《诗·小雅·南山有台》之“台”和《小雅·都人士》“台笠缁撮”之“台”，有的解释为莎草，有的解释为薹草（台，臺。臺通薹），但都没说是现代植物分类学中的什么种。
莎草说。古籍说“台”是“夫须”。《尔雅·释草》：“台，夫须。”郭璞注：台可以为御雨笠。《毛传》：“台所以御暑，笠所以御雨。”郑玄《笺》：“台，夫须也。都人之士，以台皮为笠，缁布为冠。”陆玑《毛诗草木疏》：“台，夫须。旧说夫须，莎草也，可为蓑笠。《都人士》云’台笠缁撮’。或云台草有皮，坚细滑致，可为簦笠，南山多有。”
本草书籍里的莎草，是指今之香附子。《本草纲目·莎草》释名说莎草就是《尔雅》里的的侯莎、《别录》中的“夫须。”“其草可为笠及雨衣，疏而不沾，故字从草从沙。亦作蓑字，因其为衣垂，如孝子衰衣之状。故又从苔，乃笠名，贱夫所须也。”
李时珍是望文生义。《名医别录》的原文名“香附”：“味甘，微寒，无毒。主除胸中热，充皮毛。久服利人，益气，长须眉。一名薃 ，一名莎，其实名缇。生田野，二月、八月采。”并没说莎草一名“夫须”。
香附子通常高五、六十厘米，其叶长不过三、四十厘米，长短不齐，并不光滑柔软，韧性一般；茎干虽光滑，但较硬直，高六十厘米的茎秆掐头去尾只能剩三十多厘米，且都是单生，采集费时麻烦。所以，香附子不可能编织蓑衣之类。宋陸佃《埤雅》说“三稜草。用茎作鞋履”。他说的“三棱草”不一定是指香附。水莎草、藨草、扁秆藨草等都比香附更适合编织。
薹草说。《辞海》（薹）：“植物名。别称弯嘴薹草、薹草。多年生草本，茎丛生，扁三棱形，叶片带状，质硬。茎叶供制蓑和笠用。” 《汉语大字典》：“薹草。薹草属植物的泛称；特指该属的一种——弯囊薹草。”《国语词典》：“植物名。莎草科，多年生草本。茎高三、四尺，叶呈狭长形，花穗浅绿褐色。叶可制笠帽、蓑衣等。也称为’笠菅’。”《百度汉语》：“ 薹草，多年生草本植物，茎丛生，扁三棱形，叶子很长，花穗浅绿褐色，生长在沼泽、水田里，叶子可用来制蓑衣或斗笠。”；《诗经今译今注》（杨任之著）：“又名夫须。沼池台草，莎草科，多年生草本。茎叶为编席织蓑衣的材料。”
《辞海》、《汉语大字典》所说的弯嘴薹草、弯囊薹草，是指现代植物学中的莎草科薹草属的皱果薹草。皱果薹草别称弯嘴薹草和弯囊薹草，秆锐三棱形，高40-80厘米，条形叶几等长于秆。生于潮湿地，沟边或沼泽地。
《国语词典》解释应该也是指这种薹草。《百度汉语》和《诗经今译今注》的解释不知所指。
皱果薹草和《百度汉语》及《诗经今译今注》所指不是古人说的夫须和莎草。其一，皱果薹草虽然叶子较长，也很有韧性，但并不光滑；不适合编制斗笠和蓑衣，也没听说有用这种薹草编制织斗笠蓑衣的；其二，这种薹草茎其茎较硬，其上有节有叶，其皮不能剥，不符合郑玄“以臺皮为笠”之说；其三，“南山有台”之“台”生山上（或为潮湿地，沟、池边），不生沼泽、水田里；其四，这种薹草没有“夫须”之类的别称，查不到本种与《诗经》和《尔雅》之“台”有什么关系；其五，据《中国植物志》，皱果薹草河南不产。
那么，被称为“莎草”和“夫须”的“台”是什么植物呢？
古人给出的信息：《诗》说“南山有台”，陆玑说“南山多有”说明“薹”生山地；郑玄《笺》说“以台皮为笠”，陆玑说“或云台草有皮”，说明“台”有芯，可以剥皮。
生山上，可剥皮，可为笠蓑，这让我想到了小时候编织髯口（胡须）玩的“胡子草”。
胡子草正名野灯芯草，别称龙须草、野灯草、野席草等，是灯心草科多年生草本，茎丛生，直立，圆柱形，高50—80厘米。生山沟、林下荫湿地、溪旁、池旁或浅水处。另有灯芯草，秆高达1米或更高，无节，茎内充满白色髓心，古代剥其心当灯芯用。茎皮纤维长、柔韧性好，古代用来编制笠帽、蓑衣、床席等。多生于山河边、池旁、溪边、沼泽湿处等。古时南方有栽培。
因灯芯草与野灯心草非常相似，古人或为一种。
结论：《诗经·小雅·南山有台》之“台”，应是指灯心草和野灯心草；《尔雅》“台，夫须”，或是灯心草和野灯心草的统称。
