中国的国际地位越来越重要，有一个问题，外国人始终无法理解，为什么中国对统一的执念很深，中国历史上每次一分裂，就有各路诸侯拼尽全力，疯了一般要把它统一？
首先回顾中国古代的统一和分裂，自秦始皇统一六国，车同轨书同文，第一个统一的多民族国家形成后，历史上一共曾有过4次分裂时期，分别为三国、南北朝、五代十国以及南宋西夏金时期。
这4个时期横亘在历史长河中，构成了中国古代统一与分裂交替运行的历史演进历程。
而纵观这段统一分裂交替运行的历史不难发现，4次分裂时期所经历的时间越来越短，各代统治和统一的时间越来越长。
换句话说，在中国古代统一与分裂交替运行的历史演进历程中，统一始终是主流。
有一种人心所趋，历史大势，就叫统一。
中国古代历史上，统一了才能叫华夏正统，没统一叫乱臣贼子。
如果君主没有大一统思想，诸侯会认为此子胸无大志可伐之，谋士会认为此主不思进取，不可投靠，军士会想他不能带我们建功立业，良禽择木而栖，需另择新主。
你不统一，就只能等着被别人统一，项羽不想统一被刘邦灭了，张士诚想割据为王，被朱元璋灭了。
自秦汉后，处在三国分裂时期的东吴，明明国力不弱，却偏安一隅，“江东鼠辈”的贬称几乎成了东吴的代名词，被骂了2000多年。
即便过去了千年，大一统的思想仍然深深地刻在我们的记忆里。
分裂的代价沉重，而统一的意义十分重大。
历史完全证明，中国历史上的统一对抵抗外敌、保持强大实力、民族融合、全国经济自给自足以及延续中华文明的贡献是巨大的。
我国作为一个多民族国家，既非自古以来就长期保持大一统的局面，亦非始终处于分立割据的状态，而是逐渐统一到一起的，而且越往后，统一时间越来越长，统一规模越来越大，统一程度越来越坚实，统一思想也越来越深入人心。
这个过程中，中国历史上发生过许多次民族战争，各民族都产生过本族的杰出人物和民族英雄，如岳飞、文天祥、史可法，或者阿骨打（女真）、成吉思汉（蒙古）、努尔哈赤（满族），他们都是中华民族的民族成员。
这里必须强调的一点是，国内民族矛盾是中国内部的事情，不是国际冲突，和近代外国侵略中国不可等同而语。
清代，满族建立全国政权，在英国侵略者用坚船利炮打开中国大门之前不到100年，清朝在全国范围实现了前所未有地稳固的统一。
清代下令东北开禁，鼓励百姓移民，“闯关东”原来是非法的，后来开禁后，大批移民从山东、河北、河南等地迁至东北，到“九一八”事变之时，日本侵略者面对的是我们三千万同胞，只能扶植了一个傀儡，建立了伪“满洲国”。不可设想，如果东北还是没有人，或者人口稀少，会是什么结果？
这样，统一对移民和边疆开发、民族交流和融合的有利便体现出来。
而在统一政权中也易产生一系列重中央轻地方、重政治轻经济等一系列社会弊病，但这并不是统一本身而是政治制度造成的。
与此相对应的，分裂社会中存在的积极因素，诸如思想解放，也不是分裂本身带来的，而是外力迫使中央集权暂时或局部解体的副产品。
宋代经济繁荣，思想文化多元，但燕云十六州，永远是宋代的硬伤，因为燕云十六州天然的地理优势，是历代中原王朝抵御北方游牧民族入侵的重要屏障，而宋代三百年正是因为失去了这一战略要地，屡屡遭到异族的侵略。
也因如此，宋代从严格意义上来讲，并不能称之为“朝”，因为它没有将燕云十六州收回来，没有完成真正意义上的大一统。
历史上，地方性的割据国家只能叫国，被后世用国号去称呼一个时代，就可以叫代，而这个代是公认的天朝上国，才可以叫朝。
历史上只有真正做到大一统的朝代，才会被史书单独拿出来。“受命于天，既寿永昌”，史书单开一页，这样的诱惑历史上又有谁能抵挡得住？
