在台北故宫博物院的珍宝库中，明成化斗彩夔龙纹天字罐静静伫立，釉色温润如脂，夔龙蜿蜒灵动，承载着六百年的皇家风华。
通高11.3公分 口径6.2公分 腹径12.8公分 底径9.2公分；盖高1.8公分 径7.6公分
这件瓷器不仅是工艺巅峰的代表，其背后更藏着诸多未解之谜：它为何得名？用途究竟为何？又为何最终珍藏于台北故宫？今天，让我们以全新视角，从古籍版画与学术研究中寻找答案。
一、天字之谜：从落款到皇权象征
天字罐因底款 “天” 字而得名，关于 “天” 字的解读，学界莫衷一是。
有人认为 “天” 代表天子，彰显皇家专属；也有观点指出，“天” 字在古代仓储管理中常用作分类标识，或许此罐曾是宫廷库房特定编号的器物 。
但不可否认的是，“天” 字款在明代瓷器中极为罕见，仅见于成化一朝，且烧制数量极少，足见其尊贵地位。
成化皇帝朱见深钟情艺术，在他的授意下，御窑厂不惜工本，以精湛的斗彩工艺打造出这批稀世珍品。
斗彩技法需先在胎体上用青花勾勒轮廓，入窑烧制后，再以彩料填绘，二次低温烧制，青花与五彩交相辉映，呈现出独特的艺术魅力。
二、迁徙之路：从紫禁城到台北故宫
明成化斗彩夔龙纹天字罐现藏于台北故宫博物院，其辗转历程与近代中国历史的动荡紧密相连。
1933 年，为躲避日寇侵略，故宫文物被迫南迁，随后又经历西迁、东归等多次转移。
1948 年，国民党政府决定将部分文物运往台湾，在挑选文物时，虽无明确公开的标准，但显然选取了大量具有极高历史、艺术价值且便于运输保存的精品。
天字罐作为成化官窑的巅峰之作，自然在被选中之列。历经三次运输，2972 箱文物抵达台湾，成为台北故宫博物院的核心藏品，天字罐也由此开启了在海峡彼岸的新旅程。
三、用途新探：古籍版画中的关键线索
关于天字罐的用途，长期以来存在诸多猜测，常见观点包括酒器、茶器、宗教礼器等，但都缺乏确凿证据。
而江建新在《明成化官窑酒具小考 —— 兼谈成化斗彩天字盖罐之用途》中提出的观点，为我们打开了全新思路。
他参照万历二十一年郑小斋刻本《古文正宗》中《渊明赏菊》图，图中跪者手捧的 “酒” 字珠顶盖罐，与天字罐造型极为相似，均为圆腹、直口，整体比例协调 。
在傅惜华编的《中国古典文学版画选集》（上）中也收录了此图，为这一观点提供了双重图像佐证。
虽然版画中的盖罐有宝珠钮且刻有 “酒” 字，与天字罐细节略有不同，但明代瓷器器型在传承中本就存在演变与差异，这反而说明天字罐在明代中后期的实用器皿中，可能存在类似功能的延续。
此外，古代文献中 “酒者，天之美禄” 的记载，也将 “天” 与酒巧妙关联，进一步支持了天字罐作为酒器的推测。
四、夔龙纹韵：皇权与祥瑞的交织
天字罐上的夔龙纹同样值得玩味。夔龙作为中国传统神话中的神兽，最早见于《山海经》，其单足或双足（如本罐所绘）、张口卷尾的形象，象征着权威与祥瑞。
在明代宫廷瓷器中，龙纹的使用有严格等级制度，五爪金龙为皇帝专用，而夔龙纹虽不如五爪金龙威严，却以其灵动飘逸的姿态，展现出皇家对祥瑞的追求。
同时，天字罐上夔龙龙首鼻梁部分如象鼻高扬，张嘴舌吐莲花，则是典型的佛教纹样，代表清净吉祥。这两种纹饰的结合，或许暗示了成化皇帝既推崇皇权，又笃信佛教的双重信仰 。
明成化斗彩夔龙纹天字罐，不仅是一件精美的瓷器，更是历史、艺术与文化的载体。通过古籍版画与学术研究的结合，我们得以从全新视角解读它的身世与用途。
但关于天字罐的探索远未结束，期待未来有更多的研究成果与发现，让我们能更深入地了解这件国宝背后的故事，也希望这篇文章能引发更多的讨论与交流，共同揭开古代瓷器文化的神秘面纱。
通高11.3公分 口径6.2公分 腹径12.8公分 底径9.2公分；盖高1.8公分 径7.6公分