好大王早已消逝在了历史的风里，幸亏有《好大王碑》还活在这个世间；上面的字迹虽然漫漶，但透过刀痕，往昔的岁月仿佛依然历历在目。
《好大王碑》，又称《好太王碑》或《国冈上广开土境平安好太王碑》，刻于东晋义熙十年（公元414年），距今已有1600多年历史。碑体由一块巨大的天然角砾凝灰岩石柱略加修琢而成，呈方柱型，四面环刻碑文。
碑刻用笔圆浑涩劲、雄厚奔放，无波磔顿挫，如锥画沙；点画疏散恣肆，圆浑凝重线条富有韧性，天真烂漫、蕴藉含蓄；笔势收放自如，笔随意行；整体章法气势恢弘，雍容古雅。
清荣禧评此碑：“楷法甫有二三，篆隶仍有六七，正与晋世化隶为楷，将变未变之顷，如出一辙”。碑文内容涉及高句丽建国的传说及相关历史，在清光绪三年（1877年）被发现后，备受学术界关注。
人们给这个碑下的定义是：似隶似楷，有秦诏版遗意；方整纯厚，气静神凝，遒古朴茂，属笔势宽绰高美一宗；与东汉诸碑刻隶书相比，别具风格，故此碑名冠古今。
碑文内容分三部分。记述高句丽建国的神话传说，并简述好太王的事迹；记述好太王伐百济、救新罗、败倭寇、征夫余过程中攻城略地并掠得生口的史实；根据好太王遗教，对好太王墓守墓人烟户来源和家数作了详细记载，并刻记不得转卖守墓人的法令。
其笔法如篆书逆入，以圆笔为主，行笔自然有序、略有变化、线条丰富；结构（字法）间距、角度大小变化，通过歪倒和倾斜达成平衡的效果， “口”框宽大，波画弱去；章法上间距统一，字呈正方形。
从《曹全碑》、《礼器碑》、《张迁碑》、《鲜于璜碑》一路临来，仿佛穿行在大汉王朝的刀光剑影、铁血梦寐里，一代代人在自己的生命历程中，书写着辉煌的篇章；有显达也有卑微，但都真实地展现着自己的活力和风采，从他们留下来的字迹便可见一斑。
又比如《好大王碑》，这个深藏在白山深水中的石碑，当被发现后就被奉为至宝。从此，这个在历史风尘中被湮灭的古国，渐次走进了人们的视野；文字，更是一个民族的记忆。
翻开《好大王碑》，人们也便翻开了高句丽这个民族的历史，他们在东北亚这个寒冷地带不屈不挠地与命运抗争着，从中原的汉朝到唐朝，他们迁徙、重建到最后建国再被唐高宗灭亡，走过了自己风起云涌的岁月。
第二十代王为自己的父亲立碑刻石，便是《好大王碑》，法度之中的行笔可窥见这个民族灿烂的精神世界。
惟昔始祖，鄒牟王之創基也。出自北夫餘，天帝之子，母河伯女郎，剖卵降出，生子有聖。命駕巡幸南下，路由夫餘奄利大水。王臨津言曰：“我是皇天之子，母河伯女郎，鄒牟王。為我連葭浮龜 ”。應聲卽為連葭浮龜。然後造渡，於沸流谷忽本西，城山上而建都焉。永樂世位，因遣黃龍來下迎王，王於忽本東罡，黄龍頁昇天。顧命世子儒留王，以道興治，大朱留王紹承基業。
逮至十七世孫，國罡上廣開土境平安好太王二九登祚，號為永樂大王，恩澤洽于皇天，武威振被四海，掃除不佞，庶寧其業，國富民殷，五穀豊熟。昊天不吊，卅有九，宴駕棄國。以甲寅年九月廿九日乙酉，遷就山陵，於是立碑，銘記勳績，以示後世焉。
其辞曰：永乐五年，岁在乙未，王以稗丽不息□人，躬率往讨。叵富山、负山，至盐水上，破其丘部洛六七百當，牛马群羊，不可称数。于是旋驾，因过襄平道，东来口城、力城北丰。五口口，遊觀土境，田獵而還。
百殘新羅，舊是屬民，由來朝貢，而倭以辛卯年，來渡海破百殘，東图新羅，以爲臣民。
以六年丙申，王躬率水軍，討伐殘國。軍至口首，攻取壹八城、臼模盧城、若模盧城，幹上利城、口口城、閣彌城、牟盧城、彌沙城、古舍蔦城、阿旦城、古利城、口利城、雜珍城、奧利城、句牟城、古模耶羅城、须口口、口口城、介而耶羅城、瑑城、口利城、口口城、豆奴城、沸口城、利城、彌鄒城、也利城，太山韓城、掃加城、敦拔城、口口口城、婁賣城、散那城、那旦城、細城、牟婁城、于婁城、蘇灰城、燕婁城、析支利城、巖門三城，林城……利城、就鄒城、口拔城、古牟婁城、閏奴城、貫奴城、彡穰城、口婁城，宗古盧城、口口城、其國城，贼不服氣，敢出百戰，王威赫怒，渡阿利水，遣刾（cì）迫城，残兵歸穴，就便国城，百殘王困逼，獻出男女生口一千人，細布千匹，跪王自誓，從今以後，永為奴客，太王恩赦，先迷之御，錄其後順之誠。於是得五十八城、村七百，將殘王弟并大臣十人，旋師還都。
八年戊戌，教遣偏師，觀帛慎土谷，因便抄得，莫斯羅城，加太羅谷，男女三百餘人，自此以來，朝貢論事。
九年己亥，百殘違誓與倭和通，王巡下平穰，而新羅遣使白王云：倭人滿其國境，潰破城池，以奴客為民，歸王請命，太王恩後，稱其忠誠，特遣使還，告以密計。
十年庚子，教遣步騎五萬，往救新羅。從男居城，至新羅城，倭滿其中。官兵方至，倭賊退自，倭背急追至，任那加羅從拔城，城卽歸服，安羅人戍兵拔新羅城、晨城，倭寇大潰，城六十九盡拒。随倭安羅人成兵滿（此处残4字）其（此处残6字）言（此处残26字）辞（此处残13字）溃（此处残4字）安羅人戍兵。昔新羅寐錦，未有身來（此处残7字）開土境好太王（此处残7字）家僕句（此处残4字）朝貢。
十四年甲辰，而倭不軌，侵入帶方界此处残5字），石城口，连船（此处省略9字）平穰口口口口相遇，王幢要截盪剌，倭寇潰敗，斬殺無數。
十七年丁未，教遣步騎五萬，（此处残8字），王師口口，合戰斬殺蕩盡，所穫鎧鉀，一萬餘領，軍資器械，不可稱數。還破沙澕城、婁城，大田城。此处省略9字。
廿年庚戌，東夫餘舊是鄒牟王屬民，中叛不貢。王躬率往討，軍到餘城，而餘城举國駭服。（此处残8字）王恩普处，於是旋還。又其
慕化隨官來者，味仇婁鴨盧，卑斯麻鴨盧，口立婁鴨盧，肅斯舍口口口口口，鴨盧凡所攻破城六十四，村一千四百。
守墓人烟戶：賣句余民國烟二看烟三，東海賈國烟三看烟五，敦城民四家盡為看烟，于城一家為看烟，碑利城二家為國烟，平穰城民國烟一看烟十，訾連二家為看烟，俳婁人國烟一看烟卌三，忽谷二家為看烟，忽城二家為看烟，安夫連廿二家為看烟，改谷三家為看烟，新城三家為看烟，南蘇城一家爲國烟，新來韓穢，沙水城國烟一看烟一，牟婁城二家為看烟，豆比鴨岑韓五家為看烟，句牟客頭二家為看烟，永底韓一家為看烟，舍蔦城韓穢國烟三看烟廿一，古模耶羅城一家為看烟，炅古城國烟一看烟三，客賢韓一家爲看烟，阿旦城雜珍城合十家為看烟，巴奴城韓九家爲看烟，臼模盧城四家為看烟，若模盧城二家為看烟，牟水城三家為看烟，幹弓利城國烟一看烟三，彌鄒城國烟一看烟七，也利城三家為看烟，豆奴城國烟一看烟二，奧利城國烟二看烟八，須鄒城國烟二看烟五，百殘南居韓國烟一看烟五，太山韓城六家為看烟，農賣城國烟一看烟七，閏奴城國烟二看烟廿二，古牟婁城國烟二看烟八，瑑城國烟一看烟八，味城六家為看烟，就咨城五家為看烟，乡穰城廿四家為看烟，散那城一家為國烟，那旦城一家為看烟，句牟城一家爲看烟，於利城八家為看烟，比利城三家為看烟，細城三家為看烟。
國罡上廣開土境好太王，存時教言，祖王先王，但教取遠近舊民，守墓洒掃，吾慮舊民轉當羸劣。若吾萬年之後，安守墓者，但取吾躬巡所略來韓穢，令備洒掃。言教如此，是以如教令，取韓穢二百廿家，慮其不知法則，復取舊民一百十家，合新舊守墓戶，國烟卅看烟三百，都合三百卅家，自上祖先王以來，墓上不安石碑，致使守墓人烟戶口錯，惟國罡上廣開土境好太王，盡為祖先王，墓上立碑，銘其烟戶，不令差？錯。
又制，守墓人自今以後，不得更相轉賣，雖有富足之者，亦不得擅買，其有違令，賣者刑之，買人制令守墓之。
简译：
当初，我们的始祖邹牟王创建了我们的基业，他是从北方的夫馀国出来的。他是天帝的儿子，母亲是河伯的女儿。他从蛋里孵出来降生，生下来就具有神圣的品德。他命令车驾向南巡视，路经夫馀国的奄利大河。大王临河而语日：“我是天帝的儿子，母亲是河伯的女儿，名叫邹牟王。我要架起芦苇，浮过龟山。”话刚说出口，马上就有芦苇浮过龟山。于是我们波过河去，停在沸流谷。在本源的西边，在城山之上建立了都城。因为不喜欢做尘世的帝王，于是就派遣黄龙来接大王。大王在本源的东边，踏着龙页升上了天空。他并对世子儒留王寄以重任，用道治世，大朱留王继承并发展了这一事业。历经十七代孙，国家在冈上广开土境，平安好太王二十九岁登基，他被称为永乐太王。他的恩泽遍及皇天，他的威武震撼四海。他扫除了…，差不多安宁了。国家富强，人民殷实，五谷丰登。然而，天不假年，他三十九岁便去世了，放弃了国家。他在甲寅年九月二十九日乙酉时迁入陵墓。于是立下这块碑，记载他的功绩，以示后世。
练习。
横塘梅 2025.5.15
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