倭子坟
江苏 南通
倭子坟 江苏南通
倭子坟即埋葬倭寇的坟冢，从明朝抗倭到抗日战争，倭冢应有多处，但这些遗迹大多数因城市发展被损毁破坏，地表无存。据我所知，目前作为文物保护单位的仅存两处。
一处是云南腾冲国殇墓园的“倭冢“,那是1942年抗日战争时期，侵华日军藏重康美大佐及三名副官（一说包括100多名日军，但以军官为主）的埋葬地，日本军官的尸体都被反绑呈跪姿，面朝满山的远征军烈士墓，象征永久谢罪。
另外一处便是本文要说的位于南通的“倭子坟”，这是发生在明朝嘉靖年间的抗倭遗迹（大概于公元1553年-1557年）。明朝嘉靖年间的倭患非常之猖獗，但根据《嘉靖实录》中记载：倭居十三，而中国叛逆居十七也。也就是说当时倭寇这个群体并非全是日本人，混杂着各种人群，有日本明治维新时期西南战争（士族反政府叛乱的内战）后到处流浪居无定所的穷困武士，被称之为“浪人”，据记载这些倭人约占三成。人数虽不占多数，但他们的战争力极强，擅长刀术和游击战术，曾经有70个倭寇横扫浙皖苏三省，杀伤军民5000多人的记载。
除了倭人以外，徽商王直领导的海上贸易集团，因明朝一刀切的海禁政策断绝他们的合法贸易，转而与日本浪人合作，进行武装走私，规模甚至达到几万人，走私船达到千余艘，这部分群体至少占比四成。
另外沿海的渔民、盐民因海禁失业，被迫“从倭”谋生，还有一些无业游民等等。可见当时的倭寇成员极为复杂，造成倭患的深层次原因也是因朝廷不合理的海禁政策。但当时的倭寇破坏力实在太强了，严重骚扰了沿海居民的生活，杀人这件事嘛，杀着杀着可能就不眨眼了。本质来说，倭寇还是属于暴力掠夺，于是朝廷与地方痛下决心平倭。据说当时抗倭英雄曹顶聚歼倭寇3000多人，有超500多人的倭寇被埋葬在倭子坟。
1919年，张謇曾对倭子坟进行修葺，在坟上建有“京观亭”，并重建曹顶墓以做纪念（详见：探墓笔记（134）- 吴奇隆曾主演过他，曹顶墓）。现在的倭子坟与抗倭英雄曹顶墓隔着一条马路相望，构建了“英雄镇寇”的历史叙事。当年曾经有日本人对“倭子坟”的称谓提出抗议，主张铲平倭子坟，被张謇义正言辞的拒绝了。
1937年，日本空军对倭子坟和曹顶墓，以及周边的建筑进行报复性轰炸。但1980年在原地又进行了维修复建，倭子坟在1983年被列为第一批市级文物保护单位。看到这里，一定有人觉得不可理喻，鬼子的坟为什么还要保护呢？
保留倭子坟并不是祭祀倭人，它不仅是埋葬倭寇的物理坟冢，而是一段血肉筑成的抗倭历史的重要见证物，后人不能忘却，更不能任其湮灭，因为这些古地名书写了波澜壮阔的抗倭史。
张謇于1919年在倭子坟上建了一处象征意义的“京观亭”，在特殊年代被毁，1982年按原貌重建。
“京观”可不是什么美好的事物，说起来是挺吓人的。古代战争中，两军交战往往尸横遍野，血流成河。战败的一方成了任人宰割的羔羊，甚至还会被“筑京观”。战胜的一方获得城池和土地，为了炫耀战功，将斩杀的敌人尸体或者头颅垒成金字塔般的大土堆。“京”意思为高大，“观”就理解为景观吧。既是炫耀胜利，更是为了威慑敌人而制造这样的“恐怖景观”，是为“京观”。
比如历史上著名的“长平之战”，胜利方是杀神白起，失败方是为我们贡献成语“纸上谈兵”的赵括。白起坑杀四十万赵国俘虏（具体数字有争议），用十万人的尸体筑成了历史上最大的京观。
据记载唐玄宗路过当年的长平战场，看到白骨遍野，触目惊心，于是命令当地官员修建了一座“骷髅庙”祭祀战争的亡灵，在庙里供奉了赵括夫妇。赵括虽然惨败，但他以身殉国，配享后世供奉。至今这座祭祀战争的“骷髅庙”仍在，就在如今的山西省晋城高平市。因长平之战惨绝人寰，白起过于残忍，当地人对之痛恨，为此将一道烘烤豆腐称为“白起肉”，吃而快之，如今这道传统小吃已经有二千年的历史了。
事实上，白起下半生对此也有着极大的心理压力。在长平之战后不久，他接连遭贬，最后被秦昭襄王赐死于杜邮（位于现在的陕西咸阳市渭城区），临死之前，他曾经说：我固当死，长平之战，赵卒降者数十万人，我诈而尽坑之，是足以死。他把当年筑京观视为对自己被赐死的报应，清朝诗人路过当年的杜邮亭，写下了“既悔长平坑降卒，杜邮何必怨东风”的诗句。