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【豫章故郡】:“豫章故郡，洪都新府”一句，豫章是汉朝设置的，治所在南昌，所以说“故郡”。唐初把豫章郡改为“洪州”，设都督府，所以说“新府”。“豫章”一作”南昌”。故，以前的。

【星分翼轸】:翼轸（yì zhěn）。古人习惯以天上星宿与地上区域对应，称为“某地在某星之分野”。据《晋书·天文志》，豫章属吴地，吴越扬州当牛斗二星的分野，与翼轸二星相邻。翼、轸，星宿名，属二十八宿。

【衡庐】:指湖南的衡山和江西的庐山。衡，衡山，此代指衡州（治所在今湖南省衡阳市）。庐，庐山，此代指江州（治所在今江西省九江市）。

【襟三江而带五湖】:以三江为襟（jīn），以五湖为带。即前面有三江屏蔽，周围有五湖环绕。襟，以……为襟。因豫章在三江上游，如衣之襟，故称。三江，以三江为襟，以五湖为带。即前面有三江屏蔽，周围有五湖环绕。三江，泛指长江中下游。旧说古时长江流过彭蠡（今鄱阳湖），分成三道入海，故称“三江”。五湖，泛指太湖区域的湖泊。一说指太湖、鄱阳湖、青草湖、丹阳湖、洞庭湖，南昌在五湖之间。带：以……为带。五湖在豫章周围，如衣束身，故称。

【控蛮荆而引瓯越】:控制楚地，连接瓯越（ōu yuè）。控，本义都是指拉弓，引申为控制。蛮荆，古楚地，今湖北、湖南一带。引，连接。瓯越，古越地，即今浙江地区。古东越王建都于东瓯（今浙江省永嘉县），境内有瓯江。

【物华天宝】:“物华天宝，龙光射牛斗之墟”二句：物产精美，犹如天上的珍宝，宝剑的光芒直射（天上）牛、斗二星所在的区域。物华天宝：地上的宝物焕发为天上的宝气。

【龙光射牛斗之墟】:龙光，指宝剑的光辉。牛、斗，星宿名。墟、域，所在之处。据《晋书·张华传》，晋初，牛、斗二星之间常有紫气照射。张华请教精通天象的雷焕，雷焕称这是宝剑之精，上彻于天。张华命雷焕为丰城令寻剑，果然在丰城（今江西省丰城市，古属豫章郡）牢狱的地下，掘地四丈，得一石匣，内有龙泉、太阿二剑。后这对宝剑入水化为双龙。

【人杰地灵】:“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”二句：人物俊杰，源于地方的灵秀，徐孺子在太守陈蕃家中下榻。杰，俊杰，豪杰。灵，灵秀。

【徐孺】:徐孺子的省称。徐孺子名稚，东汉豫章南昌人，当时隐士。据《后汉书·徐稚传》，东汉名士陈蕃为豫章太守，不接宾客，惟徐稚来访时，才设一睡榻，徐稚去后又悬置起来。

【下】:名词使动用法，使……放下。

【榻】:狭长而低矮的坐卧用具。下榻，原指客人到家中住宿的敬称，现泛指留客住宿，多用于书面语境。

【雄州雾列】:雄伟的大州像雾一样涌起，形容洪州的繁盛。雄，雄伟。州，大洲。雾列，雾，像雾一样，名词作状语。喻浓密、繁盛，雾列形容繁华。

【俊采星驰】:杰出的人才像星星一样，形容人才之多。俊采，指人才。星驰，众星是运行着的，所以说“驰”。采，“采”同“寀”，官员，这里指人才。“星”的用法同“雾”。

【台隍枕夷夏之交】:南昌城处在瓯越与中原接壤的地方。这是说洪州处于要害之地。台隍，城台和护城壕，这里指南昌城。枕：倚，据。夷，古代称少数民族为夷，这里指上文所说的蛮荆、瓯越之地。夏，古代汉族自称夏，这里指中原地区。交，动词活用名词，接壤的地方。

【宾主尽东南之美】:（来赴这次宴会的）客人和主人，都是东南一带的俊杰。主，指洪州都督阎公，名字不详。尽，都是。东南之美，泛指各地的英雄才俊。《诗经·尔雅·释地》：“东南之美，有会稽之竹箭；西南之美，有华山之金石。”会稽就是今天的绍兴，后用“东箭南金”泛指各地的英雄才俊。美，形容词活用名词，俊杰。

【都督阎公之雅望】:“都督阎公之雅望，棨戟（qǐ jǐ）遥临；宇文新州之懿范（yì fàn），襜帷（chān wéi）暂驻”两句：有崇高声望的都督阎公远道来临，有美好德行的新州刺史宇文氏在此地暂时停留。都督，掌管督察诸州军事的官员，唐代分上、中、下三等。阎公，阎伯屿，时任洪州都督。雅望，崇高声望。

【棨戟】:外有赤黑色缯作套的木戟，古代大官出行时用。这里代指仪仗。

【遥临】:远道来临。

【宇文新州】:复姓宇文的新州（在今广东境内）刺史，名未详。宇文，复姓，名字不详。新州，州名，今广东新兴。

【懿范】:（yì  fàn）好榜样。美好的风范。

【襜帷】:车上的帷幕，这里代指车马。

【暂驻】:暂时停留。

【十旬休假】:唐制，十日为一旬，遇旬日则官员休沐，称为“旬休”。假：通“暇”。

【胜友】:才华出众的友人。

【千里逢迎】:指迎接千里而来的客人。

【腾蛟起凤】:“腾蛟起凤，孟学士之词宗”二句：文坛上众望所归的孟学士，文章的辞采有如蛟龙腾空，凤凰飞起（那样灿烂夺目）。腾蛟起凤：宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞，形容人很有文采。《西京杂记》：“董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》。”又：“扬雄著《太玄经》，梦吐凤凰集《玄》之上，顷而灭。”

【孟学士】:名未详。学士是朝廷掌管文学撰著的官员。

【词宗】:文坛宗主。也可能是指南朝文学家、史学家沈约。

【紫电青霜】:“紫电青霜，王将军之武库”二句：王将军的兵器库里藏有锋利的宝剑，意在显示王将军的勇武和韬略。紫电，宝剑名。晋·崔豹《古今注·舆服》：“吴大皇帝（孙权）有宝刀三，宝剑六，二曰紫电。”青霜，也指剑。《西京杂记》卷一：“高祖（汉高祖）斩白蛇剑，……刃上常若霜雪。”也可写作“清霜”。

【王将军】:王姓的将军，名未详。

【武库】:武器库。也可能是指西晋军事家杜预，即杜武库。

【家君作宰】:“家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯”四句：童子何知，躬逢胜饯：家父作交趾县的县令，自己因探望父亲路过这个有名的地方（指洪州）；年幼无知，（却有幸）参加这场盛大的宴会。宰，县令，这里指交趾县的县令。

【路出名区】:（自己因探望父亲）路过这个有名的地方（指洪州）。出：过。

【童子何知】:年幼无知。何，宾语前置，应为“知何”，懂得什么。

【躬逢胜饯】:参加这场盛大的宴会。饯，送行的宴会。

【时维九月】:“时维九月，序属三秋”二句：指当时正是深秋九月。维，语气词，在。又有一说此字为语气词，不译。

【序】:时序（春夏秋冬）。

【属】:适值。

【三秋】:古人称七、八、九月为孟秋、仲秋、季秋，三秋即季秋，九月。

【潦水】:（lǎo shuǐ）雨后的积水。

【尽】:没有。

【俨骖騑于上路】:驾着车在高高的道路上（前行）。俨（yān）：使整齐，整治。骖騑（cān fēi），驾车的马。上路，高高的道路。上，高。

【访】:看。

【崇阿】:高大的山陵。

【临帝子之长洲】:“临帝子之长洲，得天人之旧馆”二句：意思是说到滕王阁来观赏。帝子、天人，都指滕王。长洲，指滕王阁前的沙洲。

【天人】:都指滕王李元婴。

【旧馆】:指滕王阁。

【层峦耸翠】:“层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地”四句，（在这里可以望见）重叠的峰峦耸起一片苍翠，上达重霄；凌空架起的阁道上，涂饰的朱红色油彩鲜艳欲滴，从阁道往下看，地好像没有了似的。层，重叠。

【上】:上达。

【飞阁流丹】:飞檐涂饰红漆。有版本为“飞阁翔丹”。（新课改上对“流丹”给出的注解是：朱红的漆彩鲜艳欲滴）飞阁：架空建筑的阁道。流：形容彩画鲜艳欲滴。丹：丹漆，泛指彩绘

【临】:从高处往下探望。

【鹤汀凫渚】:“鹤汀凫渚（ hè tīnɡ fú zhǔ），穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势”四句：鹤、野鸭止息的水边平地和小洲，极尽岛屿曲折回环的景致；用桂木、木兰修筑的宫殿，（高低起伏）像冈峦的样子。桂、兰，两种名贵的树，这里是形容宫殿的华丽、讲究。汀：水边平地。凫：野鸭。渚：水中小洲。

【萦回】:（yínɡ huí）曲折。

【桂】:名贵的树，形容宫殿的华丽，讲究。

【兰】:名贵的树，形容宫殿的华丽，讲究。

【即冈峦之体势】:依着山岗的形式（而高低起伏）。

【披绣闼】:“披绣闼（pī xiù tà），俯雕甍（fǔ diāo ménɡ）”二句：打开精美的阁门，俯瞰雕饰的屋脊。披，开。绣闼，绘饰华美的门。绣，指雕刻得精美细致。

【雕甍】:雕饰华美的屋脊。

【山原旷其盈视】:“山原旷其盈视，川泽纡（ yū）其骇瞩”二句：放眼远望，辽阔的山岭、平原充满人们的视野，迂回的河流、湖泽让人看了吃惊。旷，辽阔。盈视，极目遥望，满眼都是。

【纡】:迂回曲折。

【骇瞩】:对所见的景物感到惊骇。

【闾阎扑地】:“闾阎（lǘ yán）扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰（ɡě jiàn）弥津，青雀黄龙之舳（zhú）”四句：房屋遍地，有不少官宦人家；船只停满渡口，有许多装饰着青雀、黄龙头形的大船。闾阎，里门，这里代指房屋。扑，满。

【钟鸣鼎食之家】:指大家世族，因古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎，鼎中盛食物。

【舸】:船《方言》：“南楚江、湘，凡船大者谓之舸。”

【弥】:满。

【青雀黄龙】:船的装饰形状，船头作鸟头型，龙头型。

【舳】:船尾把舵处，这里代指船只。

【云销雨霁】:“云销雨霁，彩彻区明”二句：云消雨停，阳光普照，天空明朗。“销”通“消”，消散。霁，雨过天晴。

【彩】:日光。

【彻】:通贯情。

【区】:天空。

【落】:意思为孤单。

【齐】:整齐，平坦，与……一致。

【穷】:穷尽，引申为“直到”。

【彭蠡】:（pénɡ lí）古代大泽，即今鄱阳湖。

【声断衡阳之浦】:鸣声到衡阳之浦而止。断，止。相传衡阳有回雁峰，雁至此就不再南飞，待春而回。衡阳，今属湖南省，境内有回雁峰，相传秋雁到此就不再南飞，待春而返。浦，水边、岸边。

【遥襟甫畅】:“遥襟甫畅（yáo jīn fǔ chànɡ），逸兴遄飞（yì xīnɡ chuán fēi）”二句：登高望远的胸怀顿时舒畅，飘逸脱俗的兴致油然而生。遥，远望。襟，胸襟。甫，顿时。畅，舒畅。

【兴】:兴致。

【遄】:迅速。

【爽籁发而清风生】:“爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏”二句：宴会上，排箫响起，好像清风拂来；柔美的歌声缭绕不散，遏止了白云飞动。爽籁，清脆的排箫音乐。爽，形容籁的发音清脆。籁，排箫，一种由多根竹管编排而成的管乐器。

【白云遏】:形容音响优美，能驻行云。《列子·汤问》：“薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢。抚节悲歌，声振林木，响遏行云。”遏，（è）阻止，引申为“停止”。

【睢园绿竹】:“睢园（suī yuán）绿竹，气凌彭泽之樽”二句：今日的宴会，好比当年睢园竹林的聚会，在座的文人雅士，豪爽善饮的气概超过了陶渊明。睢园，西汉梁孝王在睢水旁修建的竹园，他常和一些文人在此饮酒赋诗。《水经注》：“睢水又东南流，历于竹圃……世人言梁王竹园也。”

【凌】:超过。

【彭泽】:县名，在今江西湖口县东，此代指陶潜。陶潜，即陶渊明，曾官彭泽县令，世称陶彭泽。

【樽】:酒器。陶渊明《归去来兮辞》有“有酒盈樽”之句。

【邺水朱华】:“邺水（yè shuǐ）朱华，光照临川之笔”二句：这是借诗人曹植、谢灵运来比拟参加宴会的文人。邺水，在邺下（今河北省临漳县）。邺下是曹魏兴起的地方，三曹常在此雅集作诗。曹植在此作《公宴诗》。邺，今河北临漳，是曹魏兴起的地方。曹植曾在这里作过《公宴诗》，诗中有“朱华冒绿池”的句子。朱华，荷花。曹植《公宴诗》：“秋兰被长坂，朱华冒绿池。”

【光照临川之笔】:临川之笔，指谢灵运，他曾任临川（今属江西）内史。临川，郡名，治所在今江西省抚州市，代指即谢灵运。谢灵运曾任临川内史，《宋书》本传称他“文章之美，江左莫逮”。

【四美】:指良辰、美景、赏心、乐事。另一说，四美：音乐、饮食、文章、言语之美。刘琨《答卢谌诗》：“音以赏奏，味以殊珍，文以明言，言以畅神。之子之往，四美不臻。”

【二难】:指贤主、嘉宾难得。谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”王勃说“二难并”活用谢文，良辰、美景为时地方面的条件，归为一类；赏心、悦目为人事方面的条件，归为一类。

【睇眄】:（dì miǎn），眼睛左转右动地观望。睇，斜视。眄，也是斜视的意思。

【中天】:长天。

【迥】:（jiǒnɡ）大。

【宇宙】:喻指天地。《淮南子·原道训》高诱注：“四方上下曰’宇’，古往来今曰’宙’。”

【悲】:同情，可怜。

【识盈虚之有数】:知道万事万物的消长兴衰是有定数的。盈虚：消长，指变化。虚：消长，指变化。数：定数，命运。

【望长安于日下】:“望长安于日下，目吴会于云间”二句：远望长安，遥看吴会。长安，唐朝的国都。

【吴会】:古代绍兴的别称，绍兴古称吴会、会稽，是三吴之首（吴会、吴郡、吴兴），唐代绍兴是国际大都市，与长安齐名。同时期的诗人宋之问也有意思相近的一首诗：”薄游京都日，遥羡稽山名“。

【地势极而南溟深】:“地势极而南溟深，天柱高而北辰远”二句：地势偏远，南海深邃；南溟，天柱高耸，北极星远悬。南方的大海。事见《庄子·逍遥游》。

【天柱】:传说中昆仑山高耸入天的铜柱。《神异经》：“昆仑之山，有铜柱焉。其高入天，所谓天柱也。”

【北辰】:北极星，比喻国君。《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”

【关山】:险关和高山。

【难】:难以。

【悲】:同情，可怜。

【失路】:仕途不遇。

【萍水相逢】:浮萍随水漂泊，聚散不定。比喻向来不认识的人偶然相遇。

【帝阍】:（dì hūn）天帝的守门人。屈原《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”此处借指皇帝的宫门。

【奉宣室】:代指入朝做官。贾谊迁谪长沙四年后，汉文帝复召他回长安，于宣室中问鬼神之事。宣室，汉未央宫正殿，为皇帝召见大臣议事之处。

【时运不齐】:命运不好。不齐：有蹉跎、有坎坷。

【命途】:命运。

【舛】:不顺。

【冯唐易老】:冯唐在汉文帝、汉景帝时不被重用，汉武帝时被举荐，已是九十多岁。《史记·冯唐列传》：“（冯）唐以孝著，为中郎署长，事文帝。……拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士。七年，景帝立，以唐为楚相，免。武帝立，求贤良，举冯唐。唐时年九十余，不能复为官。”

【李广难封】:李广，汉武帝时名将，多次与匈奴作战，军功卓著，却始终未获封爵。

【屈贾谊于长沙】:“屈贾谊于长沙，非无圣主”二句：汉文帝本想任贾谊为公卿，但因朝中权贵反对，就疏远了贾谊，任他为长沙王太傅。屈，使动用法，使……屈。

【圣主】:指汉文帝，泛指圣明的君主。

【窜梁鸿于海曲】:“窜梁鸿于海曲，岂乏明时”二句：使梁鸿逃到海边（隐居），难道不是在政治昌明的时代吗？窜，使动用法，使……逃。梁鸿，东汉人，因作诗讽刺君王，得罪了汉章帝，被迫逃到齐鲁一带躲避。海曲，海隅，指齐鲁一带临海的地方。

【明时】:指汉章帝时代，泛指圣明的时代。

【见机】:事前洞察事物的动向。“机”通“几”，预兆，细微的征兆。《易·系辞下》：“君子见几（机）而作。”

【达人知命】:通达事理的人。《易·系辞上》：“乐天知命故不忧。”

【老当益壮】:年纪虽大，但志气更旺盛，干劲更足。《后汉书·马援传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”

【宁移白首之心】:哪能在白发苍苍的老年改变心志？

【坠】:坠落，引申为“放弃”。

【青云之志】:比喻远大崇高的志向。《续逸民传》：“嵇康早有青云之志。”

【酌贪泉而觉爽】:贪泉，在广州附近的石门，传说饮此水会贪得无厌，吴隐之喝下此水操守反而更加坚定。据《晋书·吴隐之传》，廉官吴隐之赴广州刺史任，饮贪泉之水，并作诗说：“古人云此水，一歃怀千金。试使（伯）夷（叔）齐饮，终当不易心。”

【处涸辙以犹欢】:处在奄奄待毙的时候，仍然乐观开朗。处涸辙：原指鲋鱼处在干涸的车辙里。比喻人陷入危急之中。《庄子·外物》有鲋鱼在干涸的车辙中求活的寓言。

【北海虽赊】:“北海虽赊，扶摇可接”二句：北海虽然遥远，乘着旋风还可以到达。北海，即《庄子·逍遥游》中的“北冥”。

【东隅已逝】:“东隅已逝，桑榆非晚”二句：早年的时光虽然已经逝去，珍惜将来的岁月，为时还不晚。东隅，指日出的地方，表示早。

【桑榆】:指日落的地方，表示晚。古人有“失之东隅，收之桑榆”的说法。

【孟尝高洁】:“孟尝高洁，空余报国之情”二句：孟尝品行高洁，却空有一腔报国热情。这是作者借孟尝以自比，带有怨意。孟尝，东汉人，为官清正贤能，但不被重用，后来归田。据《后汉书·孟尝传》，孟尝字伯周，东汉会稽上虞人。曾任合浦太守，以廉洁奉公著称，后因病隐居。桓帝时，虽有人屡次荐举，终不见用。

【阮籍猖狂】:“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”二句：怎能效法阮籍不拘礼法，在无路可走时便恸哭而还呢？意思是说，虽然怀才不遇，但也不放任自流。阮籍，三国魏诗人。他有时独自驾车出行，到无路处便恸哭而返，借此宣泄不满于现实的苦闷心情。《晋书·阮籍传》：籍“时率意独驾，不由径路。车迹所穷，辄恸哭而反。”猖狂，狂放、不拘礼法。

【三尺微命】:指地位低下。三尺，士佩三尺长的绅（古代礼服上束带的下垂部分）。古时服饰制度规定束在腰间的绅的长度，因地位不同而有所区别，士规定为三尺。古人称成人为“七尺之躯”，称不大懂事的小孩儿为“三尺童儿”。微命，即“一命”，周朝官阶制度是从一命到九命，一命是最低级的官职。犹如说身份卑微。王勃做过虢州参军，所以这样说。

【一介】:一个。

【无路请缨】:“无路请缨，等终军之弱冠”二句：自己和终军的年龄相同，却没有请缨报国的机会。请缨，请求皇帝赐给长缨（长绳）。《汉书·终军传》记载，汉武帝想让南越（今广东、广西一带）王归顺，派终军前往劝说，终军请求给他长缨，必缚住南越王，带回到皇宫门前（意思是一定完成使命）。后来用“请缨”指投军报国。

【等】:相同，用作动词。

【终军】:据《汉书·终军传》，终军字子云，汉代济南人。武帝时出使南越，自请“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下”，时仅二十余岁。

【弱冠】:古人二十岁行冠礼，表示成年，称“弱冠”。

【投笔】:事见《后汉书·班超传》，用汉班超投笔从戎的故事。

【宗悫】:（ zōnɡ què）据《宋书·宗悫传》，宗悫字元干，南朝宋南阳人，年少时向叔父自述志向，云“愿乘长风破万里浪”。后因战功受封。

【舍簪笏于百龄】:“舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里”二句：自己宁愿舍弃一生的功名富贵，到万里以外去朝夕侍奉父亲。簪笏（zān hù），这里代指官职。簪，束发戴冠用来固定帽子的簪。笏，朝见皇帝时用来记事的手版。百龄，百年，犹“一生”。

【奉晨昏】:侍奉父母。《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼……昏定而晨省。”

【非谢家之宝树】:“非谢家之宝树，接孟氏之芳邻”二句：自己并不是像谢玄那样出色的人才，却能在今日的宴会上结识各位名士。谢家之宝树，指谢玄。《晋书·谢玄传》记载，晋朝谢安曾问子侄们：“为什么人们总希望自己的子弟好？”侄子谢玄回答：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”后来就称谢玄为谢家宝树。孟氏之芳邻，这里借孟子的母亲为寻找邻居而三次搬家的故事，来指赴宴的嘉宾。

【接孟氏之芳邻】:“接”通“结”，结交。见刘向《列女传·母仪篇》。据说孟轲的母亲为教育儿子而三迁择邻，最后定居于学宫附近。

【他日趋庭】:“他日趋庭，叨陪鲤对”二句：过些时候自己将到父亲那里陪侍和聆听教诲。趋庭，快步走过庭院，这是表示对长辈的恭敬。叨，惭愧地承受，表示自谦。鲤对，孔鲤是孔子的儿子，鲤对指接受父亲教诲。事见《论语·季氏》：（孔子）尝独立，（孔）鲤趋而过庭。（子）曰：“学诗乎？”对曰：“未也。”“不学诗，无以言。”鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。（子）曰：“学礼乎？”对曰：’未也。”“不学礼，无以立。”鲤退而学礼。

【叨陪鲤对】:鲤，孔鲤，孔子之子。对，受父亲教诲。《论语·季氏》：“（孔子）尝独立，（孔）鲤趋而过庭。（子）曰：’学诗乎？’对曰：’未也。’’不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。（子）曰：’学礼乎？’对曰：’未也。’’不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者”。

【今兹捧袂】:一作“今晨捧袂”。捧袂：举起双袖，表示恭敬的姿势。

【喜托龙门】:《后汉书·李膺传》：“膺以声名自高，士有被其容接者，名为登龙门。”龙门，地名，在今山西河津西北的黄河中，那里两岸夹山，水险流急，相传鲤鱼跃过龙门则变为飞龙。这里借“登龙门”的说法，表示由于谒见名人而提高了自己的身份。

【杨意不逢】:“杨意不逢，抚凌云而自惜”二句：没有遇到杨得意那样引荐的人，虽有文才也（只能）独自叹惋。这里是以司马相如自比，又叹惜遇不到引荐的人。杨意：即蜀人杨得意，任掌管天子猎犬的官，西汉辞赋家司马相如是由他推荐给汉武帝的。

【凌云】:凌云，指司马相如作《大人赋》。据《史记·司马相如列传》，司马相如经蜀人杨得意引荐，方能入朝见汉武帝。又云：“相如既奏《大人》之颂，天子大悦，飘飘有凌云之气。”

【钟期既遇】:“钟期既遇，奏流水以何惭”二句：既然遇到钟子期那样的知音，演奏高山流水的乐曲又有什么羞惭呢？意思是说，遇到阎公这样的知音，自己愿意在宴会上赋诗作文。钟期，即钟子期。《列子·汤问》记载，俞伯牙弹琴，钟子期能听出他是“志在高山”还是“志在流水”，遂成知音。

【胜】:名胜。

【不】:不能。

【常】:长存。

【难再】:难以第二次遇到。难，难以。再，再次遇到。

【兰亭已矣】:当年兰亭宴饮集会的盛况已成为陈迹了。兰亭，位于中国绍兴。晋穆帝永和九年（）三月三日上巳节，王羲之与群贤宴集于此，行修禊礼，祓除不祥。

【梓泽丘墟】:繁华的金谷园也已变为荒丘废墟。梓泽，金谷园的别称，为西晋石崇所建，故址在今河南洛阳西北。

【临别赠言】:临别时赠送正言以互相勉励，在此指本文。

【登高作赋】:“登高作赋，是所望于群公”二句：登高而作赋，那是在座诸公的事了。《韩诗外传》卷七：“孔子曰：’君子登高必赋。’”

【恭疏短引】:恭敬地写下一篇小序，在此指本文。

【一言均赋】:“一言均赋，四韵俱成”二句：我这首诗铺陈出来，成为四韵。

【四韵俱成】:（我的）四韵一起写好了。四韵，八句四韵诗，指王勃此时写下的《滕王阁诗》：“滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。”

【请洒潘江】:“请洒潘江，各倾陆海云尔”二句：请各位宾客竭尽文才，写出好作品。洒、倾各与江、海对应，意思是竭尽才能，写诗作文。潘岳、陆机都是晋朝人，南朝梁人钟嵘的《诗品》云“陆才如海，潘才如江”。

【云尔】:语气助词，用在句尾，表示述说完了。

【渚】:水中小洲。