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王献之《鄱阳三帖》是其晚年行草书的代表性作品，由《鄱阳帖》《不谓帖》《鄱阳归乡帖》（又名《鄱阳归乡帖》）三件尺牍合称。这三帖均创作于王献之在鄱阳任职期间，内容围绕对故旧的思念、对当地灾情的关切及个人近况的感慨展开，情感真挚，书法风格鲜明，是其“稿行之草”（又称“破体书”）书风的典型体现。
从内容看，《鄱阳帖》（又称《鄱阳归乡帖》）是其中核心，文字较长，既提及“鄱阳归乡”的思绪，又详述当地饥荒导致的困境——“今年饥馑，仰惟年支都乏绝”，更流露自身“脚尚未差，极忧也”的焦虑；《不谓帖》则以简短笔触直抒胸臆，“不谓鄱阳一门，艰故至此。追寻悲惋，益不自胜，奈何奈何”，短短数语道尽对鄱阳灾情的痛心；《鄱阳归乡帖》与《鄱阳帖》内容略有重叠，同样聚焦饥荒与个人境遇，情感脉络一脉相承。
书法上，《鄱阳三帖》集中展现了王献之“稿行之草”的独特魅力。其笔势雄健而不失潇洒，前半段笔画劲利、结构紧凑（如“鄱阳归乡”“吾贤毕欲”等句），后半段渐趋舒缓流畅（如“吾脚尚未差，极忧也”“追寻悲惋，益不自胜”），形成“前密后疏、前大后小”的自然章法。书写时情感与笔墨高度融合，“极忧也”“奈何奈何”等词句处，线条轻重缓急随情绪起伏，堪称“情驰神纵”的典范。用墨与结体亦精妙难辨，虽为刻本仍可见枯润相杂的墨色变化（如“今年饥馑”“仰惟年支”等句），结体则在匀称中暗含欹正之变（如“贤”“毕”等字的姿态），足见其行草技艺的高超。
鄱阳归乡，承修东转有理，吾贤毕欲事，必俟胜欢慰于怀耶。吾终权宜，至承今年饥馑，仰唯年支都乏绝，不谓乖又至于此耶。吾脚尚未差，极忧也。
鄱阳书停诸舍，便有月未具，散骑书知情至，草草未发遣，奉去月余，承妇等复不能差，深忧虑耳。
遗憾的是，三帖原迹早已失传，今仅存历代丛帖刻本。《鄱阳帖》收录于《淳化阁帖》《大观帖》《宝贤堂帖》《绛帖》等权威刻帖，是研究其书法的核心资料。
作为王献之行草的典型之作，《鄱阳三帖》与《鸭头丸帖》《中秋帖》等共同构建了其“稿行之草”的书风体系。它不仅是书法艺术的瑰宝，更以尺牍形式记录了东晋时期鄱阳地区的社会现实（如饥荒）与士大夫的精神世界，在艺术价值之外，更添历史温度。
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