王羲之的《一日一起帖》是书法史上备受关注的草书作品，其艺术价值与真伪争议并存，展现了晋人书法的神韵与后世鉴藏的复杂性。以下从作品内容、艺术特征、真伪争议及历史意义等方面展开论述：
一、作品内容与背景
《一日一起帖》又名《一起帖》，全文共23字，释文为：“吾昨得一日一起，腹中极调适，无所为忧，但顾情不可言耳。”内容描述王羲之因身体不适卧床，后略有好转，但心情仍显低落。学者推测其可能与腹疾相关，反映了古代文人通过尺牍记录生活琐事的习惯。帖文语言简练晓畅，兼具文学性与生活化特质，符合晋人书札“以韵胜”的特点。
二、艺术特征与刻本差异
草书风格：
该帖为纯正草书，用笔简约流畅，章法错落有致，字势连贯，体现了王羲之草书“圆润流畅”的特点。相较于其他杂糅书体的作品，《一日一起帖》风格统一，被认为“晋韵十足”。
刻本比较：
现存多个刻本，如《淳化阁帖》《大观帖》《绛帖》等。其中，《大观帖》摹刻更为精准，线条清晰，笔势连贯；而《淳化阁帖》部分版本存在线条混沌、转折生硬等问题。不同刻本的艺术表现差异，反映了后世摹刻技术对原作神韵的保留程度。
三、真伪争议与学术讨论
伪作论的主流观点：
历代学者多质疑此帖为伪作。米芾最早提出其可能为唐代张旭所书，认为字势较大、风格奔放不符合王羲之典型风貌。黄伯思虽承认米芾的判断，但指出其“以草字大小论真伪”的片面性。清代王澍则推测其为王羲之代笔人所书，并指出其与《散势帖》等伪作风格相近。
争议的本质：
争议焦点集中于书风与时代特征的矛盾。王羲之草书以“内擫”笔法为主，而此帖线条外拓、节奏明快，更接近唐代狂草风格。然而，由于缺乏真迹对照，争议多基于风格分析与文献推测，缺乏实证。
四、历史意义与文化价值
晋韵传承的载体：
尽管真伪存疑，但《一日一起帖》仍被视为展现晋人书法“神韵”的重要范本。其刻本在宋代以降广泛流传，成为后世学习草书的经典参考，尤其对明清书家影响深远。
鉴藏史的研究样本：
该帖的争议反映了书法鉴定的复杂性。历代学者通过风格比较、文献考证等方法展开辩论，推动了书法鉴定学的发展。例如，王澍提出的“代笔人”假说，为理解晋唐书法传承提供了新视角。
文化符号的多元性：
此帖与《快雪时晴帖》《兰亭集序》等作品共同构建了王羲之的“书圣”形象。虽非真迹，但其在书法教育、收藏史中的持续影响力，体现了经典文本在传播过程中的“再创造”现象。
五、结语
《一日一起帖》的艺术价值与真伪争议，揭示了书法史研究中“文本”与“物质”的双重性。作为晋韵的象征，它承载了后世对王羲之书风的想象；作为鉴藏对象，其争议则凸显了历史文献与风格分析的局限性。在当代，这一作品不仅是技法研究的范本，更是反思书法史书写与经典建构的重要案例。
释文：吾昨得一日一起，腹中极调适，无所为忧。但顾情不可言耳。