从古至今，参透王羲之笔法的书家，寥寥无几，尤其是宋朝之后，世人掌握的“二王”笔法，融合自我风格，进行一定的删减、改造，完全丧失原貌，比如“赵董”等人的字迹，柔媚流逸，筋骨和质感不足。
也就在这一时期，日本出现多位书法高手，他们通过临学空海，以及“遣唐使”带回的真迹，而悟透王羲之禁传的秘法，眼界开阔，用笔纯正，远比“赵董”等人可比。
譬如“幕末三笔”之一的卷菱湖，就是经典代表，史料记载，卷菱湖只看晋唐法帖，以真迹为主，没有沾染刻刀痕迹，当然后世的改造、简化之风，对其也没有影响，完美继承王羲之笔法，重新魏晋神采。
据说他的门下弟子，数量超过10000人，由此可见，其功力之深厚，比如欣赏他的《大草千字文》，其笔法之纯正、高超，令当代某些自吹自擂的大师，以及创作“鬼画符”“丑书”的人，看后汗颜不已。
与传统狂草的“颓然天放”、“醉后狂书”不同，卷菱湖的大草融合魏晋古法，带有明显的理性和规范，字体之间基本没有连接，大多独立分布，但是前后笔锋，包括构势等，能巧妙呼应，保障气脉通畅。
这种技法常见于王羲之的草书，与之出自一脉，用笔方面，与怀素古瘦漓骊的苍劲感相比，卷菱湖的线条更显光洁、匀净，颇为流利潇洒，起承转合交代得极为清晰，可谓字字动静兼备，骨血共生，非常适合临摹
这幅《大草千字文》真迹失传，市面拓本里，最精妙的就是乌金拓、蝉翼拓，2种相比之下，后者更加清晰、精到，而乌金拓只有前半卷，蝉翼拓保存完善。
卷内字体完整，笔法清晰，着墨浓润，保障每一个细微的顿折、绞转，重新还原纸面，字字精到生动，毫无僵化感，以及刻刀的生硬气，与真迹如出一辙。
相比学习晋唐法帖，这幅《大草千字文》内容浩瀚，技法完备，而且用笔还原古法，笔笔蕴含魏晋风韵，可时常临摹，初步了解王羲之的技法，感受虚和之风，日后衔接更加顺利。
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