与佛教盂兰盆会相融合。放河灯的习俗，由来已久，宋代《梦粱录》就有七月十五日“放江灯万盏”的记载。“梵音悠”三字，带出楚地佛道文化交融的特色。”从《荆楚岁时记》记载来看，作为中元节重要活动的盂兰盆会，不但历史悠久，也源于荆州。对此，《楚国风俗志》里非常明确地说，“构成后世中元节重要活动内容的盂兰盆斋，兴起于南朝梁时的荆州”。至今，江汉平原仍保留着唱盂兰盆经的习俗。
尾联”千载遗风笔底收”，既是创作的自述，更是对荆楚文化传承的礼赞。楚地处暑习俗，融合了自然物候观测、祖先祭祀、佛教仪轨与道教元素。这种文化叠层，正是中华文明多元一体的生动体现。
在诗的创作中，我试图用”冢””洲””梵音”等意象，构建出江汉平原特有的地理与人文空间。通过捕捉灰烬起落、莲灯摇波等动态细节，力求在律诗的严谨格律中，保持楚地生活的鲜活气息，让千年遗风在平仄间重新流淌。