《桐橋倚櫂錄》十二卷，乃吳郡顧祿鐵卿所輯撰之也。是書系仿李斗《揚州畫舫錄》之例，備記吳中名勝古跡、園林建築、人文山水、市廛工藝、風物故事，而尤以虎阜山塘之勝為其最要者。
然自道光二十二年付梓刊刻行世迄今，流傳極少，世亦罕有知其書名者。是故萬有文庫、續修四庫等均未能收錄之。爾後廣西桂平金田亂起，又十年太平軍聲勢浩大，氣焰甚熾，原刻雕版盡毀於戰事。七里山塘竟被付之一炬，舞榭歌樓均焚毀於咸豐兵燹，而劫前之勝跡所存留者十不餘一耳！“昔之列屋連雲，今則荒丘蔓草矣！昔之燕舞春風，今則狐嗥夜月矣！盛衰轉眼，過客興悲！”誠可謂繁華一夢，轉瞬即空也！而百世之下，又遭逢史無前例之浩劫，山塘勝跡又盡毀無數！時至今日，七里山塘又屢遭厄運，然最難平者乃七里山塘竟被橫臥山塘河之鐵路、公路橋腰斬及半塘彩雲橋、壽聖禪寺之興廢者也！撫今追昔，大有北魏楊衒之途經劫後之洛陽而感念興廢，追敘故跡，掇拾舊聞，乃作《洛陽伽藍記》是也。
其所不同者，是書乃成於山塘勝跡被毀之前，而《洛陽伽藍記》則成於洛陽勝跡之劫後。雖時世相異，然其歷史遭際，滄桑之變，興亡之感，歷史情味，則有不同中之相同者也！後之視今，亦猶今之視昔，寧不悲乎？然更不可遏者，乃後世不孝之子孫數典忘祖，逆天行事，竟知其不可為而為之，劫後所存留山塘之勝跡復於近時之土地革命與房產運動等所謂轟轟烈烈城市化浪潮之中蕩然無存，諸如桐橋被拆，其下河道及諸多山塘支流等均被填沒，隔岸臨水之高樓、鱗次櫛比之商鋪、劫後所剩之古跡被毀，而此中被毀勝跡舊宅所屬山塘之舊物、所藏山塘之文物或毀或亡，或被販賣而流失於他邦，早已不復再現昔日山塘繁華之舊觀者也！
有感於斯，姑錄前人《嬉春曲》之舊句：“山塘七里春如霞，風輕晝靜時飛花。瓊樓繡閣盛羅綺，淩虛仿佛神仙家。青廉翠幰映波面，朱欄玉檻相橫斜。川蕩狂香鼓桂棹，水嬉菾野攜輕艖。”又有《夜泊虎丘寄懷三絕》云：“猶憶垂橋燕一雙，西風涼月滿空江。可憐燕去春無跡，愁聽琵琶水調腔。”“粉黛遺蹤何處尋，連年香跡尚餘襟。猶來水榭花飛日，秋雨秋風不忍吟。”“吳船夜話雨依依，醉酒情懷事似非。剩有青山橋上月，一灣斜掛畫船西。”以聊寄昔時山塘遙遠之念想耳！
是為序。
癸卯季夏歲寒堂主人江鶯華敬序於吳門望賢樓
例 言
一、本書系第一次根據“道光壬寅二月吳郡顧氏開雕”原刻本進行點校整理。上海古籍出版社王湜華先生點校本系其據顧頡剛先生所藏原刻本之過錄本為底本進行整理，在其抄錄過程中難免沒有誤抄之情況，故其點校本仍承襲其所抄錄之誤。
二、為保持原刻本之原貌，原刻本所用之異體字以及用字不統一等現象均一仍其舊，而避諱字以及漏字、誤字等情況，則酌加修改，並出校記加以說明之。
三、原刻本在其所徵引文獻過程之中，不甚嚴格，有些出入甚多，甚至有嚴重脫漏之處，為保持刻本之原貌，一仍其舊，並出校記，加以說明和補遺。
四、本書因只有道光壬寅二月刻本一種，並無他本可供比對和參校，其文字出入、訛誤等情況，可以傳世同類文獻適當比對之。
五、本書點校單行本只有上海古籍出版社王湜華點校本、中華書局“歷代史料筆記叢刊·清代史料筆記”王稼句點校本兩種，合刊本亦有王稼句點校《蘇州文獻叢鈔初編》、《吳門風土叢刊》兩種，因均無原刻本之校勘，仍有不甚嚴格之處，現據原刻本加以厘清和匡正。
六、在原刻本之外，有關是書題跋之文獻主要有顧頡剛題識三則、俞平伯題顧頡剛藏《桐橋倚棹録》兼感吳下舊悰絕句十八章、謝國楨題記、吳世昌題記等，現據上海古籍出版社王湜華點校本補之，作為附錄。另補序一篇，以觀是書之來龍去脈以及所記勝跡今昔之變與興亡之感耳。
癸卯初秋歲寒堂主人江鶯華識於吳門望賢樓
秦淮夫子江东客公众号 25.7.17