桐庐三游三：桐庐之根桐君山
梅庆吉
“桐”指桐君，“庐”指桐君所建茅草屋，显然“桐庐”之名，与桐君结庐于此有直接关系，其纪念意味不言而喻。来桐庐，必打卡桐君山。我们这次的桐庐之行，计划打卡三个地方：圆通禅寺、严子陵钓台、桐君山。我们于下4点从严子陵钓台出来，走了半个多小时，就到了桐君山下。
桐君山在富春江北岸，与桐庐县城隔江相望。小山不高，只有海拔60多米，却有着极其厚重的历史文化。桐君山下那条路叫江北路，我们把车停在西入口，开始上山。临街有座四柱三间牌坊，上书“桐君山”三字，两侧各有一头石狮子。
走进牌坊，会看到左手方向有一组浮雕，表现的是桐君的业绩，可划分成三幅画面。第一幅：“驻足东山，结庐采药。”画面上有山，有水，有树，桐君一手持把草药，一手拿把斧子，前面还有两只仙鹤。用以指明桐庐之名的由来。
桐君事迹浮雕
第一幅画面
桐庐县名，始见于三国吴黄武四年（225），但治所则在今县城以西二十五里处。直到唐开元二十六年（738），才移于今县治。1958年将新登、分水两县并入桐庐，形成了今天的桐庐县格局。桐庐之名，源自桐君结庐桐君山。南宋祝穆《方舆胜览》卷五《浙西路·建德府·事要》载：
桐君山在桐庐。有人采药，结庐桐木下。人问其姓，指桐木示之，因以桐名郡曰桐庐。
宋乐史《太平寰宇记》卷十五《江南东道七·睦州》则另有说法，认为这里有棵巨大的桐树，远望似屋而得名：
（桐庐县）汉为富春县地。吴黄武四年分富春县置此。耆旧相传云：桐溪有大犄桐树，垂条偃盖，荫数亩，远望似庐，遂谓为桐庐县也。
第二幅：“指桐为姓，悬壶济世。”因桐君懂得药性，经常行医看病，手到病除，且从不收费。人们询问其姓，他指着面前的一棵桐树说姓“桐”，此后人们便以“桐君”称之。明吕昌明修《严州府志》卷十八载：
上古桐君，不知何许人，亦莫详其姓字。尝采药求道，止于桐庐县东隈桐树下。其桐，枝柯偃盖，荫蔽数亩，远望如庐舍。或有问其姓者，则指桐以示之。因名其人为桐君。
第二幅画面
第三幅：“定三品药性，创处方格律。”桐君将药物定为上、中、下三品，上品延年益寿，基本无毒，可以长期服用；中品调养治病，毒性较弱，病愈药停；下品攻邪，毒性较强，急症为主，不可长期服用。所谓处方格律，指桐君将药分为君（主药）、臣（辅药）、佐（佐药）、使（引药），不同药物在处方当中扮演着不同角色。此说在中国医学史上影响巨大，一直沿用至今。画面上特地把“君、臣、佐、使”四字做得很大。
第三幅画面
再往前有座四角攒尖顶石亭，书有“桐君亭”三字，柱上有副对联曰：“夺得一江风月处；至今不许别人分。”这是从明朝诗人孙纲《桐君》诗中摘出来的。全诗为：
以桐为姓以庐名，世世代代是隐君。
夺得一江风月处，至今不许别人分。
后一句是说，桐君山之名，为桐君所独有。亭内立有一碑，上书“药祖圣地”。后有碑记：
桐君采药求道，结庐炼丹，止于此山。黄帝尝命处方吊饵，湔瀚刺治，定三品药物，创君、臣、佐、使之经，撰《药性》及《采药录》，人得以永年。乃中药始祖。
过桐君亭，便开始上山。走到山半腰，路边立有一碑，碑上的文字用大篆书写，估计没有几个人能认得出来，好在右上角有释文曰：“桐君，黄帝之时大医学家，众称药祖。”书写者为浙江中医学院教授林乾良，为其90岁时所书。对面有座亭子，上书“凤凰亭”。
林乾良教授所书
凤凰亭
上行又有一碑，碑文系南京中医学院教授吴贻谷于1990年撰文并书写，计80字，字里行间，充分表达了对桐君的敬仰之情：
上古先哲，聿有桐君，良医良相，辅弼垂芬。明堂问答，经典遗文。结庐修炼，丹鼎氤氲。洞悉草木，三品区分，花叶形色，精究详诊，味辨甘苦， 性识寒温。书成药录，鸿雪留痕。斯人渺渺，史迹长存。心香一瓣，百代朝尊。
吴贻谷教授书写
山本来就不高，我们很快就到了山顶，首先看到的是一面红墙，上覆以灰瓦，中间有个圆门，上边写着“仙庐古迹”四字，两侧各有一只黑天鹅，身子则是乌龟形。进门之后，可看到左手方向的墙上镶着几块碑碣。其中有一方石匾，上书“紫竹林”，字体大小及上下款，都跟圆通禅寺那方一样，不知道二者是什么关系。
桐君祠建在山的最高处，坐北朝南，面对着桐庐城区，门上的“桐君祠”三字，为著名画家、桐庐人叶浅予所书。
进大殿，正面端坐着的那尊铜像，就是被称为药圣的桐君，他一手握着葫芦，一手搭在腿上，两眼目视前方，炯炯有神。像后背景墙上，绘有山峦、蓝天、祥云、仙鹤、梅花鹿、北斗七星等。上方悬挂两方匾额，一书“中药鼻祖”，一书“药祖桐君”。前面金柱上写着一副对联：
大药几时成，漫拨炉中丹火；
先生何处去，试问松下童子。
关于桐君生活的年代，多数认为是黄帝时人。南宋罗泌《路史·黄帝纪上》载：“（黄帝）命巫彭、桐君处方、盄饵、湔瀚、刺治而人得以尽年。”明徐春甫《古今医统大全》卷一《历代圣贤名医姓氏》载：“少师、桐君，为黄帝时臣。”明李时珍《本草纲目》卷一也持此说：“桐君，黄帝时臣也。”
有人认为与神农同时。南朝梁陶弘景在《药总诀序》里说：“上古神农作为《本草》……其后雷公、桐君更增演《本草》，二家药对，广其主治，繁其类族。”(日)丹波康赖所著《医心方》，刊行于公元984年，相当我国的北宋时期，该书卷二引唐《延年秘录》说：“神农、桐君深达药性，所以相反、畏、恶备于《本草》。”神农是炎帝的别称，炎帝与黄帝同时代，并称“炎黄”，此说与黄帝之说不悖。
还有人认为是唐尧时期人。此说仅见于《世本》：“桐君，唐尧时臣，与巫咸同处方饵。”这要比黄帝之说晚了好多年。但持黄帝之说者居多。
桐君像两侧，为我国历史上著名的名医塑像，组成了一组“汉医溯源图”。从右至左依次为：上古时期的岐伯、魏晋时期的皇甫谧、战国时期的扁鹊、南北朝时期的陶弘景、东汉时期的张仲景、三国时期的华陀、晋代的葛洪、宋代的王维一、唐代的孙思邈、明代的李时珍、清代的王清任，共十一位。两边次间上方各悬挂着两方匾额，右边写的是“源远流长”和“药师千秋”，左边写的是“功在华夏”和“德垂华夏”。前边柱子上还有一副对联：
辟瘟拟方创君臣佐使之首；
延年益寿炼丸散膏丹之源。
祠的西侧还有一个展室，里面展出的是我国历史上著名医师的事迹，还有一些中草药的标本。关于桐君祠，明徐楚纂修、万历六年（1578）刊行的《严州府志》卷五有载：
桐君祠：在桐君山顶。宋元丰中县令许由仪尝访《桐君药录》，已失传，惟山隈有双小桐，乃绘桐君像于绝顶小塘。有诗云：“山中百药当年录，砌下双桐旧日孙。”后孙景初代为令，易绘像以塑，名人多留题。元末兵燹，拜庙貌无存。洪武中重建小祠，成化间颓圮。嘉靖初，知县张莹辟旧址，构祠三楹，设桐君木主。祠后竖接柱以石，垒以木，势甚崇耸。取长乐寺镛悬之岁设钟，夫以司晨昏。又创三间于司侧，析紫霄观道士一人，居理祠事。仍以桐君像占籍，于下隅得宽度废寺产而归之，盖为经久计。亭塔巍峨，山水掩映，每登临眺江山景物，一览在目，仿佛图画中。
这段文字，介绍的是从宋元丰年间到明嘉靖初桐君祠的兴废情况。清严正身修、金嘉琰纂，乾隆二十一年（1756）刻本《桐庐县志》卷四，又接着续写到康熙年间：
万历五年，县令李绍贤重建。万历十三年，县令杨东重修，以晋处士戴顒配享焉，今久废。国朝康熙二十四年，僧文源于山之东南隅建四望楼，楼下塑桐君像。
后来的康熙十九年（1680），于祠左建东平王庙，庙西又建大雄宝殿。1979年，将破败不堪的东平王庙拆除，在大雄宝殿位置上重建桐君祠。这就是我们现在看到的情景。
从桐君祠往东，一座宝塔闯入眼帘，通体洁白，隔檐为灰瓦，六面七层，高约17米，十分秀气而苗条。因在桐君山上，因而名之曰“桐君塔”。始建时间不详，有宋景定年间重修的记载。明万历《严州府志》卷二曰：“上有七级塔，应县左路龙角之象，宋景定中重修，隆庆间知县董仕祯又新之。”这是桐庐城内仅存的一座宝塔。
在桐君塔往东偏北一点，有座钟亭，亭内悬着一口大钟，用力一敲，声震四方。关于这口钟，乾隆《桐庐县志》卷二亦有载：
本山旧有钟楼，年久废坏。万历十一年，知县杨东重建，新铸钟以悬之，上曰“声闻四达”。毁于火。天启年，知县蒋恒盈复造楼铸钟，有“闻中肆外”之额。后圮，知县梅际春重修。
钟亭
站在桐君塔前向南望去，整个桐庐县城尽收眼底，有富春江和分水江在此汇合，江两岸高楼林立，使整座县城润泽而灵动。
东坡有台阶可以下山，台阶中间有座亭子，上书“桐荫问道”。相传宋永丰年间，县令许由仪在东南山窝窝里找到了两棵小桐树，认为这就是桐君结庐行医、谈论养生之道的地方，便地此建亭以为纪念。亭内有碑两通，一为宋杨时《登桐君山》诗：
翠崖千尺崎方高，楼殿翠飞压巨涛。
槛外回峰自连着，只因潭下有灵鳌。
另一通镌刻的内容，是从明代大书法家董其昌的《启孙若裘书》一文里录出的一段。再往下行，快到江边的时候，有一处建筑，那就是叶浅予纪念馆。这位大画家就是桐庐人，他的纪念馆有多处，这是其中之一。在纪念馆广场上，有叶浅予塑像一尊。
这座桐君山，靠近江边还有一条路，沿着这路，可以走回出口。走上这条路，让我们惊奇地发现，石壁上散落着许多石刻，从唐代一直延续到民国,大约有十多处，其中唐宋石刻弥足珍贵。尤其是明代嘉靖年间时任桐庐县令的吴绅，他在石壁上所书“古桐江山”四字，堪称桐庐榜书之最。
摩崖石刻
这些石刻在绝壁之上，又下临深渊，一千多年来从未被发现。直到清咸丰二年（1852），被当地人袁艺圃发现，公之于众，才为人所知。之后有人按照他提供的线索，又陆续发现了一些。
这些石刻在绝壁之上，又下临深渊，一千多年来从未被发现。直到清咸丰二年（1852），被当地人袁艺圃发现，公之于众，才为人所知。之后有人按照他提供的线索，又陆续发现了一些。
在这条路上，还有一座跨路而建的“合江亭”，因富春江和分水江在此汇合而得名。东向的柱子有对联一副：“别有丹青图不得；数声渔笛月明中。”向西的柱子上也有一副：“水合双江急，山透百竅深。”亭子两边立有“富春江”和“分水江”石碑。清乾隆皇帝敇撰的《大清一统志》卷二三四《严州府·桐君山》载：
在桐庐县东二里，一名桐庐山，县以此名。下有合江亭。卢骧《西征记》：“桐、睦二江会合亭下，有山巍然直压其首，如渴鲸入水之状，即桐君山也。”
合江亭
清光绪《严州府志》卷四亦有载：
合江亭：在桐江口，旧名济亭。宋治平间，令曾黯改名临江亭，元绛复改为合江亭，后为合江楼。李恭《合江亭诗》：“一丝风下碧云天，亭上窗开霁色鲜。严子钓台青树里，桐君丹灶白云边。千家画栋前朝屋，百里清江过客船。潇洒桐庐几兴废，野花山鸟自年年。”
可能是受了其中“桐君丹灶白云边”诗句的启示，有人在此处找到了桐君炼丹旧址，在合江亭往西不远处，建了一处“丹灶遗址”草亭。
我们快到出口的时候，看到石壁上刻有康有为和梁启超对桐君山的评价。康有为说：“峨眉诸峰不及此奇。”这有点言过其实。梁启超说此山为“峨眉之一角”，这还基本靠谱。游完桐君山，意犹未尽，也赋诗一首：
两江捧出一黛螺，药圣筑庐山之阿。
识药定律千秋事，伟业绵延流远泽。
我们回到出口，已经快6点了，天也黑了下来。我们进城找了家土菜馆吃了晚饭，才开车返回杭州，到家已经9点多了。一天的桐庐之行，看了三处景观，收获满满，不虚此行。
2025年10月21日