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“太行山似海，波澜壮地中。”即使你不曾亲临，也定在诗行里听过它的名。

太行山，横亘华北，自洪荒以来，便是屏障，亦是通道。它北接燕赵，南衔河洛，西望黄土，东瞰平原。千年的烽火与生计，在太行的层峦叠嶂间交织沉淀，垒石为阶，凿崖为路，让这座山不再只是一道地理的分野，而成了北方大地的骨骼与魂灵。

上世纪七十年代初，一部电影《红旗渠》震撼了国人。那劈开太行、引漳入林的故事，戏里是战天斗地的豪情，戏外那悬挂在绝壁上的“人工天河”，便成了民族精神的巍峨坐标。

电影的开篇，是干裂的土地与仰望高山的焦渴目光。随着镐钎与岩石碰撞的火星，太行山险峻的褶皱——鸻鹉崖、青年洞、老虎嘴、分水闸……如史诗的章节，一页页展现在观众眼前。林州石板岩镇的影院里，《红旗渠》的黑白影像反复投射，那锤声与号子，早已刻进太行山的记忆年轮。

太行，古称大形、五行，纵跨京、冀、晋、豫。它耸立于华北平原西侧，如一座陡然升起的、巨大而苍青的城垣。山体多由厚层石灰岩构成，壁立万仞，峡谷深切，因雄、险、朴、拙而闻名于世，素有“天下之脊”之称。它是地理的阶梯，也是无数人用脚步丈量生存与希望的“人生天路”。电影《红旗渠》的编剧，便是被这种“重新安排河山”的壮举所震撼，将太行山人骨子里的坚韧，化作了银幕上不朽的誓言。

影片中，太行山一步一坎，处处是崖壁、深谷、旱塬谱出的生存壮歌。我想，没有哪个人，能不在这种人类意志与自然伟力的对抗中，感到灵魂的震颤。

走进太行，便走进了石头的国度。群山如怒涛凝固，峰岭如刀斧劈成。亿万年的地壳运动，在这里留下最深刻的擦痕。山谷往往是唯一的路，路旁散落着先民开垦的梯田，像给巨人的身躯披上了鳞甲。

在太行山苍莽的腹地，寻一处崖下的村庄，石屋层叠，炊烟袅袅。此刻，生存本身便是最庄严的诗。林州太行大峡谷中的“太行天路”，便是现代人解读这山、致敬这山的精神通道。

坚韧的生存，需要太行沉静又充满张力的自然之景做背景。“北上太行山，艰哉何巍巍！”是魏武帝曹操对这山行军艰险的深沉慨叹。太行境内绝壁纵横，水流切出深峡，遇断层则成瀑。虽不及南方瀑布的丰沛，却自有北地旱季的沉静与雨季的奔放。壶关太行山大峡谷的八泉峡，水流在赤壁丹崖间蜿蜒，汇聚成潭，色如碧玉，人称“抬头如峡，低头如沟，一步一景，如梦似幻”。

太行山间的溪泉，在低洼处汇成少而珍贵的湖。平顺县的通天峡景区，一池碧水嵌于赤壁环抱之中，犹如大山珍藏的一滴眼泪。

而太行最为人称道的“胜景”，往往与“关”相连。河北涞源与山西灵丘交界处的驿马岭，山势险要，自古为兵家必争。人们驻足于此，既能感受太行如铜墙铁壁的屏障之险，又能遥想当年金戈铁马、烽烟传讯的岁月流光。

太行山巅的板山，是观赏太行群峰“胜似海洋”的绝佳之处。俯瞰下去，千峰竞秀，万壑深藏，云雾来时，山峦如岛礁浮沉，确能体验陈毅元帅笔下“太行山似海，波澜壮地中”的浩瀚气象。

与雄险相映的，是太行秋日的暖色。涉县娲皇宫旁的核桃林，柿子林，在秋天挂满果实，一片金黄赭红。梯田上的庄稼已收，留下整齐的田垄，像大地的五线谱。

昔阳大寨的虎头山上，秋叶斑斓，松柏苍翠。山坡上那一层层用石头垒起的田埂，不仅是土地的保障，更是一个时代的印记，在秋阳下泛着温润的光泽。

邢川前南峪的漫山苹果树、板栗树，秋实累累。那红艳与棕褐，是秋天太行最丰腴的馈赠。这些果实不仅点缀了山野，更是山里人生活的滋味，捧一把栗子，便能嚼出大山的厚实与甘甜。

这么一个镌刻着生存史诗的地方，早就是千百年来历史车轮反复碾过的“雄关漫道”。

《列子·汤问》中“愚公移山”的寓言，其精神源头，或许便来自太行、王屋二山的巍峨与不可撼动。关于它的命名，“太”者，大也，“行”者，山脉成行。它横空出世，分割东西，行走其上，何其艰难，故曰“太行”。

帝王将相对这战略要冲无比重视，历代征战、迁徙、商旅的足迹，深印其间。

东汉末年，曹操北征高干，行军太行，留下《苦寒行》的苍凉诗篇。两晋南北朝，天下纷乱，太行山因其闭塞险峻，成为坞堡自守、流民避乱的天然城池。其中，“扼太行之麓，据天下之肩”的井陉关，见证了多少王朝的兴衰更替。

山石虽无言，却记下了最深重的车辙与蹄印。唐代，郭子仪、李光弼曾藉此山之势，东出平定安史之乱。太行，是沉默的卫士，也是历史的通道。

山崖之下，不仅有兵戈，也有香火。北朝时期，佛教兴盛，信徒们看中了太行山崖的坚固与清静，凿石为窟，礼佛修行。

河北响堂山石窟、河南浚县大伾山摩崖，便开凿于这个时期。一时间，晨钟暮鼓在峡谷间回荡，与兵营的号角此起彼伏。多样的信仰在岩壁间生根，太行开始不仅是军事天堑，也成了儒将戍边、僧侣修行、百姓祈福的混杂之地。那些石窟中的造像，历经风霜，面容静穆，仿佛山魂的另一种呈现。

唐宋以降，无数文人墨客行经太行，留下的多是行路难的嗟叹与对雄浑山色的震撼。李白的“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，是仕途坎坷的隐喻；白居易的“太行之路能摧车，若比人心是坦途”，是世路艰难的感慨。

他们将人生的行路难，与地理的太行之难交织，赋予了这山深厚的人文情怀。

终极的行者，或许是那些无名的商旅。他们牵着驼马，组成“驮帮”，沿着隋唐以来开辟的“太行八陉”，在仅容一车的羊肠坂道上往复，沟通了高原与平原的脉搏，运去了煤炭、山货，带来了布匹、食盐。他们才是太行山真正流动的血液。

然而，太行山最深刻、最悲壮也最辉煌的篇章，书写在近现代。

当烽烟再起，它又一次成为庇护所与战场。抗日战争时期，太行山因其地势，成为八路军建立抗日根据地的天然堡垒。不是别墅，而是窑洞、石屋、山崖下的兵工厂，散落在它的千沟万壑之中。

一场艰苦卓绝的“山地生存与抗争”拉开了帷幕。八路军总部曾长期转战于太行山区，聂荣臻、刘伯承、邓小平等领导人在这里运筹帷幄。太行山，从历史的通道，一跃成为民族救亡图存的脊梁。

美国记者史沫特莱曾到过太行山区，她在《中国的战歌》中记录了这里军民的顽强。她的笔下，太行山不仅是地理存在，更是中国人民不屈精神的象征。

“我们在太行山上，山高林又密，兵强马又壮……”这首诞生于此的战歌，响彻山谷，其激扬的旋律，便是那个时代太行山的“最强音”。

如今，在太行山深处，仍可见到八路军兵工厂、医院、银行（冀南银行）的旧址。黄崖洞兵工厂遗址，位于黎城县赤壁千仞的峡谷中，地势之险，一夫当关。这里的建筑依崖而建，石墙犹存，默默诉说着在极端困难条件下“自己动手、丰衣足食”的创业史诗。

武乡县的王家峪、砖壁村，曾是八路军总部所在地。朴素的农家院落里，陈列着粗糙的马灯、泛黄的地图、简易的电台。正是在这些石桌土炕上，决定了华北战场的许多重大方略。

新中国成立后，太行人那种“劈开太行山”的精神并未褪色。上世纪六七十年代，最伟大的工程莫过于“红旗渠”。为结束十年九旱的苦难，林县人民用十年时间，在太行山的悬崖峭壁上，削平1250座山头，凿通211个隧洞，架设152座渡槽，硬是开出了一条生命之渠。

青年洞，是其中最为艰巨的工程之一。三百名青年突击队员，用一年零五个月，在坚硬的石英岩上凿出了这条长达616米的隧洞。洞内岩壁上的凿痕，至今清晰如新，那是意志战胜岩石的铭文。

如今，行走在红旗渠的岸上，脚下是滔滔清水，身旁是万仞绝壁。你会看到“老炮眼”、“铁姑娘打钎”的纪念点，看到那简陋的工具展览。纪录片《红旗渠》在纪念馆里循环放映，那黝黑而坚定的面孔，那震天的号子，依然能让今日的瞻仰者心潮澎湃。

为什么是太行？

它可不止是“人工天河”创造的世界奇迹所带来的光环。太行，能让你体会“我在太行深处等你，看那星河垂落于峡谷”的苍茫，但你真正走进它，它的内核是石头般坚韧的生存意志，一探究竟则是回荡千年的金戈铁马与改天换地的呐喊。

千百年來，人们经过太行，铭记太行，不仅是因为它定义了北方山河的雄浑气象，更是因为它骨子里镌刻的“生生不息、刚毅不屈”的生命信条。这信条，比山石更古老，比渠水更绵长。

        寄长风而叩空山